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El león del orgullo

El león del orgullo

Venerable Tsultrim haciendo trabajos de mantenimiento en la Abadía.

El Venerable Thubten Tsultrim reflexiona sobre cómo el orgullo puede impedirnos cultivar la bodichita.

El león del orgullo está rugiendo.

¿Qué es el orgullo? Una de las definiciones del diccionario es: “Una opinión excesivamente alta de uno mismo: presunción”. Otra definición es: “Una compañía de leones”.

El Primer Dalai Lama escribió:

Habitando en la montaña de vistas incorrectas de la individualidad,
Hinchado de considerarse superior,
Araña a otros seres con desprecio:
El león del orgullo, por favor, protégenos de este peligro.

Sé como se siente esto. A veces se siente como si estuviera arrinconado, con las garras extendidas, gruñendo, advirtiendo a todos que me siento muy inseguro y que necesito protegerme. Esto es orgullo.

El versículo dice: “El vista incorrecta de la individualidad” porque no hay ninguna persona con existencia inherente aquí.

Entonces, ¿qué estoy protegiendo?

También dice, “morando en la montaña”, lo que significa que cuando el orgullo está en juego, te sientes solo, por encima de todos los demás.

Orgullo: engreído y manteniéndose superior. El orgullo dice: "Yo tengo razón, tú estás equivocado". Dice: "No quiero hablar con nadie porque sé que no van a estar de mi lado, no es que vayan a ponerse del lado de la otra persona (si hay otro lado que tomar)". Así que solo te enfadas en el dolor y enfado.

Venerable Tsultrim haciendo trabajos de mantenimiento en la Abadía.

El daño interno que nos hacemos a nosotros mismos es lo que más nos duele.

Este daño interno que nos hacemos a nosotros mismos es lo que más nos duele. El orgullo nos separa de todos los seres. Todo está conectado. El orgullo es el “gran yo” que dice que soy diferente, soy mejor. Pero así no son las cosas en realidad, porque todo es igual.

Un león es feroz. También lo es el orgullo. “Araña a otros seres con desprecio”, porque cuando el orgullo estalla, todos son enemigos. No hay diferenciación excepto yo contra ellos. Puedes pararte allí y ver cómo tu mente se divide en dos campos: el "campo de sentido común" que dice: "Así no es realmente", y el campo del orgullo, que dice: "Probablemente tengas razón, pero justo en este momento, todos están en mi contra”. A esa mente no le importan los sentimientos de la otra persona; sólo importan sus propios sentimientos egocéntricos.

El orgullo se interpone en el camino de bodhicitta. Así que es muy fácil permitir que tu orgullo lastime a otras personas, porque simplemente no te importa, o porque sientes que de alguna manera tienes derecho a hacer que lastimen tanto como a ti. Incluso si solo lo haces en tu cabeza.

Cuando el león del orgullo ruge en tu cabeza, ¿cómo logras que ese león se duerma?

De alguna manera tienes que domar al gato grande. Ponlo a dormir con el silencio, sin dejar que las palabras de tu cabeza influyan en el dolor de tu corazón. Esto es lo más difícil, porque se siente absolutamente real y, sin embargo, es solo una ilusión. Pero es una necesidad evitar que este orgullo te domine si sigues el camino Mahayana.

como puedes practicar bodhicitta, el deseo de despertar lo antes posible para liberar a todos los seres sintientes, si estás consumido por este orgullo? ¿Es de extrañar que cuando la primera Dalai Lama escribió sobre este león del orgullo, dijo: "¿Por favor, protégenos de esto?"

Lo que tienes que hacer es transformar esta lucha en el camino, recordando lo que es importante: la ecuanimidad, la bondad de todos los seres sintientes y la bodhicitta—y dirigiendo sus pensamientos hacia afuera en lugar de enfocarlos hacia adentro. Entonces tal vez puedas hacer que ese león comience a ronronear en lugar de gruñir o rugir.

Y tal vez podrías dormir un poco.

Venerable Thubten Tsultrim

Inspirado en Kwan Yin, expresión china de la Compasión de Buda, Ven. Thubten Tsultrim comenzó a explorar el budismo en 2009. Cuando se enteró de que "personas reales como yo" aspiraban a despertar como Kwan Yin, comenzó a explorar el potencial para convertirse en monástica, lo que la llevó a la Abadía Sravasti. Visitó la Abadía por primera vez en mayo de 2011. Ven. Tsultrim se refugió y se unió al programa Exploring Monastic Life de 2011, que la inspiró a permanecer en la Abadía Sravasti, donde continúa aprendiendo y creciendo en el Dharma. El futuro Ven. Tsultrim tomó la ordenación anagarika en octubre de ese año. El 6 de septiembre de 2012, recibió las ordenaciones de novicia y de formación (sramanerika y siksamana) y se convirtió en Ven. Thubten Tsultrim ("Conducta ética de la doctrina de Buda"). Ven. Tsultrim nació en Nueva Inglaterra y pasó 20 años en la Marina de los EE. UU. Comenzó su carrera haciendo mantenimiento en aeronaves, luego trabajó como controladora de tráfico aéreo antes de jubilarse como suboficial principal de control de daños. También ha trabajado como miembro del personal en un centro de tratamiento residencial para niñas adolescentes. En la Abadía, ella es responsable del mantenimiento de los edificios y brinda apoyo para las abundantes enseñanzas en audio que genera y comparte la Abadía.

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