Verset 76 : Le pouvoir de l'intégrité spirituelle

• Reconnaître que l'ennemi n'est pas en dehors de nous
• Importance d'apprendre les antidotes aux afflictions
• Application des antidotes

Gemmes de Sagesse : Verset 76 (download)

Vers 76:

Quelle est la grande armée capable de vaincre n'importe quel ennemi ?
Le pouvoir en soi de son intégrité spirituelle et de son caractère.

Ce qu'ils traduisent par « intégrité et caractère spirituels » est un mot tibétain (yun dix) cela veut dire d'excellentes qualités, de bonnes qualités, des réalisations. le genre de choses que vous développez sur le chemin.

« La grande armée capable de vaincre n'importe quel ennemi. Le pouvoir en soi de nos propres qualités. Cela vient de la reconnaissance que l'ennemi n'est jamais à l'extérieur. Nous n'avons pas besoin d'une armée extérieure pour combattre avec quelqu'un d'autre. Et c'est pourquoi Shantideva dans Bodhisattvacaryāvatāra dit au lieu de recouvrir la terre de cuir (ou aujourd'hui d'asphalte) mettre une paire de chaussures. En d'autres termes, si vous protégez votre propre esprit, où que vous alliez, vous pouvez être heureux et peu importe ce qui se passe autour de vous. Cela vient vraiment de toute cette vision du monde selon laquelle nos problèmes ne sont pas externes. Et que la résolution de problèmes n'implique pas d'être M. ou Mme Réparez-le de tous les problèmes externes et réarrangez le monde. Mais qu'il s'agit d'une chose psychologique ou spirituelle qui se passe et qui implique la nécessité de changer ce qu'il y a à l'intérieur ici [le cœur]. Parce que la chose est, tant que nous avons la colère ici, nous trouverons des ennemis contre lesquels nous mettre en colère. Tant que nous avons envie [dans le cœur] nous trouverons des objets de l'attachement auquel on se colle. Donc, la vraie solution au problème est de changer ce qui est [à l'intérieur], pas de réorganiser le reste du monde. Parce que le fait est que, où que nous allions, notre esprit nous accompagne.

Ce serait plutôt bien si, à votre arrivée à l'immigration américaine, s'ils disaient: «Désolé, votre l'attachement ne peut pas entrer. Ton la colère et ta jalousie et ta fierté, on les met dans un avion pour les ramener d'où tu viens. Ils ne peuvent pas entrer dans le pays. Ce sont les choses sur lesquelles vous avez vraiment besoin de tampons de visa. [rires] « Refuser ! Refuser!"

Mais le problème est que ces choses nous accompagnent partout où nous allons. Et donc la seule vraie façon de les gérer est de les gérer à l'intérieur de nous-mêmes. Parce que peu importe où nous allons, ils viennent avec. Si nous ne nous attaquons pas vraiment à la racine du problème…. C'est comme là-bas dans le jardin avec la centaurée. Si vous n'obtenez pas les racines de la centaurée, elle va simplement repousser. Donc même chose ici.

Je pense que c'est assez intéressant "une armée qui bat chaque ennemi." Ce n'est pas qu'il reste quelque chose à détruire à l'extérieur après avoir atteint la libération, car une fois que nous avons réalisé la vacuité, nous pouvons éliminer tous les ennemis une fois pour toutes, et ils ne peuvent plus surgir.

En attendant, parce que réaliser la vacuité peut prendre un peu de temps, ce n'est pas si rapide, bon marché et facile, alors nous devons apprendre les autres antidotes pour toutes les autres afflictions. Donc, pour cela, il existe des antidotes individuels pour chaque affliction.

En plus d'apprendre quels sont les antidotes, nous devons également apprendre à identifier les afflictions lorsqu'elles sont dans notre esprit. Et c'est une chose délicate parce que nous sommes tellement habitués, quand notre esprit est déstabilisé, à penser que c'est à l'extérieur, que nous ne reconnaissons pas que notre propre esprit est sous l'influence des afflictions. Il peut donc y avoir beaucoup d'agitation émotionnelle à l'intérieur, nous ne le reconnaissons pas du tout. Entre-temps, les afflictions bouillonnent, puis elles se transforment en actions, et nous donnons des coups de coude à tout le monde et leur crions dessus et faisons nos routines de cirque habituelles. C'est ce que nous faisons quand nous sommes malheureux.

Nous devons apprendre à identifier ces afflictions lorsqu'elles sont dans notre esprit. Ensuite, rappelez-vous également les antidotes. Appliquez ensuite les antidotes. Parce que je vois aussi ce qui se passe…. Vous savez, certaines personnes ont des problèmes, elles ne peuvent pas identifier les afflictions dans leur esprit. D'une manière ou d'une autre, quand ils ont grandi, ils n'ont jamais appris les mots pour décrire leur propre expérience interne, il leur est donc difficile d'identifier ce qui se passe à l'intérieur. Alors ils ont du mal à reconnaître les afflictions. Les autres n'ont pas ce problème, ils reconnaissent leurs afflictions. « Oui, je suis en colère. Tu as tort, j'ai raison. Changer!" Mais ils n'appliquent pas les antidotes. Il ne s'agit donc pas seulement de connaître les antidotes et d'avoir plein de cahiers remplis d'antidotes, mais quand vous avez un problème, vous restez là à vous dire « Ahh, qu'est-ce que je fais ? je ne sais pas quoi faire! Je vais aux enseignements bouddhistes depuis combien de temps et maintenant j'ai un problème et je suis comme "AHH". lamrim et se familiariser avec les antidotes. Parce que si nous devenons familiers avec les antidotes, et ensuite quand nous reconnaissons les afflictions, alors nous retirons les antidotes et les appliquons, alors après un certain temps ils fonctionneront. Les antidotes ne fonctionnent pas toujours immédiatement parce que nos anciennes façons de penser sont très profondément implantées dans nos esprits. Nous avons donc besoin de nous familiariser encore et encore avec les antidotes. Mais si nous faisons cela, notre esprit commence définitivement à changer. Pourquoi? Parce que les causes produisent des effets. Et lorsque vous créez les causes de la mémorisation d'une perspective réaliste, au fil du temps, cela devient plus ancré en vous, et cette perspective réaliste vient plus naturellement. Et même dans les moments où vous pourriez l'oublier, vous pouvez le renouveler très rapidement, ainsi votre esprit s'apaise.

Au lieu de construire des chars et tout ce genre de choses…. Des choses anti-aériennes et des sous-marins…. Je pense que nous devons construire notre propre force intérieure.

Je me souviens qu'un de mes amis du Dharma disait : « Le Dharma consiste vraiment à forger le caractère. Et je pense que oui. Il s'agit de construire notre caractère. Construire notre force intérieure. Alors allons-y.