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Los peligros del absolutismo y el nihilismo

Los peligros del absolutismo y el nihilismo

Un adorno de corona para los sabios, un himno a Tara compuesto por el Primer Dalai Lama, pide protección de los ocho peligros. Estas charlas se dieron después del Retiro de Invierno de Tara Blanca en Abadía Sravasti en el 2011.

  • "Equivocado" vistas en vistas eso no conducirá a la liberación
  • El nihilismo es especialmente peligroso ya que niega la existencia de karma

Los Ocho Peligros 10: Los ladrones de vistas incorrectas, parte 2 (descargar)

Creo que estábamos en medio de los “ladrones de vistas incorrectas."

Vagando por las temibles tierras salvajes de la práctica inferior,
Y los yermos yermos del absolutismo y el nihilismo,
Saquean los pueblos y ermitas de beneficio y felicidad:
los ladrones de vistas incorrectas—¡Por favor, protégenos de este peligro!

“Deambulando por las temibles tierras salvajes de la práctica inferior”. ¿Qué es la práctica inferior? Significa —aquí— practicar algún camino espiritual con vistas distorsionadaso vistas incorrectas. Eso se llama una práctica inferior porque no te llevará a la liberación o la iluminación. ¿De acuerdo? Entonces, ejemplos de ello: "Y los páramos estériles del absolutismo y el nihilismo". ¿De acuerdo?

El absolutismo y el nihilismo son ejemplos de vistas incorrectas que uno se adherirá si siguiera una práctica inferior. Entonces, por ejemplo, ser nihilista sería como decir: “No existe tal cosa como la mente. La mente es sólo una propiedad del cerebro. Todo lo que somos se debe a nuestros genes, a nuestro funcionamiento químico en nuestro cerebro. Así que no tenemos responsabilidad personal por nada de lo que hacemos”. Eso sería un vista incorrecta.

Otro punto de vista nihilista sería: "Nada existe..." Confundiendo el vacío de la existencia inherente con la inexistencia total. Confundir las cosas como un sueño con SER un sueño. ¿Sí? Y así diciendo: “Nada existe. No hay nada bueno. No hay nada malo. ¿Sabes? Todo este tipo de cosas, algún tipo de visión nihilista.

Una visión nihilista con respecto a la verdad última te llevaría a una visión nihilista en términos de causa y efecto. Entonces, “Oh, no importa lo que hagas, porque…” ¿Sí?

Otro punto de vista nihilista sería decir que no existe tal cosa como el renacimiento. Que cuando morimos estamos muertos, la mente se interrumpe, la persona se interrumpe. No hay nada.

Así que eso estaría en el lado nihilista.

El lado absolutista dice que las cosas existen inherentemente. Entonces hay como un alma real y permanente, algo que realmente eres. Hay un creador inherentemente existente que crea el universo, a quien tienes que complacer o hacerle lo que sea. Así que algún tipo de creación inherentemente existente. O alma dentro de nosotros que es verdaderamente existente.

Ambos, ya sea que seamos absolutistas o nihilistas, nos hemos perdido el punto de vista del camino medio. Y entonces no vamos a llegar a la liberación y la iluminación porque no vamos a entender correctamente la unión de la vacuidad y el surgimiento dependiente. Así que no vamos a poder eliminar la ignorancia que es la raíz del samsara.

De estas dos cosas, el absolutista y el nihilista, se dice que el nihilista es peor porque si tienes una visión nihilista con respecto a la verdad última, entonces negarás la ley de causa y efecto y dirás karma no existe, el renacimiento no existe. Mientras que si tienes una visión absolutista, aún podrías creer en karma y renacimiento, y verlos a todos como verdaderamente existentes. Pero aun así vas a tener algo de energía para mantener una buena conducta ética porque crees que hay una próxima vida y tus acciones influirán en ella. ¿De acuerdo? Entonces, de esa manera, puedes ver que las personas de otras religiones aún pueden crear buenas karma porque pueden tener un punto de vista absolutista, pero tienen respeto por el hecho de que sus acciones tienen algunas implicaciones éticas. Mientras que alguien que dice: "No hay conciencia alguna", o "no hay nada después de la muerte", o "no hay nada bueno ni malo...", entonces no tiene ningún tipo de restricción en cuanto a su conducta ética.

Hablaremos un poco más sobre vistas incorrectas. Creo que es importante.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.