Verset 28 : Se débarrasser des odeurs corporelles

• Les habitudes de conditionnement social peuvent rendre difficile le maintien de nos valeurs
• Se challenger fait partie de la formation

Gemmes de Sagesse : Verset 28 (download)

La Dalaï-Lama dit : « Quel est le corps odeur facile à acquérir mais difficile à perdre ?

Et la réponse n'est pas : « Ce que l'on gagne en travaillant dans la forêt. [rires] La réponse est : « Des habitudes prises par des gens dont la vie est loin des voies spirituelles.

Quelle est le corps odeur facile à acquérir mais difficile à perdre ?
Habitudes prises par des personnes dont la vie est loin des voies spirituelles.

Nous vivons dans ce qu'on appelle un temps dégénéré. C'est un peu selon le bouddhisme. Mais si vous regardez simplement d'ordinaire, vous diriez aussi la même chose. Très dégénéré. Nous avons des structures sociales biaisées et injustes. Notre société est pleine de mauvaises idées philosophiques vues. Et mauvaises vues sur toutes sortes de choses qui justifient les actions négatives. Et aussi culturellement, nous sommes soumis aux normes culturelles de notre société. Dans notre cas, la norme du matérialisme, le consumérisme. Donc, pour revenir en arrière, les structures sociales qui discriminent les gens, qui ne permettent pas l'égalité des chances. Ce régiment complètement les gens dans différentes catégories dont il leur est difficile d'échapper.

Je lisais justement ce matin qu'il y avait tant d'enfants d'Amérique centrale qui arrivent à la frontière. Surtout, il y a une ville au Honduras où le quartier est totalement infesté de gangs. Et donc les gens veulent que leurs enfants vivent plus de quatorze ans, alors ils envoient leurs enfants aux États-Unis. Et qu'est-ce qu'on fait ? Nous voulons renforcer la sécurité aux frontières, au lieu d'aider ces pays à régler leurs problèmes sociaux pour que les familles et les enfants y soient en sécurité.

Ce genre de structures sociales, de choses politiques qui se passent; philosophique vues où les gens pensent que l'esprit est le cerveau et qu'il suffit donc de développer de nouveaux médicaments pour résoudre les problèmes sociaux et guérir l'instabilité mentale des gens ; ou que les choses sont génétiquement transmises. Ces concepts peuvent être très dangereux, car la société commence alors à penser qu'en observant les gènes ou le cerveau de quelqu'un, nous pouvons prédire s'il va devenir un criminel. Ou s'ils vont récidiver. Et alors peut-être devrions-nous arrêter ces gens avant qu'ils n'aient fait quoi que ce soit de mal afin de protéger la société.

Et vues qu'il n'y a pas de vies passées et futures, de sorte que lorsque vous mourrez, il n'y a absolument rien, alors autant vivre et tant que vous ne vous faites pas prendre, il n'y a aucun problème avec quoi que ce soit que vous fassiez. Et puis les normes culturelles que nous avons : boire, se droguer, faire l'amour, tout ne pense qu'à moi et tout tourne autour de soi.

J'aime cette chose - les selfies, vous tenez l'appareil photo. Vous pouvez même prendre une photo de vous maintenant. Et puis, si vous êtes comme certains politiciens, vous pouvez le sexter à d'autres personnes. Tu sais? C'est juste incroyable.

Nous nous retrouvons à vivre dans ce genre de société. C'est donc le corps odeur que nous captons simplement en vivant au milieu de cela, et nous formons des habitudes sociales, ou des habitudes mentales, ou des habitudes physiques, basées sur l'environnement dans lequel nous avons grandi. Et certaines de ces choses que nous ne remettons même jamais en question parce que tout le monde autour de nous croit.

Je sais que lorsque je suis allé en Asie—j'ai vécu en Asie—ce fut un tel choc pour moi parce que les gens avaient de nombreuses croyances culturelles différentes. Et j'ai vraiment dû remettre les choses en question. Parce que j'ai grandi, "la démocratie est toujours la meilleure chose pour tout le monde à tout moment." Eh bien, en Asie, les gens ne pensent pas comme ça. Et quand vous regardez, parfois une société doit avoir certaines caractéristiques pour que la démocratie fonctionne, sinon la démocratie s'effondre complètement et vous glissez vers l'autoritarisme. Sauf que parfois c'est encore pire qu'avant. Je ne dirai pas où cela se passe maintenant, mais je pense que vous le savez.

Je pense que le Dharma implique vraiment de regarder toutes ces sortes d'idées préconçues et d'hypothèses avec lesquelles nous avons grandi en raison de notre culture, notre nationalité, notre religion…. Vraiment tout remettre en question. Je ne crois pas que le Dharma n'est qu'un aspect de votre vie et vous pensez que vous réalisez la vacuité et qu'alors tout est éclairci. Vous devez appliquer la vacuité à tout le reste de votre vie. Vous devez appliquer la compassion à tout le reste de votre vie. Pas seulement acquérir une sorte d'idée intellectuelle d'eux.

Ainsi, "des habitudes prises par des personnes dont la vie est loin des voies spirituelles".

C'est le genre d'environnement dans lequel nous vivons. À bien des égards, il devient encore plus comme ça au fil des années. À certains égards, certains aspects s'améliorent. C'est difficile à dire. Mais dans tous les cas, en tant que pratiquants, nous devons vraiment comprendre le Dharma et être capables de tenir bon.

C'est là que se trouve la loi « tenir bon ». Oui? Tenez bon pour la compassion ! Tenez bon pour la sagesse. Tenez bon pour le pardon et la générosité. Et pas seulement capituler devant les normes sociétales. Et je dis cela parce que les gens viennent à l'abbaye, nous avons tous notre conditionnement, et je me souviens d'avoir parlé une fois à une religieuse catholique qui était maître des novices chez elle, et elle disait que c'est très important quand les gens viennent dans le monastère pour ne pas les laisser recréer l'environnement qui leur est familier. Parce que quelqu'un peut avoir grandi dans une famille où la discorde et les cris sont normaux et ils ne se sentent pas à l'aise dans un endroit où les gens parlent de problèmes et essaient de les résoudre. Alors cette personne peut, sans le savoir consciemment, mais juste à cause de ces habitudes, essayer de faire bouger les choses. Donc, vous devez remarquer cela et intervenir, et dire que c'est ce qui se passe. Et donc de faire cela avec tout le genre de conditionnement avec lequel les gens arrivent. Certaines personnes viennent à l'Abbaye et disent : « Oh, eh bien, il n'y a personne de mon âge ici. Je veux être avec des gens de mon âge parce que toute ma vie j'ai grandi avec des gens de mon âge. Parce que dans notre société, que fais-tu quand tu vas à l'école ? Vous êtes mis avec des gens de votre âge. Quand tu fais du sport, ce sont des gens de ton âge. Quand tu fais de la compétition, ce sont des gens de ton âge. Alors vous pensez, "Je dois toujours être avec des gens de mon âge."

Je me souviens que nous avions ici un jeune homme qui disait cela, et donc quelques autres jeunes hommes sont venus séjourner à l'Abbaye, alors il y en avait quelques-uns qui avaient tous le même âge. Et de quoi ont-ils parlé ? Drogues, sexe, programmes télé, films. Hmmm. Vous voulez être avec des gens de votre côté ? Hmmm. Pourquoi venez-vous au monastère pour parler de ces choses ? [Au public] Vous vous souvenez de ça ? Et nous avons dû en quelque sorte dire: "Hé les gars…." Parce qu'il y avait une personne plus âgée qui dormait dans le dortoir qui a dit : « Vous devriez entendre de quoi ils parlent là-bas…. Ou peut-être que vous ne devriez pas entendre de quoi ils parlent..."

Ce genre d'habitudes qui, "Je dois être avec des gens qui sont comme moi." Des gens du même âge, des gens du même sexe, des gens du même ceci, du même cela. « Je ne peux pas vivre avec des gens qui sont différents de moi. Et pourtant, je suis libéral et j'accepte tout le monde et j'ai de la compassion pour le monde. Droit? Mais quelles sont nos préférences personnelles ? Des gens qui sont comme moi. Ce genre d'habitudes que nous adoptons sont des choses sur lesquelles nous devons faire briller la lumière de la sagesse et ensuite vraiment remettre en question si nous voulons grandir dans le Dharma.

Et c'est dur. Et parfois…. Je veux dire que vous êtes vraiment mis au défi. Vous n'avez même jamais réalisé que c'était une hypothèse ou une croyance parce que tout le monde était comme ça. Et puis c'est contesté ici et vous allez, "Ahhh!" Et certaines personnes arrivent au point où c'est trop effrayant pour elles de commencer à remettre en question certaines choses. Et donc leur croissance s'arrête à un certain point. Donc, au moins, ils ont grandi aussi loin qu'ils le pouvaient. Mais c'est bien si nous sommes conscients à l'avance que nous allons être mis au défi. Et puis quand les défis viennent dire : "Oh, ça fait partie de la formation, ça fait partie de la monastique la vie. Cela fait partie de la croissance en tant qu'être humain. Que vous soyez un monastique ou non.

L'un des Dalaï Lamas dit que la plupart des gens ordinaires ont la tête tournée vers l'arrière. Donc, si vous voulez savoir comment pratiquer, regardez ce qu'ils voient et voyez ensuite si vous voulez peut-être faire le contraire. [rire]

Et c'est exactement pourquoi dans le 37 pratiques des bodhisattvas et dans le Huit versets de formation à la pensée tant de conseils vont complètement à l'encontre de ce que nous pensons habituellement. Il est donc bon d'évoquer ces choses de plus en plus et de les voir.

[En réponse au public] Oui, vous ne réalisez pas ce que votre corps l'odeur, c'est parce que vous avez vécu avec elle pendant si longtemps. Vous ne pouvez plus le sentir. [rire]