Drei Arten von Mitgefühl

• Drei Arten von Mitgefühl aus Chandrakirtis Hommage an großes Mitgefühl
  • Mitgefühl beim Beobachten von Migranten
  • Mitgefühl beobachten Phänomene
  • Mitgefühl, das Unbegreifliche beobachtend
• Herkömmliche Wahrheiten sind eigentlich keine Wahrheiten

Gömchen Lamrim 58: Drei Arten von Mitgefühl (herunterladen)

Betrachtungspunkte

Betrachten Sie die drei Arten von Mitgefühl, die in Chandrakirtis Ergänzung vorgestellt werden:

1. Mitgefühl für Migranten:
   • Aufgrund des Missverständnisses eines starken „Ich“ gefolgt von „Mein“ betrachten wir alles in Beziehung zu diesem großen „Ich“ und Mein: das ist MEIN Körper, MEINE Gedanken, MEINE Wohnstätte, MEINE Besitztümer, MEIN Land, MEINE Karriere, MEINE Freunde, MEINE Feinde … Betrachten Sie Ihr eigenes Leben und das Leben Ihrer Mitmenschen. Inwiefern verursacht Ihnen dieses Denken Leid?
   • Selbst wenn du samsarisches Vergnügen anstelle von großem Schmerz bekommst … was dann? Führt es zu dauerhaftem Glück oder zu Ihrem Anhaftung zu samsarischen Freuden nur dazu dienen, Wiedergeburt und Dukkha fortzusetzen?
   • Die Situation, in der wir uns alle befinden, als Ergebnis unserer Unwissenheit zu sehen, Wut und Anhaftung, und indem Sie nach „Ich“ und „Mein“ greifen, erlauben Sie, dass Mitgefühl für sich selbst und alle Wesen in Ihrem Geist aufsteigt, und beschließen Sie dann, sich daran zu beteiligen, das Ende des Leidens für Lebewesen herbeizuführen, indem Sie Ihr Mitgefühl und Ihre Weisheit entwickeln, indem Sie den Pfad praktizieren zum vollständigen Erwachen.
2. Mitgefühl beobachten Phänomene:
   • Bedenken Sie, dass die Dinge wie eine Spiegelung des Mondes im Wasser entstehen und vergehen und nicht einmal für den Bruchteil einer Sekunde gleich bleiben. Auch wir stehen unter dem Einfluss von Ursachen und Bedingungen, und sind somit vergänglich. Betrachten Sie Dinge und Menschen in Ihrem Leben. Betrachten Sie Ihr eigenes Leben.
   • Wenn Sie ein echtes Gefühl haben, dass sich fühlende Wesen tatsächlich von Moment zu Moment auflösen, dann sind Sie in der Lage, die Existenz sowohl eines dauerhaften, teillosen und unabhängigen Selbst (eines dauerhaften, ewigen Selbst oder einer Seele, die oft von Nicht-Buddhisten behauptet wird) als zu negieren sowie ein autarkes, substantiell existierendes Selbst (Kontrolleur der Aggregate) negieren. Denn wenn wir uns ständig verändern, ist diese Art von Selbst unmöglich. Tatsächlich existiert das Selbst als bloße Bezeichnung auf der Grundlage der Aggregate. Denken Sie darüber nach.
   • Erlaube mit der Vergänglichkeit aller Wesen, frisch in deinem Geist, Mitgefühl für dich selbst und alle fühlenden Wesen zu entstehen. Wie führt Sie ein Gefühl für die Vergänglichkeit von Wesen zu einer tieferen Ebene des Mitgefühls, als einfach ihr Leiden zu erkennen?
3. Mitgefühl das Unbegreifliche beobachten:
   • Denken Sie daran, dass, genau wie wenn Sie die Reflexion des Mondes im Wasser sehen, es so aussieht, als ob ein Mond genau dort im Wasser wäre, die Erscheinung eines Selbst falsch ist. Das Selbst existiert nicht so, wie es erscheint.
   • Erlaube mit der Leere der inhärenten Existenz aller Wesen frisch in deinem Geist Mitgefühl für dich selbst und alle fühlenden Wesen zu entstehen. Wie führt Sie ein Gefühl für die Leerheit der inhärenten Existenz von Wesen zu einer tieferen Ebene des Mitgefühls, als einfach ihr Leiden und ihre Vergänglichkeit zu erkennen?