Una bendición matrimonial budista

Haz el experimento del Oración de las Siete Ramas en El rey de las oraciones o de Práctica de Chenrezig, y luego guiar a las personas en un meditación sobre el amor bondadoso. Luego, los socios se dicen entre sí y a sus amigos y familiares:

Somos felices hoy no solo porque podemos compartir la alegría de nuestro amor mutuo con amigos y familiares, sino también porque tenemos la oportunidad de expresar nuestras aspiraciones para el futuro.

Aspiramos a hacer de nuestro camino espiritual el núcleo de nuestra vida juntos. Nos ayudaremos en el camino hacia la iluminación, regando las semillas del amor, la compasión, la generosidad, la ética, la paciencia, el esfuerzo gozoso, la concentración y la sabiduría en cada uno. A medida que envejecemos y pasamos por los diversos altibajos de la existencia cíclica, aspiramos a transformarlos en el camino del amor, la compasión, la alegría y la ecuanimidad.

Reconocemos que externo condiciones en la vida no siempre será fácil, y que internamente nuestras propias mentes y emociones a veces se atascan en formas negativas de pensar. Cuando esto sucede, aspiramos a ver todas estas circunstancias como un desafío que nos ayude a crecer, a abrir el corazón, a aceptarnos a nosotros mismos, a los demás ya la vida misma; y generar compasión por todos los demás que también son infelices o sufren en ese momento. Aspiramos a evitar volvernos estrechos, cerrados u obstinados, y nos ayudaremos mutuamente a ver todos los diversos lados de una situación y traerle aceptación, flexibilidad y ecuanimidad.

Aspiramos a recordar continuamente a los nuestros. Buda naturaleza, la de cada uno, así como la Buda naturaleza de todos los seres vivos. De esta manera, siempre seremos conscientes de que hay esperanza, que todos podemos llegar eventualmente a un estado de felicidad duradera y que las desgracias que ocurren son temporales.

Reconocemos que así como somos un misterio para nosotros mismos, la otra persona también lo es para nosotros. Aspiramos a comprendernos a nosotros mismos, a los demás ya todos los seres vivos, y a contemplar todos los misterios de la vida con curiosidad y alegría.

Aspiramos a preservar y enriquecer nuestro afecto mutuo y, al hacerlo, compartirlo con todos los seres. Tomaremos como ejemplo los sentimientos que tenemos el uno por el otro de cuidado, consideración, afecto mutuo y nuestra visión del potencial y la belleza interior del otro y trataremos de abrir nuestros corazones para sentir de esta manera imparcialmente por todos los seres. En lugar de girar en espiral hacia adentro debido a nuestro amor mutuo, aspiramos a irradiar este amor hacia todos los seres. Examinaremos nuestras propias mentes y discutiremos continuamente entre nosotros para que esta visión permanezca viva en nuestros corazones.

Cuando llega el momento de separarse, ya sea por la muerte u otra fluctuación de la existencia cíclica, aspiramos a mirar hacia atrás a nuestro tiempo juntos con alegría, alegría de habernos conocido y compartido lo que hicimos, y aceptación de que no podemos aferrarnos el uno al otro. Siempre. Nos desearemos lo mejor desde lo más profundo de nuestros corazones y nos ayudaremos mutuamente a medida que ambos avancemos hacia una nueva vida.

Aspiramos a recordar las desventajas de la ignorancia, enfado y apego aferrado y aplicar los antídotos del Dharma cuando surjan en nuestras mentes y ayudarnos unos a otros a hacerlo también. Aspiramos a recordar que estamos profundamente conectados con todos los seres vivos, y que todos ellos han sido amables con nosotros en esta vida y en las anteriores. Aspiramos a iluminarnos completamente para beneficiarlos de la manera más efectiva, con toda nuestra compasión, sabiduría y habilidad. Aspiramos a desarrollar la sabiduría que comprende la naturaleza funcional relativa de las cosas y la sabiduría que conoce su forma más profunda de existencia: que están vacías de existencia inherente. Día a día, a medida que avanzamos en el camino, aspiramos a ser pacientes con nosotros mismos y con los demás, sabiendo que el cambio llega lenta y gradualmente, y que nuestros recursos internos y la ayuda de los budas y bodhisattvas están siempre accesibles para nosotros.