Antídotos para las aflicciones

Si bien la percepción directa de la vacuidad de la existencia inherente —la naturaleza de la realidad— es el antídoto definitivo que tiene el poder de eliminar las aflicciones mentales desde su raíz, se necesita tiempo para cultivar la visión correcta de la vacuidad. Mientras tanto, podemos beneficiarnos de conocer y aplicar los antídotos específicos para cada afección.

Para aplicar un antídoto, primero debemos ser capaces de reconocer la aflicción cuando está presente en nuestra mente. Luego reflexionamos sobre las desventajas de esa aflicción, lo que nos motiva a buscar un antídoto para ella.

Un día, un antídoto particular para una aflicción puede permitirle dejarla pasar fácilmente, mientras que un mes después, otro antídoto puede funcionar con mayor eficacia. Se necesita tiempo para familiarizarse profundamente con cada antídoto. en el calor de enfado, no espere que su mente se apacigüe simplemente leyendo la lista de antídotos para enfado. Por lo tanto, es aconsejable familiarizarse con todos los antídotos para esa aflicción al meditar en ellos cuando su mente no esté abrumada por esa aflicción.

No espere que una aflicción desaparezca porque aplicó con éxito el antídoto una vez. Hasta que nos hayamos dado cuenta de la vacuidad de forma directa y no conceptual, las aflicciones seguirán surgiendo en nuestra mente. No te desanimes. Sigue practicando. Esforzarnos por transformar nuestra mente produce beneficios para nosotros mismos y para los demás.

Adjuntar archivo

¿Qué es el apego?

Adjuntar archivo es un factor mental que, a base de sobrestimar o exagerar el atractivo de un objeto (persona, cosa, idea, sentimiento, reputación, etc.), se interesa fuertemente por él y desea poseerlo. Ve el objeto deseado como permanente, proporcionando placer, puro y autoexistente (existente en sí mismo, con carácter independiente).

El desapego es una actitud que contrarresta accesorio. Retira nuestra mente de su compromiso compulsivo con el objeto al comprender su naturaleza y elimina el aferramiento para poseerlo.

¿Cuáles son las desventajas del apego?

1. Genera insatisfacción. No podemos disfrutar de lo que tenemos y estamos continuamente insatisfechos, queriendo más y mejor.
2. Subimos y bajamos emocionalmente.
3. Tenemos muchas expectativas poco realistas de otras personas y no las aceptamos por lo que son.
4. Conspiramos y conspiramos para conseguir lo que queremos. Actuamos hipócritamente con motivaciones ocultas.
5. Incluso si hacemos un gran esfuerzo durante mucho tiempo para obtener los objetos de accesorio, no tenemos el éxito asegurado.
6. Desperdiciamos nuestra vida: no practicamos el Dharma porque estamos distraídos u obsesionados con objetos de accesorio. Incluso si tratamos de practicar el Dharma, accesorio interfiere continuamente, distrayéndonos de las prácticas para cultivar cualidades constructivas.
7. Nuestra práctica del Dharma puede volverse impura, porque damos la apariencia de practicar, pero en realidad estamos buscando reputación, ofertas, o poder.
8. Adjuntar archivo es uno de los principales obstáculos para desarrollar la concentración.
9. Creamos mucho negativo karma mediante el robo, la codicia, etc.
10. Provoca preocupación, ansiedad y frustración.
11. Nos hace tener un desafortunado renacimiento en el futuro y es la causa principal del samsara en general.
12. nos hace tener accesorio en vidas futuras.
13. Nos impide tener realizaciones y obtener la liberación o la iluminación.
14. Cuando nos separamos de nuestros seres queridos, nuestras mentes están atormentadas por la tristeza y el dolor. Cuando estamos con ellos, todavía no hay satisfacción.
15. Medimos nuestro éxito o fracaso como persona según factores superficiales como el éxito material y el prestigio social.
16. Nos confundimos porque no sabemos qué elegir en nuestra lucha por obtener la mayor felicidad de cada situación.
17. Adjuntar archivo está involucrado en la codependencia y nos hace sentir impotentes porque le damos nuestro poder a aquellos que tienen control sobre aquello a lo que estamos apegados.
18. Adjuntar archivo está estrechamente relacionado y es una causa de miedo. Tenemos miedo de no obtener lo que anhelamos. Tememos ser separados de las personas y los objetos que deseamos.

¿Cuáles son los antídotos contra el apego?

1. Recuerda las desventajas de accesorio y las ventajas de abandonarlo.
2. Considere el aspecto feo o impuro del objeto.
3. Recuerda la impermanencia del objeto. Dado que cambia momento a momento y eventualmente tendremos que separarnos de él, ¿de qué sirve pegajoso ahora?
4. Piensa en nuestra muerte y recuerda cómo los objetos de accesorio no nos benefician en ese momento e incluso pueden ser perjudiciales.
5. Pregúntese: “Incluso si obtengo lo que me gusta, ¿me traerá una felicidad máxima y duradera?”
6. Recuerda que hemos tenido placeres similares infinitas veces en vidas pasadas y no nos ha llevado a ninguna parte.
7. Diseccione mentalmente el objeto o la persona en sus partes y trate de encontrar qué es lo que le parece tan deseable.
8. Considere cómo nuestra mente crea el objeto hermoso interpretándolo de cierta manera y dándole la etiqueta de "hermoso". Entonces confundimos nuestro concepto del objeto con el objeto mismo.

Antídotos contra el apego al elogio y la aprobación

1. Cuando alguien te elogie, piensa que las palabras están dirigidas a una persona detrás de ti o a tu maestro espiritual visualizado en tu corazón.
2. Piensa: “Que alguien me torture no me hace tener renacimientos desafortunados, pero accesorio alabar sí”.
3. Recuerde que otras personas son difíciles de complacer. Es posible que nos elogien ahora, pero que más tarde se muestren celosos o competitivos. Se enojan cuando no estamos de acuerdo con ellos. Por lo tanto, ¿de qué sirve apegarse a sus elogios y aprobación?
4. La alabanza puede conducir a la arrogancia, lo cual es un gran obstáculo para la práctica del Dharma.
5. La alabanza no nos trae potencial positivo para vidas futuras, larga vida, fuerza, buena salud o comodidad. No aumenta nuestro amor y compasión ni ayuda a nuestra práctica del Dharma. Entonces, ¿de qué sirve?
6. Cuando sus castillos de arena se derrumban, los niños aúllan desesperados. Del mismo modo, nos desesperamos y nos quejamos cuando disminuyen los elogios y la reputación que recibimos.
7. Que alguien nos elogie no significa que poseamos las cualidades que dicen que tenemos. Una forma más confiable de desarrollar la confianza en uno mismo es comprender nuestro potencial para convertirnos en un ser plenamente iluminado.
8. Apegados a los elogios, permitimos que otras personas nos manipulen. Abandonamos la sabiduría discriminatoria que puede discernir quién es digno de confianza y quién no.
9. La alabanza no nos beneficia; ayuda a la persona que lo da. Por ejemplo, cuando alabamos a los budas y grandes practicantes, ¿se benefician de ello? No, lo hacemos.
10. Cuando tengamos la cualidad que se alaba, recordemos que no es nuestra. Tenemos esa buena cualidad debido a la bondad de quienes nos criaron y nos enseñaron.
11. La persona que nos elogia podría criticarnos cinco minutos después.
12. No podemos llevarnos la alabanza cuando morimos.
13. Las palabras dulces son como un eco. Así como un eco depende de las rocas, el viento, la vibración, etc., las palabras que me alaban dependen de muchos factores.
14. Analice cada palabra para ver si la felicidad se puede encontrar dentro de ella. El placer que sentimos al ser alabados no existe en las palabras, en la persona que las dijo, o en nosotros. Surge dependiente de muchos condiciones.

Antídotos contra el apego sexual

Es importante tener en cuenta que cuerpo y el sexo no se consideran malos en el budismo. los cuerpo es simplemente lo que es, una colección de sustancias físicas. Las relaciones sexuales son una función biológica. Sin embargo, cuando la sexualidad accesorio está desenfrenado en la mente, participando en la estabilización y el análisis meditación se vuelve difícil Para aumentar nuestra capacidad de concentrarnos en el objeto de meditación, es útil aplicar cualquiera de los siguientes antídotos.

1. Recordemos las dificultades que acompañan a los románticos. accesorio. Por ejemplo, nos involucramos fácilmente en arreglos, juegos y líos en el proceso de establecer una relación. Una vez que estamos en una relación, surgen peleas, celos, posesividad y demandas. La otra persona nunca está totalmente satisfecha con nosotros y nosotros nunca estamos completamente satisfechos con él o ella.
2. Las relaciones siempre deben terminar. Es imposible estar siempre juntos. Tan pronto como se unen, entonces debe haber separación.
3. Imagínese a la persona cuando era un bebé o imagínese cómo se verá cuando tenga ochenta años. Alternativamente, piense en él o ella como un hermano o hermana.
4. El cuerpo es como una fábrica que produce sustancias impuras y olores. Todo lo que sale del cuerpo—excrementos, cerumen, mucosidad, etc.— no es atractivo. ¿Qué tiene eso de atractivo?
5. Examine el interior de la cuerpo. Si no lo deseamos cuando la piel ha sido arrancada, ¿por qué desearlo cuando está cubierto de piel?
6. La comida es limpia, pero cuando se mastica, se vuelve impura. los cuerpo está lleno de alimentos y excrementos parcialmente digeridos.
7. ¿Por qué decorar un cuerpo que, si se dejara en su estado natural, tendría mal aliento, cuerpo olor, y el pelo salvaje?
8. Imagina que la persona está muerta. cuerpo. No tenemos ganas de acariciar eso. cuerpo a continuación.
9. Si estamos asustados por un esqueleto, ¿no deberíamos estar igualmente asustados por un cadáver andante?
10. Nuestros propios cuerpos son sacos de sustancias impuras. ¿De qué sirve, entonces, obsesionarse con tocar y poseer la cuerpo que también está hecho de tales sustancias?
11. Si nos gusta abrazar a alguien porque su cuerpo es suave, ¿por qué no abrazar una almohada?
12. Si decimos que amamos la mente de alguien, eso no se puede tocar.
13. Si no nos gusta tocar excremento, ¿por qué queremos tocar el cuerpo que lo produce?
14. Puede haber algún placer temporal de las relaciones sexuales, pero termina rápidamente y estamos de regreso donde comenzamos.

Ira

¿Qué es la ira?

Ira (hostilidad) es un factor mental que, en referencia a uno de los tres objetos, agita la mente al no poder soportar el objeto o al intentar causarle daño. Los tres objetos son la persona u objeto que nos daña, el sufrimiento que recibimos o la razón por la que somos dañados. La palabra "enfado” aquí incluye un espectro de emociones, que incluyen irritación, molestia, resentimiento, rencor, despecho, venganza, rabia, etc.

La paciencia es un estado mental que contrarresta enfado. Es la capacidad de permanecer firme y tranquilo ante el sufrimiento o el daño. Hay tres tipos de paciencia: 1) la paciencia que se abstiene de tomar represalias, 2) la paciencia que es capaz de soportar el sufrimiento y 3) la paciencia para practicar el Dharma y desafiar nuestros conceptos erróneos.

¿Cuáles son las desventajas de la ira y la hostilidad?

1. un momento de enfado destruye gran parte del potencial positivo que hemos creado con tanto esfuerzo.
2. Nos volvemos desagradables y malhumorados y, a menudo, estamos de mal humor.
3. Ira arruina amistades, genera tensión con los compañeros y es la principal causa de guerras y conflictos.
4. Ira nos hace infelices, y decimos y hacemos cosas que hacen que los demás, especialmente las personas que más nos importan, sean infelices.
5. Nos roba la razón y el buen sentido y nos hace actuar escandalosamente, diciendo y haciendo cosas que luego nos hacen sentir vergüenza.
6. Bajo su influencia, dañamos a otros, física y mentalmente.
7. Debido a que actuamos tan mal, a los demás no les agradamos e incluso pueden desearnos el mal.
8. Seremos rápidos para perder los estribos de nuevo en vidas futuras.
9. Creamos mucho negativo karma, haciéndonos renacer en un lugar con mucha animosidad, violencia y miedo.
10. Impide nuestro avance espiritual, y somos incapaces de alcanzar realizaciones. En particular, daña nuestro cultivo del amor y la compasión y nos impide convertirnos en un bodhisattva.
11. Otros pueden hacer lo que queremos por miedo, pero no nos quieren ni nos respetan. ¿Es eso lo que queremos?

¿Cuáles son los antídotos para ello?

1. Recuerda las desventajas de enfado y las ventajas de abandonarlo.
2. ¿Por qué estar infeliz y enojado si podemos cambiar una situación? ¿Por qué estar triste y enojado si la situación no se puede remediar?

La paciencia de abstenerse de tomar represalias: antídotos contra la ira que surge cuando hemos sido dañados o amenazados

1. Tenemos problemas y somos dañados por otra persona porque creamos la causa en el pasado al dañar a otros. Entonces, ¿por qué estar enojado con la otra persona? Es sólo nuestra propia mente egoísta y nuestras aflicciones las que tienen la culpa. Si nos hubiéramos esforzado en el pasado para alcanzar la liberación o la iluminación, no estaríamos en esta situación ahora.
2. La otra persona es infeliz y por eso nos hace daño. Reconoce su sufrimiento. Las personas infelices deberían ser objeto de nuestra compasión, no de nuestra enfado.
3. La persona que nos hace daño está bajo el control de sus aflicciones, entonces, ¿por qué estar enojado con él?
4. Si la nocividad fuera la naturaleza de la otra persona, ¿por qué enfadarse con ella? No estamos enojados con el fuego por quemar, porque esa es su naturaleza. Si la nocividad no es la naturaleza de la otra persona, ¿por qué enfadarse? No estamos enojados con el cielo cuando llueve porque las nubes de tormenta no son su naturaleza.
5. Recuerda nuestras faltas. Nuestras acciones descuidadas o desconsideradas en esta vida pueden haber estimulado el problema.
6. Si renunciamos a la accesorio a las posesiones materiales, amigos y parientes, y nuestro cuerpo, no nos enojaremos cuando sean dañados.
7. Cuando las personas mencionan con precisión nuestras faltas, están diciendo lo que es verdad y lo que muchas otras personas han observado, entonces, ¿por qué enfadarse con ellos? Es como si alguien afirmara un hecho, como: “Tienes una nariz en la cara”. Todo el mundo lo ve, así que ¿por qué tratar de negarlo? Además, nos están dando la oportunidad de corregir nuestras fallas y mejorarnos a nosotros mismos.
8. Si nos culpan injustamente, no hay por qué enfadarse porque la otra persona está mal informada. No nos enojamos si alguien dice que tenemos un cuerno en la cabeza porque sabemos que no es verdad.
9. Al tomar represalias, creamos más karma experimentar más problemas en el futuro. Soportar la dificultad consume nuestro negativo previamente creado. karma.
10. La otra persona está creando cosas negativas. karma haciéndonos daño y cosechará los resultados de sus acciones. Por lo tanto, debe ser objeto de compasión, no enfado.
11. Diseccione mentalmente a la persona o situación en partes y busque exactamente qué es lo que es tan desagradable.
12. Vea cómo nuestra propia mente crea al enemigo interpretando la situación de cierta manera y dándole las etiquetas de "malo" y "enemigo".
13. El estado mental que quiere tomar represalias e infligir dolor a los demás es terrible. Ya hay suficiente sufrimiento en el mundo. ¿Por qué crear más?
14. Dañar a los demás y deleitarse en causarles dolor aplasta nuestro propio respeto por nosotros mismos.
15. No hay razón para enfadarse con alguien que critica la Triple joya o nuestro maestro de Dharma. Ella solo lo está haciendo por ignorancia. Su crítica no daña a la Triple joya en absoluto.
16. Recuerda la bondad del enemigo por darnos la oportunidad de practicar la paciencia, ya que sin ella no podemos alcanzar la iluminación. La paciencia solo se puede practicar con un enemigo. No podemos practicar la paciencia con el Buda o nuestros amigos; por lo tanto, el enemigo es raro y especial.
17. Si somos practicantes del Dharma, no tiene sentido confiar en el Buda sin embargo, continúa dañando a los seres conscientes. No solo nos volvemos hipócritas, sino que también dañamos a los seres sensibles a quienes el Buda valora más que a sí mismo.
18. Si somos amables con los demás, les agradarán y nos ayudarán incluso ahora. Al final, la práctica de la paciencia nos llevará a alcanzar la iluminación.
19. Piensa: “Tanto esta persona que encuentro tan desagradable como yo somos impermanentes y vacíos de existencia inherente”.
20. Recuerda la amabilidad de esa persona contigo en vidas pasadas y piensa: “Debo cuidarlo con amor ahora”.

La paciencia de soportar voluntariamente el sufrimiento: antídotos contra la ira que surge cuando sufrimos

1. Recuerda que la naturaleza de la existencia cíclica es insatisfactoria. El dolor y los problemas vienen naturalmente. No hay nada sorprendente en, por ejemplo, enfermarse.
2. Reflexione sobre las ventajas de experimentar dolor (p. ej., cuando está enfermo):
   1. Nuestra arrogancia disminuye y nos volvemos más humildes, agradecidos y receptivos a los demás.
   2. Vemos más claramente la naturaleza insatisfactoria de la existencia cíclica. Esto nos ayuda a generar la determinación de ser libre de la existencia cíclica y alcanzar la liberación.
   3. Nuestra compasión por otras personas que sufren aumenta porque entendemos su experiencia.
3. Toma y da meditación.
4. Las personas mundanas soportan voluntariamente muchas dificultades por ganancias y reputación mundanas. ¿Por qué no podemos soportar las dificultades y los inconvenientes que implica la práctica del Dharma, que nos traerá la paz y la felicidad definitivas?
5. Si nos entrenamos para ser pacientes con los pequeños sufrimientos, entonces, por el poder de la familiaridad, seremos más tarde capaces de soportar fácilmente los grandes sufrimientos.

Celos

¿Qué son los celos?

Los celos son un factor mental que, por accesorio al respeto y la ganancia material, es incapaz de soportar las cosas buenas que otros tienen.

La alegría es un estado mental en el que nos regocijamos cuando otros tienen buenas cualidades, oportunidades, talentos, posesiones materiales, respeto, amor, etc.

¿Cuáles son las desventajas de los celos?

1. Somos infelices y estamos agitados y es posible que no podamos dormir bien.
2. Nuestras propias buenas cualidades están agotadas.
3. Nos volvemos temerosos porque alguien más puede obtener lo que queremos.
4. Los celos destruyen amistades apreciadas.
5. Nos hace parecer tontos a los ojos de aquellos a quienes respetamos.
6. Bajo su influencia, planeamos cómo destruir la felicidad de los demás y, en el proceso, perdemos nuestro propio respeto.
7. Calumniamos, chismeamos y hablamos mal de los demás.
8. Dañamos a otros y herimos sus sentimientos.
9. Creamos negativo karma, trayendo más problemas en vidas futuras.
10. Los celos destruyen nuestra virtud, impidiéndonos así recibir la felicidad mundana y del Dharma.

¿Cuáles son sus antídotos?

1. Recuerda las desventajas de los celos y las ventajas de abandonarlos. Los celos solo nos hacen daño.
2. Regocíjate por la buena fortuna y las cualidades de los demás. Al hacerlo, nuestra mente se vuelve feliz y creamos un gran potencial positivo.
3. Si las cosas por las que estamos celosos son objetos mundanos (dinero, posesiones, belleza, conocimiento mundano, poder, reputación, fuerza, talentos, etc.), recuerda que, de todos modos, no nos brindan la máxima felicidad. Si son cualidades y virtudes del Dharma en los demás, recuerda que si los demás las tienen, nos beneficiaremos porque estas personas nos ayudarán a nosotros ya todos los demás.
4. Recuerde que a menudo decimos: “Qué maravilloso sería si los demás tuvieran felicidad. Trabajaré en beneficio de los demás”. Ahora alguien más está feliz y no tuvimos ni que mover un dedo para lograrlo. Entonces, ¿por qué envidiarle esta felicidad? Esto es especialmente cierto si se trata sólo de una felicidad temporal y mundana.
5. Los celos no nos dan lo que deseamos. Por ejemplo, si nuestro rival obtiene algo de dinero o no, no cambia el hecho de que no lo tenemos.
6. Si fuéramos los mejores y los más talentosos, el mundo estaría en una situación triste porque ignoramos tantas cosas. Por lo tanto, es bueno que otros tengan más conocimientos y sean más capaces que nosotros porque podemos beneficiarnos de lo que hacen y podemos aprender de ellos.

Arrogancia

¿Qué es la arrogancia?

La arrogancia es un factor mental que se aferra fuertemente a la concepción equivocada del “yo” y lo “mío” e infla su importancia, haciéndonos sentir superiores a los demás. Nos volvemos hinchados y engreídos.

La autoconfianza y la humildad son estados mentales en los que la mente está relajada, receptiva al aprendizaje, confiada en nuestras capacidades y contenta con nuestra situación. Ya no sentimos el estrés de la necesidad de probarnos a nosotros mismos o de ser reconocidos.

¿Cuáles son las desventajas de la arrogancia?

1. Somos condescendientes con los inferiores a nosotros, competitivos con los de igual capacidad y celosos de los mejores.
2. Nos vemos ridículos y patéticos al presumir y alardear de nosotros mismos.
3. Nuestra mente está llena de estrés por tratar de probarnos a nosotros mismos.
4. Nos ofendemos fácilmente.
5. La arrogancia nos impide aprender y por lo tanto es un gran obstáculo para el progreso espiritual.
6. Creamos negativo karma que da como resultado un renacimiento más bajo. Incluso cuando renazcamos de nuevo como humanos, seremos pobres, sin felicidad, naceremos en una posición humilde y tendremos una mala reputación.

¿Cuáles son los antídotos contra la arrogancia?

1. Recuerda sus desventajas y las ventajas de abandonarlo.
2. Todas nuestras buenas cualidades, riqueza, talento, belleza física, fuerza, etc., se deben a la bondad de los demás. Si otros no nos dieran esto cuerpo, si no nos enseñaran, nos dieran trabajo, etc., no tendríamos nada y nos faltarían conocimientos y buenas cualidades. ¿Cómo podemos pensar en nosotros mismos como superiores cuando ninguna de estas cosas se originó únicamente en nosotros?
3. Piense en los doce enlaces, las doce fuentes, los dieciocho constituyentes y otros temas difíciles. Veremos rápidamente que no sabemos mucho en absoluto.
4. Recuerda nuestras faltas.
5. Reconocer que la arrogancia es una forma poco disimulada, pero ineficaz, de sentirnos bien con nosotros mismos. Concéntrese en cambio en desarrollar una confianza en sí mismo genuina basada en tener Buda potencial.
6. Mientras todavía estemos bajo el control de las aflicciones y karma y se ven obligados a renacer sin control, ¿de qué hay que enorgullecerse?
7. El "yo" independiente que se capta como siendo tan importante no existe en absoluto.
8. Contempla las buenas cualidades de los demás, especialmente de los budas y bodhisattvas. Rápidamente vemos que nuestras cualidades palidecen en comparación. Es más adecuado para nosotros trabajar duro para cultivar buenas cualidades y aspirar a ser como los budas y los bodisatvas.
9. Confesar nuestras acciones destructivas. ¿De qué podemos enorgullecernos cuando tenemos tantas semillas kármicas negativas en nuestro flujo mental?
10. Haz postraciones para disminuir nuestra arrogancia y desarrollar respeto por aquellos con buenas cualidades.

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