Las sutilezas del discurso veraz

Durante los retiros, tenemos una discusión cada tarde sobre un tema relacionado con la práctica del Dharma en nuestra vida diaria. Una de esas discusiones fue sobre el tema de la mentira, que resultó ser un gran tema cuando repasamos nuestro discurso y descubrimos las diversas formas en que nos engañamos a nosotros mismos y a los demás. A ninguno de nosotros le gusta pensar: "Miento", y mucho menos, "Soy un mentiroso". En cambio, nos decimos a nosotros mismos: “Dije lo que era necesario para no lastimar a otra persona” o “Expliqué esto de una manera que la otra persona pudiera entender”. Pero cuando somos honestos sabemos que nuestra intención era engañar a los demás para protegernos a nosotros mismos.

Con las “grandes” mentiras, tratamos de encubrir una acción que hicimos que no es saludable, por lo que hay un doble problema: la acción inicial nociva, luego las mentiras que decimos para que otros no sepan que lo hicimos. Esto, por supuesto, se complica porque tenemos que recordar qué mentira le dijimos a qué persona. Por lo general, las personas descubren que mentimos y pierden la confianza en nosotros.

Pero con mentiras más sutiles, decimos la verdad sobre hacer cierta acción pero no somos sinceros sobre nuestra motivación para hacerlo. A veces, nuestra motivación no está clara ni siquiera para nosotros mismos, pero en lugar de admitirlo, decimos algo para quedar bien. Otras veces conocemos nuestra verdadera motivación pero no la reconocemos y en cambio decimos otra cosa para que la situación resulte como queremos. Después del retiro, Leah le escribió al Venerable Chodron el siguiente correo electrónico sobre tal situación. Venerable Chodron apreció la honestidad de Leah, así como su determinación de ser completamente sincera consigo misma y con los demás en el futuro.

Hola Venerable,

Espero que esté bien tomar un par de minutos de su tiempo para compartir algo que se me ocurrió durante nuestra discusión de Dharma en el auto de regreso a casa. Usted puede saber que me salté el grupo de discusión todos los días para hacer mi ngondro práctica de que ofrece mandalas Me di cuenta de que me sentía incómodo por eso y ahora veo que ese sentimiento es una pista de que algo anda mal.

Mientras continuábamos la discusión sobre la mentira, se me ocurrió que obtener el permiso de Venerable Tarpa para saltarme el grupo de discusión diario implicaba mentir. Si bien es cierto que quería tiempo para hacer el mandala que ofrece práctica, lo que también es cierto que las sesiones de debate siempre me han resultado incómodas. Mi mente entra en un modo de crítica importante, sintiendo que muchas personas solo cuentan sus historias como viajes de ego. Este es un estado mental realmente doloroso y tan fuera de control. No quiero estar pensando así, pero simplemente viene y viene. Además, tengo dificultad para sentir que puedo profundizar realmente en los temas de discusión. Y entro en una mentalidad de 12 o 13 años cuando formo grupos, sintiendo que nadie me quiere en su grupo.

Como puedes ver, el mandala ofertas eran realmente una excusa para saltarme algo que encuentro difícil y desagradable. No mentí conscientemente sobre eso, pero después de reflexionar, veo que fue engañoso e inauténtico. Si hubiera sido una sesión o un evento en el que realmente quisiera participar, estoy seguro de que podría haberme conformado con unos pocos mandalas cada día o haber encontrado otro momento para eso.

Y, finalmente, mientras trabajaba con esto mientras me postraba ante los 35 Budas esta mañana, me di cuenta con horror de que la mentira era realmente para mi maestro, por lo que es bastante importante. Entonces, tengo mucho trabajo que hacer en eso. Qué revelador fue esto.

Gracias y no volveré a hacer eso y me esforzaré mucho más para investigar mis motivos.

Metta,
Leah