Nuestra preciosa vida humana

• Cualidades de una preciosa vida humana
• Causas de una preciosa vida humana
  • Abandonando las 10 acciones destructivas
  • Practicando las seis perfecciones
• Apreciando nuestra preciosa vida humana
• Practicar la transformación del pensamiento a diario
  • Establecer, mantener y evaluar nuestras motivaciones.

Esta noche vamos a hablar sobre la preciosa vida humana, y creo que cuanto más comprendamos el dharma y las cuatro nobles verdades, más apreciaremos nuestra vida. Llegamos a apreciar su potencial y la rareza de obtener el tipo de renacimiento que tenemos porque no toda vida humana es una vida humana preciosa según los estándares budistas.

Una preciosa vida humana es una vida en la que tenemos la oportunidad de practicar el Budasus enseñanzas y progresar en el camino hacia la liberación y la iluminación. Hay muchos seres sintientes en este planeta, pero aquellos que realmente tienen la oportunidad de investigar profundamente el BudaLas enseñanzas y las practicas son muy pocas en número. Somos extraordinariamente afortunados de tener esta oportunidad.

¿Qué es una preciosa vida humana?

En primer lugar, ¿cuáles son las buenas cualidades de nuestra vida? tenemos un humano cuerpo y mente, lo que significa que tenemos inteligencia humana que puede usarse para desarrollar el camino hacia la liberación. Claramente, también se puede abusar de la inteligencia humana y, a veces, los seres humanos actúan peor que los animales.

La gente siempre pregunta: "¿Cómo es que los budistas creen que los seres humanos pueden nacer como animales?" Respondo: “Bueno, mira cómo viven algunas personas cuando están en cuerpos humanos: actúan peor que los animales. Los animales solo matan si tienen hambre o están amenazados, pero los seres humanos matan por deporte, por política, por honor, por todo tipo de razones estúpidas”. Entonces, si un ser humano actúa peor que un animal mientras está en este cuerpo entonces en vidas futuras tiene sentido que puedan tener un renacimiento más bajo. Coincide con su estado mental.

Entonces, en este momento tenemos ahora un ser humano cuerpo y no un animal cuerpo, un fantasma hambriento cuerpo o un dios cuerpo. Tenemos una cuerpo que apoya la inteligencia humana, y la inteligencia humana se puede utilizar para aprender, contemplar y meditar en Budalas enseñanzas de . No solo tenemos la inteligencia humana especial, sino que todos nuestros sentidos están intactos: no somos ciegos, sordos o discapacitados mentales.

Recuerdo que me pidieron que enseñara en Dinamarca, y una de las personas del Centro Dharma trabajaba en un hogar para niños con discapacidades mentales y físicas. Me llevó a visitar a los niños y entramos en esta hermosa habitación cubierta de juguetes. Dinamarca es un país muy rico, y había juguetes de colores brillantes de un extremo al otro. Todo lo que vi fueron juguetes.

Luego comencé a escuchar estos sonidos muy extraños, estos gemidos y gemidos, y noté que había niños en esta habitación entre todos estos juguetes, pero estos niños estaban discapacitados y no podían pensar ni moverse correctamente. Entonces, eran seres humanos nacidos en un país rico con mucho más placer y riqueza que los que tienen otros niños. Pero no pudieron hacer uso de su humano. cuerpo y la mente debido a karma que maduró en esa vida haciéndolos discapacitados.

Es importante que apreciemos que no tenemos ese obstáculo en este momento. Muy a menudo damos por sentado nuestra vida, y creo que es importante darse cuenta de que estamos realmente libres de muchos obstáculos como ese. No solo eso, sino que también nacemos en un país y una época en que existen las enseñanzas budistas, y en que existe el linaje puro de las enseñanzas desde la época de la Buda hasta nuestros propios maestros.

Vivimos en un lugar donde hay un sangha comunidad y apoyo a la práctica religiosa. Fácilmente podríamos haber nacido en un país comunista, o en un país con un gobierno totalitario donde podrías haber tenido un anhelo espiritual increíble pero absolutamente ninguna oportunidad de encontrarte con el Budasus enseñanzas—o donde podrías haber sido arrojado a la cárcel si siquiera tratas de practicarlas.

Uno de mis buenos amigos fue a enseñar el Dharma en los países comunistas antes de la caída de la Unión Soviética y me dijo cómo tenía que dar las enseñanzas. Sería en la casa de alguien porque no había forma de alquilar un lugar público y, por supuesto, no había templos. Las personas tendrían que llegar una por una en diferentes momentos porque no se les permitía tener una reunión de muchas personas.

Cuando llegaron todos, fueron a la habitación en la parte de atrás, pero en la sala de estar, la primera habitación a la que se entra por la puerta principal, sacaron cartas y bebidas. Por lo tanto, tendrían la enseñanza del Dharma en la trastienda, pero si llegaba la policía, podrían correr rápidamente a la sala del frente, sentarse alrededor de la mesa y fingir que estaban jugando a las cartas y pasándoselo bien.

Imagínese estar en una situación en la que es tan difícil escuchar el BudaLas enseñanzas de que tienes que hacer eso. En China y el Tíbet, después de la toma del poder comunista, la gente fue encarcelada, golpeada y torturada solo por decir Namo Amituofo or Om Mani Padme Hum. Qué afortunados somos de no haber nacido en ese tipo de situación. Estamos en un país libre con libertad religiosa. Hay templos, libros de Dharma, charlas; es increíble pensar en la oportunidad que tenemos.

Además, tenemos interés en el Dharma, y ​​esto también es muy valioso. Hay muchas personas que tienen de la máquina al Dharma y a un ser humano saludable cuerpo, pero no tienen absolutamente ningún interés en ello. Piense en Bodhgaya, por ejemplo, el lugar de la Budala iluminación de s—o Sravasti. Nuestra Abadía lleva el nombre del lugar donde el Buda pasó 25 temporadas de lluvia y enseñó una serie de sutras. Hay gente allí que nació en uno de los lugares más sagrados del planeta con maestros, monasterios, libros y todo lo que hay alrededor, pero lo único que quieren hacer es ganar dinero vendiendo souvenirs a los turistas o regentando una tetería. Ellos tienen de la máquina En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Budalas enseñanzas pero no karma estar interesado en ellos.

Entonces, el hecho de que tengamos este interés y aprecio en el BudaLas enseñanzas de es realmente algo muy precioso. Debemos respetar la parte espiritual de nosotros mismos. No deberíamos dar eso por sentado y solo pensar: “Oh, sí, por supuesto que creo así. No es gran cosa." Debemos respetar esa parte de nosotros mismos y realmente nutrirla y cuidarla, porque es difícil tener esta oportunidad.

Mantener una buena disciplina ética.

¿Por qué es difícil? Bueno, es difícil crear la causa de una preciosa vida humana. En primer lugar, solo para obtener un renacimiento superior, necesitamos mantener una buena disciplina ética. ¿Cuántas personas en este planeta mantienen una buena disciplina ética? Cuantas personas abandonan las 10 acciones destructivas: matar, robar, comportamiento sexual imprudente, mentir, crear discordia con nuestro habla, habla áspera, chisme, codicia, mala voluntad, vistas incorrectas?

¿Cuántas personas abandonan estos? Miras a personas famosas en nuestro mundo, como el ex presidente estadounidense George Bush, ¿abandonó a estos 10? ¡De ninguna manera! Estaba arrojando bombas aquí y disparando a la gente allá. Es muy difícil obtener una preciosa vida humana cuando piensas que matar a otras personas es el camino a la felicidad. Puedes ser rico, famoso y poderoso, pero si no mantienes una buena disciplina ética, después de morir, el renacimiento es realmente desafortunado.

En realidad, es bastante difícil abandonar las acciones negativas. Por ejemplo, ¿cuántos de nosotros podemos decir con verdad que nunca hemos mentido en toda nuestra vida? [risas] ¿Qué tal si usamos nuestro discurso para crear desarmonía: alguien que nunca haya hecho eso? ¿Quién no ha hablado nunca a espaldas de otra persona? ¿Qué tal un discurso duro: alguien aquí que nunca haya perdido los estribos y culpado a otras personas? ¿Quién de aquí no ha chismeado nunca?

No es fácil mantener un buen discípulo ético, ¿verdad? No es fácil. Y si no lo encontramos fácil, la gente de este planeta tampoco lo encuentra fácil. Entonces, el hecho de que tengamos esta vida en este momento, que indica que en el pasado tuvimos una buena disciplina ética, es casi un milagro viendo lo difícil que es crear buenas karma.

Es difícil crear algo bueno karma, pero negativo karma-¡chico! Simplemente siéntese y relájese, y lo creará de inmediato. Nos sentamos y ¿qué hacemos? Oh, codiciamos las cosas de otra persona, mentimos, hablamos mal de esa persona, o coqueteamos con alguien que no es nuestro esposo o esposa. Es muy fácil para la gente crear cosas negativas. karma, pero para crear positivo karma es difícil. Entonces, el hecho de que tengamos una vida humana en este momento que es el resultado de una buena karma que creamos en el pasado es una oportunidad muy rara y preciosa.

Practicando las seis perfecciones

Otra causa del precioso renacimiento humano es practicar las seis perfecciones o las seis actitudes de largo alcance. Por ejemplo, ser generoso es uno de los seis. Podríamos pensar que somos personas muy generosas, pero yo no lo sé, muchas veces doy lo que no necesito. [Risas] Me guardo para mí lo que quiero, o regalo las cosas de mala calidad y me quedo con las de buena calidad. Tengo el impulso de ser generoso y luego mi mente dice: "Oh, no, si lo das no lo tendrás, así que es mejor quedártelo para ti".

En realidad, es difícil ser realmente generoso. No sé ustedes, pero para mí puede ser difícil. Sin embargo, el hecho de que vivamos en un país donde tenemos suficiente para comer y donde tenemos techo, medicinas, ropa, computadoras y un salón con aire acondicionado es el resultado de haber sido generosos en vidas anteriores. De nuevo, de alguna manera tenemos muchas buenas karma madurando en esta vida para tener la oportunidad que tenemos.

Otra de las seis perfecciones que necesitamos practicar para una preciosa vida humana es ser paciente. En otras palabras, esto significa no enojarnos cuando sufrimos o cuando otras personas nos hacen daño. ¿Es eso fácil o difícil? ¿Qué opinas? Alguien te culpa por algo que no hiciste: ¿eres paciente y tranquilo, o te enojas? Vamos, sé honesto. [risas] Nos enfadamos enseguida. No perdemos un segundo. Ni siquiera pensamos: "¿Debería enojarme o no debería?"

Boom, nos enfadamos enseguida y le echamos la bronca a esa persona porque nos criticó. Mantener la calma y no tomar represalias cuando nos hacen daño es difícil. Trabajando con nuestro enfado no es fácil Pero nuevamente, tener nuestra preciosa vida humana, tener cuerpos humanos que funcionen bien, ser personas atractivas para que los demás no nos rechacen, es porque practicamos la paciencia. Podemos llevarnos bien con otras personas. Podemos funcionar en sociedad. No nos han metido en prisión porque somos desagradables. Todo esto es el resultado de haber practicado la paciencia. Necesitamos todos estos diferentes condiciones tener una preciosa vida humana, y esto viene de haber practicado muy diligentemente en vidas anteriores.

Otra de las seis perfecciones es el esfuerzo gozoso, y esto es lo que nos da la capacidad en esta vida para completar las cosas que nos proponemos. ¿Es el esfuerzo gozoso fácil o difícil? ¿Es fácil completar las cosas que quieres hacer? ¿Es fácil deleitarse en ser virtuoso? ¿Es más fácil sentarse y ver la televisión o leer un libro de Dharma? [risas] ¿Qué eliges? ¿Adónde va tu gozoso esfuerzo? ¿Se trata de ver la televisión o de leer un libro de dharma? Si tiene la opción entre unas vacaciones en Australia o una meditación retiro, ¿qué eliges? Entonces, podemos ver que deleitarse en la virtud y tener un esfuerzo gozoso en el dharma no es fácil, pero de alguna manera en vidas anteriores lo hicimos. Como resultado, en esta vida tenemos la oportunidad de conocer el dharma.

El síndrome del “pobre de mí”

Realmente deberíamos apreciar lo raro y difícil que es alcanzar el condiciones tenemos ahora mismo. Es realmente precioso, y digo esto porque muy a menudo nos enfocamos en lo que está mal en nuestras vidas, ¿no es así? Es como si hubiera toda esta hermosa pared y una mota allí. Nos concentramos en esa mota y decimos: “Eso está mal. Eso es malo." Echamos de menos toda la hermosa pared porque estamos mirando una cosa.

Bueno, es lo mismo en nuestras vidas. Tenemos tantas cosas a nuestro favor, y ¿qué hacemos? Sentimos pena por nosotros mismos por algún pequeño problema que tenemos. “Oh, mi amigo no me llamó hoy; Estoy deprimido. Oh, mi jefe no aprecia mi trabajo, pobre de mí. Oh, mi esposo o esposa no me sonrió hoy”. Nos enfadamos con mucha facilidad y sentimos pena por nosotros mismos, ¿no es así?

Lo llamo el síndrome del "pobre de mí" porque nuestro favorito mantra principal es "pobre de mí, pobre de mí". No cantamos, “Namo Amitofu, Namo Amitofo, cantamos, "pobre de mí, pobre de mí, pobre de mí, pobre de mí, pobre de mí". Y sentimos pena por nosotros mismos. Cuantos de ustedes dicen el “pobre de mi” mantra principal? Vamos, sé honesto. [risas] Una persona es honesta. Vamos, sois muchos, ¿cuántas personas empiezan a compadecerse de sí mismas? [risas] Una persona más honesta. Bien, hay dos personas honestas en esta sala. El resto de ustedes no sienten lástima por ustedes mismos, ¿en serio? Muy bien, te daremos mucho trabajo por hacer. [risa]

Para los tres que sentimos lástima de nosotros mismos, lo que sucede es que hay tantas cosas buenas en nuestra vida, pero sentimos lástima de nosotros mismos por estos pocos problemas. No apreciamos que tenemos suficiente comida para comer. ¿Piensas todos los días: “Qué suerte tengo de no tener hambre”? Podríamos haber nacido fácilmente en Afganistán o Somalia y tener mucha hambre. Podríamos haber nacido en Irán donde tuvieron el terremoto. No hemos nacido allí. Tenemos suficiente para comer. Tenemos refugio. ¡Qué afortunados somos! Podríamos haber nacido en un país donde no hay absolutamente nada de la máquina En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Budalas enseñanzas de , pero ¿apreciamos que nacimos en un lugar donde podemos contactar con las enseñanzas y los maestros budistas?

¿Nos despertamos por la mañana y decimos: “Vaya, soy muy afortunado. Estoy vivo y puedo meditar esta mañana. Puedo leer algunas oraciones y algunos libros de dharma. Puedo desarrollar mi potencial interior, mi belleza humana interior”. ¿Nos despertamos por la mañana emocionados por el día y pensando en lo afortunados que somos de practicar el dharma?

¿O nos despertamos por la mañana cuando suena la alarma y pensamos: “¡Aaahhh! no quiero levantarme; apaga la alarma Está bien, me levantaré. Tengo que ir a trabajar aunque odio mi trabajo. Pobre de mí, tengo que ir a este trabajo que no me gusta, y lo único bueno es que me pagan mucho dinero. Mmm, dinero, dinero, ¡sí! [risas] Me levantaré., estoy levantado; Estoy levantado. Voy a trabajar porque esto es divertido: ¡dinero, dinero, dinero!”.

Pero luego nos ponemos manos a la obra y de nuevo pensamos: “Pobre de mí, trabajo muy duro y mi jefe no me elogia. El elogia a mi colega. Pobre de mí, trabajo horas extras y mi colega consigue el ascenso; No. Pobre de mí, me culpan de todo lo que sale mal. Mis padres no me aprecian; quieren que gane más dinero y sea más famoso. Mis hijos no me aprecian; todos quieren salir con sus amigos. Incluso mi perro no me quiere lo suficiente. Y me duele el dedo pequeño del pie, pobre de mí, me duele el dedo pequeño del pie.

Realmente empezamos a sentir lástima por nosotros mismos y, mientras tanto, esta increíble oportunidad que tenemos de practicar el BudaSus enseñanzas y alcanzar la liberación y la iluminación simplemente pasan de largo. Ni siquiera apreciamos nuestra vida, y no apreciamos el valor de cada momento de vivir esta vida. Como resultado, siempre nos sentimos insatisfechos. Creo que si realmente apreciáramos nuestra vida humana, recibiríamos cada día con tanto entusiasmo y alegría, porque realmente veríamos el valor de la oportunidad que tenemos.

Cuando saludamos el día con alegría, vivimos el día con alegría. Cuando nos despertamos siempre enfocados en nosotros mismos entonces el día se convierte en un desastre. Cuando nos despertamos por la mañana y nos sentimos contentos de estar vivos y reconocemos nuestro potencial para desarrollar amor y compasión por los demás, entonces el día se vuelve muy agradable y placentero. Estamos muy felices. Ocurre un pequeño problema, pero está bien; podemos manejarlo

Entonces, el punto aquí es que creamos nuestra experiencia en la vida. No estamos viviendo una vida en la que somos pequeñas víctimas inocentes, y hay una realidad objetiva que nos afecta. Nuestro estado de ánimo crea lo que experimentamos y cómo experimentamos las cosas. Si apreciamos nuestra posibilidad de practicar el dharma, nuestra mente está alegre y todo lo que encontramos en el día se convierte en una oportunidad para practicar. Entonces nuestra vida se siente muy rica y significativa. Cuando no apreciamos nuestra oportunidad y somos muy sensibles acerca de “yo y todos mis problemas”, entonces todo lo que vemos en nuestra vida se convierte en un problema. Se convierte en una dificultad, y la vida no tiene por qué ser así. ¿Estás entendiendo lo que estoy diciendo?

Si queremos ser felices y crear el bien karma para futuros renacimientos y para la liberación y la iluminación, tenemos que mantener una mente feliz en este momento. Cuando era principiante, uno de mis maestros solía decir: “Haz feliz a tu mente”. Pensaba: “¿De qué está hablando? hacer tu vida feliz? Quiero ser feliz, pero no puedo obligarme a ser feliz”. Luego, cuando practiqué el dharma por más tiempo, me di cuenta de que podemos hacer que nuestra mente sea feliz. Todo lo que tenemos que hacer es cambiar lo que pensamos. Todo lo que tenemos que hacer es cambiar lo que pensamos. Entonces, por ejemplo, si pensamos en nuestra preciosa vida humana, nuestra mente automáticamente se vuelve alegre.

Transformando nuestros pensamientos

Otra cualidad de nuestra preciosa vida humana es que podemos aprender muchas técnicas sobre cómo cambiar nuestra forma de pensar para que nuestra mente esté alegre. En la tradición tibetana hay algo llamado “Transformación del pensamiento”, y creo que en Chan, en el budismo chino y vietnamita, también lo tienes. Aquí es donde dices pequeñas frases cuando estás haciendo cosas para transformar tu pensamiento, para transformar tu mente. Entonces, por ejemplo, cuando subimos las escaleras, en lugar de pensar: “Oh Dios, esto es tan agotador; Estoy tan cansado de subir las escaleras”, pensamos, “estoy caminando hacia la liberación y la iluminación, y estoy conduciendo a todos los seres sintientes hacia esas nobles metas”. Cuando piensas así subiendo las escaleras, entonces no te cansas porque estás pensando: “Vaya, estoy guiando a todos los seres sintientes a la iluminación”.

 O cuando bajas las escaleras, piensas: "Voy a los reinos desafortunados para ayudar a los seres allí a ser felices y ayudarlos a aprender el dharma". Entonces bajar las escaleras tiene mucho significado. Cuando lavas los platos, no es solo: “Oh, tengo que lavar los platos. ¿Por qué otra persona no puede lavar mis platos? En cambio, miras el agua y el jabón como el dharma, y ​​la suciedad y la comida en los platos como contaminaciones en las mentes de los seres sintientes.

La tela representa la concentración y la sabiduría, el jabón representa el dharma y la porquería en los platos representa las impurezas de las mentes de los seres sintientes. Entonces, cuando limpias, piensas: "Con concentración y sabiduría, estoy usando el dharma para ayudar a purificar las mentes de los seres sintientes". Luego, lavar los platos se vuelve divertido porque puedes pensar: “Está bien, ahora estoy purificando la mente de Osama Bin Laden, ¡genial! Estoy purificando la mente de George Bush, ¡eso es aún mejor!”. [risas] O puedes pensar en una persona que te hace daño, que no te cae bien: “Estoy purificando su mente de su miseria y su enfado."

Cuando piensas así, lavar los platos es divertido, y es lo mismo cuando trapeas o aspiras el piso: estás quitando la suciedad de las mentes de los seres sintientes, dejando sus radiantes Buda potencial allí. Luego, cuando estás limpiando el piso o encerando muebles o lo que sea, esas tareas se vuelven muy placenteras porque nuestra forma de pensar se ha transformado. En lugar de que nuestra mente sea negativa o neutral, nuestra mente ahora se vuelve muy alegre y feliz, y creamos muchas cosas buenas. karma a través de la forma en que estamos pensando.

Hay todo tipo de cosas como esta que podemos hacer durante el día para transformar nuestro pensamiento. Por ejemplo, cuando nos vestimos por la mañana, generalmente nos miramos en el espejo y pensamos: “¿Cómo me veo? ¿Cómo se ve esto en mí?” En cambio, cuando te pones la ropa puedes pensar que estás que ofrece vestiduras a los Budas y Bodhisattvas. Piensa en tu ropa como sedas celestiales, y estás que ofrece todas estas hermosas sedas a Kuan Yin. Y luego vestirse es muy bonito.

O por la noche, estás limpiando todo el enfado de la mente de los seres sintientes cuando te paras bajo la ducha. Crees que el agua es todo el néctar que sale del jarrón de Kuan Yin. Todo el néctar purificador de Kuan Yin se derrama sobre ti. Te está purificando y limpiando todas las impurezas y las cosas negativas. karma. Está lavando todo eso y llenándolos con el amor y la compasión de Kuan Yin. Si piensas así cuando te bañas, entonces bañarte es muy agradable. Tomar un baño se convierte en parte de tu práctica del dharma, parte del camino hacia la iluminación, debido a la forma en que estás pensando.

Hay muchas cosas que podemos hacer en el transcurso de un día solo para transformar nuestra mente y hacer que nuestra mente entre en el dharma. Una cosa que recomiendo encarecidamente es cuando te levantas por la mañana para establecer tu motivación. Puedes hacer esto cuando te despiertes por primera vez. Ni siquiera tienes que levantarte de la cama, así que no hay excusa para no hacer la práctica que te voy a enseñar ahora mismo. No puedes decir, "Oh, lo siento, no pude levantarme de la cama", porque puedes hacer esto mientras estás en la cama. ¿Bueno? Y podrías escribir esto y poner un pequeño post-it junto a tu cama para que lo recuerdes.

Establecer una motivación matutina

Cuando te despiertes por la mañana, en primer lugar piensa: “Estoy vivo. Tengo una preciosa vida humana con la capacidad de practicar el dharma. El día ya ha comenzado maravillosamente”. Luego piensa: “¿Qué es lo más importante que tengo que hacer hoy?”. Ahora, nuestra mente mundana podría pensar: “Oh, lo más importante es que tengo que llevar a mis hijos aquí, y tengo que hacer este proyecto en el trabajo, o tengo que hacer este mandado”. Pero eso no es lo más importante que tienes que hacer hoy. En realidad, lo más importante que tenemos que hacer hoy es no dañar a nadie, ¿no le parece?

Ya sea que hagas mandados, comas o vayas a trabajar o lo que sea, lo más importante es: “En lo que pueda hoy, no le voy a hacer daño a nadie. No les haré daño físicamente. No voy a hacerles daño diciendo cosas desagradables sobre ellos. Y tampoco voy a hacerles daño pensando en pensamientos negativos sobre ellos”. Entonces, a primera hora de la mañana tomas esa resolución. Luego, otra cosa muy importante que hacer: hay más de una cosa muy importante. La segunda cosa importante es: “En la medida de lo posible hoy, voy a beneficiar a los demás. De cualquier manera grande o pequeña que pueda, voy a ayudar”.

Ahora bien, a veces sentimos: "No soy la Madre Teresa, y no soy la Dalai Lama. No soy estos grandes sabios y santos que pueden ayudar a tantos seres conscientes, entonces, ¿cómo puedo ayudar a alguien? Puedes ayudar a mucha gente porque, afrontémoslo, la Dalai Lama y la Madre Teresa no viven en nuestra familia. No pueden ayudar a nuestra familia como nosotros. No van a nuestro lugar de trabajo ni a nuestra escuela. No pueden ayudar a nuestros compañeros de clase oa nuestros colegas en el trabajo de la misma manera que nosotros.

Con solo hacer cosas pequeñas, podemos contribuir realmente al beneficio de los demás. Por ejemplo, cuando vayas al trabajo, sonríe. Sonríe a tus compañeros, salúdalos, dales los buenos días, mira si eso no cambia la forma en que te relacionas con las personas en tu lugar de trabajo. Trate de dar buenos comentarios a algunos de sus colegas: felicítelos por el trabajo que hacen bien. En lugar de competir con ellos, observe lo que hacen bien y dígales que los elogie. No perdemos nada al elogiar a los demás.

Una vez estaba enseñando en Estados Unidos y les di a las personas de la clase una tarea. Su tarea era que para la próxima semana tenían que decirle algo amable a alguien todos los días, preferiblemente a alguien con quien tuvieran dificultades para llevarse bien. Esa era su tarea: todos los días tenían que decir algo bonito y elogiar a alguien, señalar algo que habían hecho bien. Un hombre se me acercó después y me dijo: “Tengo un colega en el trabajo que realmente no soporto”, y le dije: “Haz tu tarea con este colega. Encuentra algo bueno para comentar sobre él todos los días”.

Entonces, una semana después, en la siguiente clase, ese hombre se me acercó y me dijo: “Sabes, lo intenté y el primer día fue muy difícil. No se me ocurrió nada agradable para felicitarlo, así que inventé algo”. Y luego dijo: “Pero luego mi colega comenzó a actuar de manera diferente conmigo, así que el segundo día fue más fácil decirle algo amable. Al tercer día comencé a notar que en realidad tenía algunas buenas cualidades, así que pude felicitarlo de una manera seria”. Es bastante interesante porque solo a través de esta práctica de tratar de ser útil y tratar de ser agradable, se transformó toda la relación laboral. Es posible que desee probar algo así y ver si cambia las cosas.

También podemos beneficiar a las personas de nuestra familia, y creo que esto es muy importante porque a menudo damos por sentado a nuestra familia. Creemos que son una parte tan importante de nosotros que no necesitamos tener cuidado con la forma en que los tratamos. ¿Cuántos de ustedes están de mal humor por la mañana? ¡Vamos! [risas] Hay una persona honesta, la misma que era honesta antes. ¿Quién está gruñón por la mañana? Vamos, vamos, otra persona honesta, ¡bien! Cuando estamos de mal humor por la mañana, ¿quién es la víctima de nuestro mal humor: nuestra familia?

Bajamos a desayunar y los niños dicen: “Hola, mamá y papá”. Tus hijos son tan cariñosos y tú simplemente estás ahí sentado: "Oh, cállate y come tu desayuno". Si estás gruñón, no hablas con tus hijos, o estás gruñón y te conviertes en sargento instructor en el ejército con tus hijos. ¿Alguna vez ha notado que algunos padres en realidad actúan como sargentos de instrucción? No saben cómo hablar con sus hijos. Lo único que saben es dar órdenes: “Levántate. Cepíllese los dientes. Ir al baño. Llegas tarde a la escuela, date prisa. Entrar en el coche. No te peinaste. ¿Qué sucede contigo? Te dije 5 veces que te peinaras. Haz tu tarea. Apagar la televisión. Apague la computadora. Tómate un baño. Acostarse."

Algunos padres realmente suenan como sargentos del ejército, ¿no? ¿Cómo puedes beneficiar a tus hijos si los tratas así? Entonces, cuando hablemos de beneficiar a los seres conscientes, por la mañana baje e intente mirar a los ojos de sus hijos. Mírenlos y vean que aquí está este hermoso ser sensible, este hermoso y fresco ser pequeño, que está tan entusiasmado con la vida y está creciendo. Y mira a tu hijo y sonríele. Mira a tu esposo o a tu esposa y sonríeles.

Esta es realmente una práctica de Dharma muy profunda porque ¿a quién damos más por sentado? Es nuestro marido y mujer, ¿no? “Vamos, saca la basura. Hacer la colada. ¿Por qué no ganas más dinero? ¿Por qué no haces esto? ¿Por qué no haces eso? Mucha gente ha venido y me ha dicho: "Todo lo que hacen mis padres es discutir", y luego, cuando estas personas se casan, de repente se encuentran actuando como sus padres. Y están horrorizados porque siempre habían dicho: “Yo nunca le hablaría a mi cónyuge de la forma en que mi madre y mi padre se hablan”, pero ahí están hablando con su cónyuge de esa manera.

Entonces, cuando hablo de “beneficiar a los seres conscientes”, trata de ser amable con tu esposo y esposa. Realmente trata de respetarlos y hablar amablemente. Intenta ayudarlos. Si no sacas la basura, intenta sacar la basura. Podría mejorar todo tu matrimonio, créeme. [risas] O trata de limpiar lo que ensucias, ¡de verdad! ¿Te imaginas que eres un vagabundo, dejando todo tirado y esperando que tu esposo o esposa recoja por ti? Y luego te preguntas por qué no son amigables contigo. Trate de recoger lo que ensucie y vea si su cónyuge no se porta mejor con usted.

Público: [inaudible]

Venerable Chodron Thubten (VTC): ¿Un marido mimado? [Risas] ¿Un marido dominado por las mujeres?

Público: Marido dominado. [risa]

VTC: Bueno, la manera de salir de ser un marido dominado es hacer lo que dice tu esposa. Entonces ella no te ladrará más. [risas] ¿No te alegra que sea una mujer la que dé la charla sobre el dharma? Un hombre nunca diría eso, ¿eh? [risas] Pero en realidad, sabes lo que le gusta a tu cónyuge y algo de lo que no le gusta. Por lo tanto, intente ser amable e intente hacer algunas de esas cosas. Dejarán de molestarte si lo haces.

Hay tantas formas en que podría beneficiar a las personas y a nuestra familia que vemos todos los días. Cuando salga del trabajo y se vaya a casa, antes de cruzar la puerta, deténgase un minuto y respire. Deténgase y piense: “Voy a ir a mi casa a pasar tiempo con las personas que más me importan, y realmente quiero conectarme y ser cariñoso con ellas”. Luego abre la puerta y entra en tu casa. Si establece su motivación para ser cariñoso y amable y conectarse con su familia, hay muchas más posibilidades de que lo haga que si simplemente sale del trabajo, se va a casa, abre la puerta: "Estoy exhausto". ”: siéntate en el sofá y distrae frente al televisor. Y llamas a eso relajante.

Y luego te preguntas por qué tu familia es un desastre. Es porque no hablas con la gente de tu familia. Intenta volver a casa y hacer un poco de respiración. meditación. Deje que el estrés del día desaparezca y luego mire a los miembros de su familia y diga: "¿Cómo estuvo tu día, querida?" Hable con sus hijos: “¿Qué te pasó hoy en la escuela? ¿Como estan tus amigos? ¿Qué aprendiste?" Muestra interés por ellos. La vida está hecha de tantos pequeños eventos, y todos estos pequeños eventos son una oportunidad para practicar el dharma al traerles amor, compasión y bondad. La vida no son solo grandes eventos; son solo todas estas pequeñas cosas.

Como dije antes, Su Santidad el Dalai Lama no puedes venir a tu familia y hacer eso; puede. Y antes de ir a trabajar, establezca su motivación y piense: “Voy a trabajar no solo para ganar dinero sino para ser amable con mis colegas, para crear un buen ambiente de trabajo. Y voy a trabajar para que cualquier producto que salga o cualquier servicio que salga, otras personas se beneficien”.

Incluso si estás haciendo tazas: “Que todas las personas que reciban las tazas que hace mi fábrica estén bien y felices. Que todos los que beban de estas copas sean siempre felices”. Pon tu amor en tu trabajo. Si está al teléfono todo el día con diferentes clientes: “Que pueda beneficiar a las personas con las que hablo todo el día”. ¿Bueno? Realmente transforma las cosas. Entonces, eso es lo segundo.

Entonces, a la hora de establecer nuestra motivación en la mañana, lo primero importante es decirnos a nosotros mismos: “No voy a dañar a los demás tanto como sea posible”, y lo segundo es: “Voy a ser de beneficio y servicio tanto como sea posible.” Entonces lo tercero es: “Voy a generar el bodhicitta". La bodhicitta es la actitud iluminada o la mente que despierta o la intención altruista. Es el aspiración convertirse en un iluminado completo Buda, para que tengamos la sabiduría, la compasión y medios hábiles ser del mayor servicio para todos.

Incluso antes de levantarte de la cama por la mañana, generas esa motivación: “El verdadero significado y propósito de mi vida, lo realmente importante de mi vida, es que voy hacia la iluminación total para el beneficio de todos los seres. ” Y si generas esa motivación cada mañana y la recuerdas durante el día, será mucho más fácil manejar los altibajos de la vida. porque con el bodhicitta, con esa intención altruista, nuestra mente se enfoca a largo plazo en esta noble meta de la iluminación. Entonces, si tenemos algún pequeño problema durante el día, no es gran cosa porque sabemos que nuestra vida tiene sentido y sabemos que vamos hacia la iluminación.

Alguien está enojado con nosotros: eso es solo un problema de hoy; no es un gran problema. Tengo una cosita que me digo a mí mismo a veces cuando suceden cosas desagradables en el día. Simplemente me digo a mí mismo: “Oh, ese es solo un problema de esta vida; no es tan importante. O digo: “Ese es sólo un problema de hoy; no es tan importante No necesito enojarme por eso porque sé a dónde voy. Mi vida está dirigida hacia la iluminación, así que esos pequeños problemas (no obtengo lo que quiero, la gente no me trata como creo que debería ser tratado) déjalos ir. No es gran cosa." Establecer nuestra motivación así por la mañana puede tener una influencia muy fuerte en cómo vivimos el resto del día.

Luego, durante el resto del día tratamos de recordar esta motivación tanto como sea posible, y por la noche nos sentamos y hacemos una pequeña reflexión. Evaluamos lo bien que lo hicimos. Entonces, nos preguntamos: "¿Le hice daño a alguien hoy?" Y podríamos decir: “Bueno, comencé a enojarme con mi vecino y anteriormente probablemente les diría algo malo, pero hoy mantuve la boca cerrada. No dije nada malo. Eso es progreso, ¡bien por mí!

Date unas palmaditas en la espalda y regocíjate en tu mérito. Pero todavía estaba enojado con ellos, y eso no es tan positivo. Luego haces un poco de meditación paciencia para despejar el enfado, y cuando te vas a la cama tu mente está tranquila. no vas a tomar eso enfado contigo cuando duermes. Entonces, al final del día, solo revisa y evalúa cómo fue su día, purifica lo que necesita ser purificado y luego dedica todo el mérito que creó.

Eso es un poco sobre la preciosa vida humana: lo difícil y raro que es alcanzarla, cómo hacerla significativa y cómo construir una buena práctica diaria al generar nuestra motivación para no dañar, para beneficiar y aspirar a la iluminación. Durante el día lo recordamos y por la noche lo revisamos y evaluamos. ¿Bueno?

Ahora hay un poco de tiempo para preguntas y comentarios, así que por favor pregunten lo que quieran. Debo decirle que esta es su oportunidad de hacer preguntas, porque muchas veces la gente piensa: “No voy a hacer mi pregunta ahora. Subiré y le preguntaré después de la charla. Entonces lo que pasa es que nadie hace preguntas y todos hacen cola después de la charla. Y probablemente haya unas cinco preguntas, porque todos tienen la misma pregunta. Por lo tanto, haga sus preguntas ahora y tenga la seguridad de que probablemente otras personas en la audiencia también tengan las mismas dudas. Si no hay preguntas, haremos un breve meditación y cerramos.

Meditación y dedicación

En este meditación, repase lo que escuchó esta noche. Toma algún punto, algo que se haya discutido, y piénsalo en términos de tu propia vida. Piensa en cómo puedes poner en práctica en tu vida lo que escuchaste esta noche, y haz algún tipo de resolución. Pasemos dos o tres minutos haciendo esto.

Y luego dediquemos todo el potencial positivo que hemos acumulado al compartir el Dharma esta noche. Dediquémonos para que en la medida de lo posible en nuestras vidas, no hagamos daño a los demás ni a nosotros mismos. Dediquémonos para que, en la medida de lo posible en nuestra vida, podamos ser beneficiosos para las personas que nos rodean. Dediquemos para que esto bodhicitta, esta intención altruista, siempre crece en nuestro corazón y que nunca nos separemos de esto. aspiración para la iluminación en beneficio de todos los seres. Dediquémonos para que el Dharma exista puramente en nuestra mente y en nuestro mundo para siempre.

Dediquémonos para que siempre tengamos un precioso renacimiento humano con todas las condiciones para practicar el dharma, y ​​que nosotros y todos los demás podemos hacer uso de esta preciosa vida humana para que podamos alcanzar la liberación y la iluminación. Dediquémonos para que las personas puedan vivir en paz entre sí, y también para que cada ser viviente pueda estar en paz en su propio corazón. Y finalmente, dediquémonos para que todos los seres sintientes puedan alcanzar rápidamente la iluminación completa y estar para siempre libres de todos los problemas y sufrimientos y permanecer en el estado de felicidad y sabiduría y compasión.