Vers après le déjeuner

om utsita bandi ashibya soha (à offrir aux pretas)
tayata porte porte paragate parasamgate bodhi soha

chomdenday deshin shegpa drachompa yangdagpar tsogpay sangye rinchen okyi gyalpo mai o rabtu selwa la chag tsal lo (3x)

nama samanta prabhara jaya tathagataya arhate samyaksam bouddhaya namo manjushriye kumara bhutaya bodhisattvaya mahasattvaya maha karunikaya tayata om niralambha nirabhase jaya jaye lambhe mahamate daki dakenam meparishvadha soha (3x)

Puissent tous ceux qui m'ont offert de la nourriture atteindre le bonheur de la paix totale. Que tous ceux qui m'ont offert à boire, qui m'ont servi, qui m'ont reçu, qui m'ont honoré ou qui m'ont fait des présents pour moi atteindre le bonheur qui est la paix totale.

Que tous ceux qui me grondent, me rendent malheureux, me frappent, m'attaquent avec des armes ou font des choses jusqu'à me tuer atteignent le bonheur de l'éveil. Puissent-ils s'éveiller pleinement à l'état inégalé et parfaitement accompli de la bouddhéité.

Par le mérite de offrant nourriture, qu'ils aient un beau teint, de la magnificence et de la force. Puissent-ils trouver des aliments ayant des centaines de goûts et vivre avec la nourriture du samadhi.

Par le mérite de offrant boire, que leurs afflictions, leur faim et leur soif soient apaisées. Puissent-ils posséder de bonnes qualités telles que la générosité et renaître sans maladie ni soif.

Celui qui donne, celui qui reçoit et l'action généreuse ne doivent pas être observés comme existant vraiment. En donnant avec impartialité, que les bienfaiteurs atteignent la perfection.

Par le pouvoir d'être généreux, puissent-ils devenir des bouddhas au profit des êtres sensibles, et par la générosité, puissent tous les êtres qui n'ont pas été libérés par les conquérants précédents être libérés.

Par le mérite de cette générosité, puissent les rois nagas, les dieux ayant foi dans le Dharma, les dirigeants qui soutiennent la liberté religieuse, les bienfaiteurs et les autres habitants de la région vivre longtemps, jouir d'une bonne santé et de la prospérité et atteindre un bonheur durable.

Grâce à cette vertu, puissent tous les êtres compléter les collections de mérite et de sagesse. Puissent-ils atteindre les deux Bouddha corps résultant du mérite et de la sagesse.