Trennende Rede

• Disharmonie erzeugen
• Weltliche Freundschaft und Dharma-Freundschaft
• Klar sein über unsere Motivation, über andere zu sprechen

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Trennende Rede (herunterladen)

Gestern haben wir über Lügen gesprochen. Die nächste der vier Nicht-Tugenden der Sprache ist die Verwendung unserer Sprache, um Disharmonie zu erzeugen. Dies geschieht oft, indem man hinter dem Rücken anderer Leute redet und alle möglichen Dinge sagt, um eine Person gegen eine andere Person aufzuhetzen. Das tun wir oft, wenn wir uns über jemanden ärgern. Jemand hat etwas getan, das gefällt uns nicht. Anstatt zu der Person zu gehen und darüber zu sprechen, was passiert ist, und es mit dieser Person zu klären, sprechen wir mit allen anderen außer der betroffenen Person. Und dabei schaffen wir ein großes Durcheinander. Weil ich hier ein Problem mit Joe habe. Also rede ich nicht mit Joe, denn das wäre zu einfach. Ich gehe und rede mit Susan und Janice und Herman und Craig und all diesen verschiedenen Leuten und erzähle ihnen, was Joe getan hat. Und weil sie meine Freunde sind, werden sie sich auf meine Seite stellen und mir zustimmen, wie schrecklich Joe war und dass wir wirklich etwas dagegen unternehmen müssen. Natürlich, wenn sie nicht meiner Meinung sind, dann werden sie nicht meine Freunde sein.

Das ist Teil der (weltlichen) Definition von Freundschaft, dass du für mich einstehst, egal wer mich richtig oder falsch kritisiert. Auf Dharma-Weise…. Erstens irren sich dort beide. Wenn wir mit der Person sprechen, die nicht in den Konflikt verwickelt ist, und versuchen, sie gegen die andere Person auf unsere Seite zu ziehen, erzeugen wir Disharmonie zwischen der anderen Person und der Person, mit der wir sprechen. Zweitens, wenn unser Freund, mit dem wir sprechen, dann hingeht und uns zustimmt, ob wir Recht oder Unrecht haben, und uns einfach dazu ermutigt, noch wütender zu sein, und unsere Wut rechtfertigt Wut, dann sind sie kein richtiger Freund, weil sie einen ungesunden Geisteszustand in uns fördern.

Wenn wir ein Problem mit Joe haben und uns noch nicht bereit fühlen, mit Joe zu sprechen, gehen wir zu unserem Freund und sagen: „Ich habe eine Situation mit Joe, ich muss mit jemandem darüber sprechen, um meine Probleme zu klären eigenen Geist, und um loszulassen Wut Ich habe, damit ich es mit ihm klären kann“, und dann sagen wir unserem Freund, das ist in Ordnung, weil wir ganz klar sagen, dass unsere Motivation nicht darin besteht, unseren Freund auf unsere Seite zu ziehen. Unsere Motivation ist es, darüber zu diskutieren und einige weise Ratschläge von unserem Freund zu bekommen, der uns helfen kann, Dinge durchzuarbeiten, weil wir unsere eigenen besitzen Wut.

Auch wenn wir zu unserem Freund gehen und wir nicht unser eigenes besitzen Wut, wenn unser Freund zurückkommt und sagt: „Das klingt, als wärst du wirklich wütend. Lassen Sie uns über Ihre sprechen Wut, und lass die Situation von Joe für später liegen“, dann ist dieser Freund wirklich ein guter Freund für uns, weil das eigentliche Problem unser ist Wut. Das Problem ist nicht so sehr, was Joe getan hat.

Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass wir unsere eigenen Sachen besitzen, sonst wird es wirklich zu Disharmonie. Und genauso bedeutet es nicht, dass wir jemandem nur zustimmen, nur weil er unser Freund ist, dass wir ein guter Freund für ihn sind, weil wir ihn manchmal nur ermutigen Wut, wohingegen, wenn wir etwas sagen, dann wachen sie auf, was in ihrem Kopf vorgeht.

Nun stellt sich die Frage, bedeutet dies, dass Sie niemals etwas Schlechtes über jemand anderen zu einem Dritten sagen. Bedeutet es das? Nun, nein.

Zunächst einmal, wenn Sie ein Therapeut sind, in einigen Fällen ein Geistlicher, gibt es ein Gesetz, das besagt, dass Sie es melden müssen, wenn jemand droht, Schaden anzurichten (oder was auch immer). Und wer es nicht meldet, bekommt Ärger. Es ist also nicht die Situation, dass wir nie etwas Schlechtes darüber sagen, was jemand tun wird oder was er hinter seinem Rücken getan hat. In bestimmten Situationen ist es wichtig, das zu tun.

Ich erinnere mich einmal mit Lama Yeshe, er kam in das Zentrum, in dem ich lebte, und fing an, mich zu fragen, was eine Person tat. Und was die Person tat, fand ich nicht so gut, aber ich dachte: „Oh, ich möchte hinter seinem Rücken nicht schlecht über diese Person reden, besonders nicht zu meinem Lehrer, denn dann wird er alles denken, was ich bin Ich kritisiere jemanden hinter seinem Rücken.“ Also habe ich nur etwas geschwafelt und mein Unbehagen ausgedrückt. Und Lama rief mich darauf an und er sagte: „Ich muss wissen, was vor sich geht, damit ich diesen Menschen helfen kann. Und wenn Sie mir nicht sagen, was los ist, kann ich ihnen nicht helfen.“ Das war also eine große Sache für mich, zu lernen: Okay, ja, es gibt Situationen, in denen man etwas sagen muss, was jemand anderes einem anderen negativ angetan hat, der ihm eigentlich helfen will. Wir lassen einfach nicht zu, dass schlechte Situationen weiter und weiter und weiter und weiter gehen, aus Angst, selbst so auszusehen, als würden wir klatschen oder Disharmonie schaffen oder kritisieren oder so etwas.

Wir müssen unserer eigenen Motivation klar werden, warum wir das über jemand anderen sagen oder warum wir Fragen über jemand anderen stellen. Aber wenn unsere Motivation klar ist und es jemandem nützen soll, dann müssen wir über bestimmte Dinge kommunizieren.

Wenn Sie sich unser Bhikshuni ansehen Regeln, wir sollen uns gegenseitig ermahnen. Die Gemeinschaft soll wissen, wenn jemand eine schwere Übertretung begangen hat Regeln. Tatsächlich in unserem Bhikshuni Gelübde, der Siebte parajika verbirgt jemand anderen parajika. Wir müssen uns also sehr klar darüber sein, dass es bestimmte Situationen gibt, in denen wir Dinge sagen müssen, und es schadet, Dinge nicht zu sagen.

Aber dann müssen wir in dieser Hinsicht weise sein und nicht ins andere Extrem gehen und dann einfach reden, bla bla bla, „Diese Person ist diesbezüglich negativ, und diese Person ist … Und sie alle haben Probleme, und sie sind alle am Arsch up“, und das Ergebnis ist, dass ich der einzig Gesunde bin, der der Beste von allen ist. Nein, das schafft Disharmonie. Es ist auch müßiges Gerede.

Wir müssen das wirklich beobachten, weil es manchmal sehr verlockend ist – besonders wenn sich eine kleine Gruppe von Leuten gegen eine Person verbündet. Es kann am Arbeitsplatz oder in der Familie oder was auch immer passieren, und jeder redet nur hinter seinem Rücken negativ über diese eine Person, um alle anderen dazu zu bringen, „nyah, baad“ zu sagen. Und das ist sicherlich für niemanden gut .

Fragen und Antworten

Publikum: [unverständlich]

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Ich würde sagen, schlecht über ganze Gruppen von Menschen zu reden – wenn es Ihr Beweggrund ist, die Person, mit der Sie sprechen, dazu zu bringen, sich gegen sie zu wenden – ja, dazu gehört auch das Schaffen von Disharmonie. Und dann war Ihr zweites Beispiel …? Unsere Neigung, Amateurpsychiater oder Psychologen zu werden. Das ist heutzutage so eine Modeerscheinung, oder? Wir gehen einfach herum und diagnostizieren irgendjemanden. Und was auch immer die neueste Störung ist, über die alle reden, die Person, mit der wir nicht klarkommen, hat diese Störung. In einem Jahr müssen sie also bipolar sein, im nächsten Jahr haben sie eine narzisstische Störung und im nächsten Jahr haben sie Zwangsstörungen. Wir verwenden diese Begriffe einfach und werfen sie herum. Das wird wirklich zum Gerede. Und wenn unsere Motivation natürlich darin besteht, Menschen zu trennen, dann würde es dazu führen, Disharmonie zu schaffen.

[Zum Publikum] Wie haben Sie als Therapeut reagiert, als Sie hörten, wie all diese Laien jeden diagnostizierten? Hast du jemals etwas gesagt?

Publikum: Ich habe versucht, diese Kategorien nicht zu verwenden, wenn ich Therapie machte. Sie verwenden diese Kategorien und sperren jemanden ein und machen es dann solide und dann tragen Sie dazu bei, dass sie sich nicht ändern. Also habe ich versucht, es nicht zu tun. Sie müssen für Versicherungen und so etwas. Aber ich versuchte es nicht.

VTC: Obwohl Sie also als Therapeut ein bestimmtes Etikett als Diagnose setzen mussten, haben Sie versucht, nicht an diese Person zu denken, die dieses Etikett trägt.

Und ich denke, das ist genau der Grund, warum andere Leute die Diagnose machen, die Amateure, denn dann, okay, das ist das Problem bei ihnen, und sie haben dieses Problem, von Natur aus, sie werden sich nicht ändern, sie sind defekt, weil ich gab ihnen einen Begriff. Und das bestätigt unsere Meinung über sie. So klar, dass man sie als Therapeut nicht einsperren will. Denn dann bekommen die Leute dieses Selbstbild und denken: „Was kann ich tun?“ Vor allem junge Leute.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Ganz bestimmt. Und deshalb müssen wir bestimmte Informationen kommunizieren, um zu wissen, woran die Leute arbeiten, damit wir sie dabei unterstützen können, anstatt aus unserer Ignoranz heraus zu kommen und das völlig Falsche zu sagen, das die Person nicht hören muss. Wir müssen kommunizieren.

Die vier verbalen dauern länger, weil sie die saftigeren sind, die wir öfter machen, nicht wahr?