Zuflucht zu den Drei Juwelen nehmen

• Was Zufluchtnahme Mittel
• Wie Zuflucht mit der Zeit wächst
• Sehen Sie die Qualitäten der Drei Juwelen
• Die Rolle des Glaubens im Buddhismus

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Zuflucht nehmen der Drei Juwelen (herunterladen)

Mit solchen Gedanken suche Zuflucht,

„Solche Gedanken“ (im vorherigen Vers) beziehen sich auf die Betrachtung, dass unsere tugendhaften Handlungen zu Glück führen, unsere nicht tugendhaften Handlungen zu Leiden.

Lebe so gut du kannst in den fünf lebenslangen Regeln,
gelobt von Buddha als Grundlage des Laienlebens.
Nehmen Sie mal den Acht-Ein-Tag Regeln
und behüte sie lieb.

Betrachten Sie zuerst ein kostbares menschliches Leben und den Tod, und dann Karma, dann sagt Je Rinpoche für Laienpraktizierende – und auch für Ordinierte Praktizierende – das nächste, was Sie tun müssen, ist zu sehen, dass Sie sich in einer eindeutig instabilen Situation befinden, nicht wissen, wo Sie wiedergeboren werden und vollständig unter der Kontrolle von zuvor Geschaffenen stehen Karma dass wir nicht wissen, wie um alles in der Welt es reifen wird, deshalb müssen wir Führung suchen, und so suchen wir Führung von den Drei Juwelen. Und das erste, was die Drei Juwelen uns sagen, wir sollten unsere Situation verbessern, indem wir die fünf nehmen und behalten Regeln. Und dann, wenn wir können, den einen Tag zu machen Regeln von Zeit zu Zeit.

Die erste Anweisung hier ist, sich der Zuflucht zuzuwenden Buddha, Dharma und Sangha. Zuflucht bedeutet, dass wir uns wirklich klar machen, welcher Tradition wir folgen, wessen Lehren wir folgen, in welche Richtung wir spirituell gehen, eine sehr klare Vorstellung davon haben, wohin wir gehen.

Während es für uns so einfach ist zu sagen: „Ich flüchten der Buddha, und der Dharma, und die Sangha," eigentlich Zufluchtnahme bedeutet, tief zu verstehen, was die Buddha, Dharma und Sangha sind, warum sie verlässliche Zufluchtsorte sind und warum es uns nützen wird, uns auf sie zu verlassen. Um das wirklich zu verstehen, müssen wir etwas studieren und die Qualitäten von lernen Buddha, Dharma und Sangha.

Ich erinnere mich, als ich ein Baby-Buddhist war, und als Baby-Buddhist hatte ich ein bisschen Verständnis, aber nicht sehr viel. Und ich erinnere mich, dass einer der älteren tibetischen Mönche in Kopan eines Tages ins Büro kam (weil ich früher der Büroleiter war) – und es war vor einem der großen Novemberkurse, also kamen viele Westler – und ich erinnere mich, dass er sagte: „Wenn diese Leute von den wundersamen und wunderbaren Eigenschaften der Drei Juwelen, das werden sie auf jeden Fall flüchten.“ Und ich erinnere mich, dass ich dachte: „Ich nicht.“ Nur von wunderbaren Eigenschaften zu hören, inspiriert mich nicht unbedingt zum Glauben. Ich muss wissen, wie es möglich ist, diese Eigenschaften zu entwickeln, und dann kann ich darauf vertrauen, dass manche Menschen sie haben. So denkt nur mein Verstand.

Wenn mir jemand von jemand anderem erzählt – „Oh, sie sind dies dies dies“ – möchte ich sie kennenlernen, damit ich sehen kann, wie sie wirklich sind. Und vielleicht liegt das daran, dass es in der Religion, mit der ich aufgewachsen bin, bereits viele heilige Gestalten gab, die viele hervorragende Eigenschaften hatten, aber was ich wirklich suchte, war, wie es möglich ist, diese Eigenschaften zu erlangen. Also Beschreibungen von Menschen mit wundersamen Fähigkeiten oder Superwissen oder was auch immer, die für mich persönlich keinen Glauben an das inspirierten Drei Juwelen, weil die Religion, mit der ich aufgewachsen bin, viele Wunder und solche Dinge hatte, die auch passierten. Als ich zum Buddhismus kam, wollte ich wirklich wissen: „Wie ist es möglich, diese Qualitäten zu entwickeln?“ Und wenn ich wüsste, wie es möglich ist, dann könnte ich das akzeptieren Buddha existierte. Weil ich hereinkam: „Wie kannst du gleichherzige Liebe und Mitgefühl für alle haben? Wie um alles in der Welt bringst du deine Gedanken dazu, so zu sein?“ Niemand hatte mir je beigebracht, wie. Und ich verstand nicht, wie das möglich war.

Ich persönlich bin also nicht in einer buddhistischen Familie aufgewachsen, also habe ich nicht diesen instinktiven Glauben, den man oft aus seiner Kindheit bekommt, aber ich wollte wissen: „Woher wissen wir, dass es möglich ist, sich zu entwickeln diese Qualitäten?“ Denn dann werde ich glauben, dass andere Menschen es haben, und dann werde ich glauben, dass ich diese auch erlangen kann, indem ich diesen Weg praktiziere. Aber ohne das zu wissen, warum sollte ich dem vertrauen, was sie sagen, und warum sollte ich diesen Weg praktizieren? Oder zumindest warum sollte ich diesen Weg mit viel Kraft praktizieren?

Ich erinnere mich, dass ich in den Anfangsjahren dachte: „Woher weiß ich das Buddha wirklich existiert? Viele Leute sagen das, aber woher weiß ich das?“ Ich sage dir nur, wie mein Verstand funktioniert. Jeder ist ganz anders. Für mich hing also das Wachstum des Glaubens sehr davon ab, einen persönlichen Geschmack von den Lehren zu haben. Also, als ich die Gegenmittel praktizierte WutOder IchbezogenheitOder Anhaftung, und ich sah, dass sie eine positive Wirkung auf meine Psyche hatten und meine verminderten Anhaftung und meine Wut selbst nur so viel [ein bisschen] und mein Egoismus, dann hat das Vertrauen in mich geweckt, dass dieser Weg funktioniert, weil das bisschen, das ich geübt hatte, funktioniert hat. Und dann half mir das zu denken: „Nun, vielleicht ist es möglich, wie einige dieser heiligen Wesen zu werden.“ Aber es hat wirklich viel Zeit gekostet. Es begann so mit meiner eigenen persönlichen Erfahrung, und später, als ich mehr studierte und begann, den Aufbau des Pfades zu verstehen, und was der Geist war und was die Hindernisse (oder Verdunkelungen des Geistes) sind und wie diese werden entfernt, dann gab mir das viel mehr Selbstvertrauen und Glauben und Vertrauen, dass es heilige Wesen gab und dass es einen Weg gab, der funktionierte.

Für mich habe ich früh Zuflucht genommen, aber es ist wirklich etwas, das über die Jahre gewachsen ist und immer noch wächst. Wir können flüchten in einer Zeremonie, und das ist die offizielle Sache, die dich zu einem Buddhisten macht, aber ich denke, Zuflucht ist wirklich etwas, worüber wir lernen und unser Verständnis vertiefen, bis wir der werden Buddha, Dharma und Sangha.

Zuerst erkennen wir den Dharma. Dann werden wir ein Arya Sangha. Dann, zuletzt, werden wir a Buddha. Aber ich denke, es ist ein Prozess, der wächst, bis wir das werden Drei Juwelen uns selbst, in unserem eigenen Gedankenstrom.

Es muss mit unserer eigenen persönlichen Erfahrung beginnen. Zumindest für mich. Nun, um einige persönliche Erfahrungen zu sammeln, bedeutet das, dass Sie einige tun müssen Meditation trainieren. Und du musst lernen, mit deinem Verstand zu arbeiten. Das Studium allein hat mir zumindest sehr geholfen, aber sicher nicht ausgereicht, um eine gewisse Zuversicht zu erzeugen, dass dieser Weg funktioniert.

Denken wir eine Weile darüber nach. Dann werde ich in den zukünftigen Tagen ein wenig über die Qualitäten der sprechen Buddha, Dharma, Sangha, anstatt gleich darauf einzugehen. Sprechen Sie darüber, wie wir das generieren.

Denn Glaube bedeutet im Buddhismus nicht unbedingter Glaube. Es bedeutet nicht Akzeptanz ohne Untersuchung. Es gibt drei Arten von Glauben. Die erste Art bewundern wir die Qualitäten der Drei Juwelen. Zweitens streben wir danach, diese Qualitäten selbst zu erlangen, und drittens gründen wir auf der Überzeugung, dass der Pfad möglich ist, und auf einem gewissen Verständnis des Pfades. Glaube (oder auch übersetzt Vertrauen oder Zuversicht) ist also etwas, das in uns wächst und Ursachen hat. Und wir müssen die Ursachen dafür schaffen. Manche Leute machen es so: „Ich habe Respekt vor meinem Lehrer, und mein Lehrer hat das gesagt, also glaube ich es.“ Aber das sind die Schüler mit den „bescheideneren Fähigkeiten“, die es akzeptieren, weil es jemand anderes gesagt hat. Aber wenn wir tiefer vordringen wollen, dann müssen wir selbst nachforschen.

Und ich gebe Ihnen einen Hinweis: Ich wusste das am Anfang nicht, weil ich es nur darauf stützte, einige der groben Gegenmittel auf meine Leiden anzuwenden, und das fing an, mir etwas Vertrauen zu geben. Aber die wahre Sache, die einen gewissen Glauben an die Existenz der gibt Drei Juwelen ist das Verständnis der Leere. Und Nagarjuna präsentierte eine ganze Begründung, die erklärt, wie das funktioniert. Und wenn wir den Kurs machen Buddhismus: Ein Lehrer, viele Traditionen, ich werde dort darauf eingehen, weil es in diesem Buch erklärt wird.