Ignoranz überwinden

• Die allgemeinen Aspekte von Karma
• Die Wichtigkeit, wirklich innezuhalten und über die Ergebnisse unserer Handlungen nachzudenken
• Sich damit zufrieden geben, die Ursachen für Glück zu schaffen

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Die Überwindung der Unwissenheit (herunterladen)

„Aus dem Bösen wird der lange und unerträgliche Schmerz kommen
der drei niederen Reiche;
vom Guten zum Höheren, Glücklicheren
von wo aus man schnell in die Stufen des Erwachens eintreten kann.“
Wisse das und denke Tag für Tag darüber nach.

Wir haben darüber gesprochen Karma ein bisschen. Die Art von Ergebnissen, die Karma verursacht. Wir haben über die 10 Nichttugenden gesprochen. Es gibt vier Hauptaspekte von Karma dass es gut ist, sich daran zu erinnern, wovon dieser Vers spricht.

Die wichtigsten Aspekte des Karma

1. Erstens kommt Glück immer aus Tugend, niemals aus Nichttugend. Schmerz kommt immer von Nichttugend, niemals von Tugend. In ähnlicher Weise erzeugt Tugend immer Glück (nie Leid), und Untugend erzeugt immer Leid (nie Glück).

   Wir hören das und wir sagen: „Ja, ja, es macht sehr viel Sinn.“ Aber wenn wir dabei sind, etwas Untugendhaftes zu tun, denken wir darüber nach? Nein. Wenn Anhaftung In unserem Kopf denken wir nur darüber nach, wie wir bekommen, was wir wollen. Wenn wir uns über etwas aufregen oder ärgern, denken wir nur darüber nach, wie wir unseren und unseren Stress beseitigen können Wut. Wir denken nicht an die langfristigen Ergebnisse. Und sehr oft denken wir nicht einmal an die kurzfristigen Ergebnisse.

2. Wir müssen uns wirklich antrainieren, langsamer zu werden und über die Ergebnisse unseres Handelns nachzudenken, denn die Dinge sind das Einmalige Karma entsteht, verschwindet es nicht einfach. Es hinterlässt eine Energiespur in unserem Geist – eine karmische Saat oder ein „geschehen“ in unserem Gedankenstrom – die unsere zukünftigen Leben und unsere Zukunft sogar in diesem Leben beeinflusst. Es verschwindet nicht einfach. Wenn wir es reinigen, ja, negativ Karma wird abnehmen. Wenn wir wütend werden und haben falsche Ansichten dann unsere Tugend Karma wird auch an Kraft verlieren. Aber die Dinge verschwinden nicht einfach. Das war eine weitere der vier Qualitäten von Karma.

3. Eine dritte Eigenschaft ist, wenn überhaupt, die Ergebnisse steigen, so wie man aus einem kleinen Samen einen großen Baum bekommen kann, aus einer kleinen Aktion können wir ein großes Ergebnis erzielen.

4. Das vierte ist, wenn Sie die Ursache nicht schaffen, erhalten Sie kein Ergebnis. Wir wollen viele Dinge, und wir sind bereit zu beten, „möge dies geschehen, möge das geschehen“, sondern das tatsächlich zu erschaffen Karma damit es passiert? Darüber machen wir uns nicht so viele Gedanken. Wir sind glücklich, Pujas zu spenden, und wir sind glücklich, Gebete zu verrichten und nach Dingen zu streben, aber tatsächlich Dharma-Praxis zu praktizieren und Tugend zu erschaffen und Untugend aufzugeben? Es ist wie, komm schon, können Dinge nicht einfach ohne Ursachen passieren? Irgendwie unser intellektuelles Verständnis davon, wie Karma Werke passen nicht zu unseren Taten, und wir werden sehr (irgendwie) schlampig. Wie ich bereits sagte, wir erschaffen Untugend, wir denken nie: „Oh, das wird mich zu einer schrecklichen Wiedergeburt führen“ oder „Das wird mich daran hindern, Dharma zu praktizieren“ oder „Das wird meinen Geist noch mehr verdunkeln, also wird es mir schwerer fallen, Leere zu erkennen.“ So denken wir nicht. Wir machen einfach weiter und tun, was immer wir wollen, Nicht-Tugend, oh, es spielt keine Rolle, es ist nur klein. Wir vergessen das Ganze.

   Ähnlich verhält es sich mit dem Erschaffen von Tugend, wie: „Nun, ich werde einfach beten und Geld dafür anbieten, dass Menschen beten und Pujas verrichten, und das ist gut genug, nicht wahr?“ Aber um uns tatsächlich von den 10 Nichttugenden zurückzuhalten und unsere Energie tatsächlich in die Schaffung der 10 tugendhaften Handlungspfade zu stecken, haben wir irgendwie eine Trennung in unserem Geist. Ist Ihnen das aufgefallen?

   Sogar bei Menschen, die schon seit langer, langer Zeit im Dharma sind, gibt es diese Art von Trennung, weil wir irgendwie nicht wirklich glauben, dass unsere Handlungen Ergebnisse bringen werden. Irgendwie denken wir, dass wir nur das tun, was wir wollen, höchstens vielleicht ein Ergebnis in diesem Leben, aber nicht einmal in diesem Leben. Wenn wir also anderen Menschen böse Dinge tun und sagen, sind wir in diesem Leben sogar überrascht, dass sie ein bisschen sauer auf uns sind. Wir stehlen die Sachen der Leute, warum regen sie sich auf? Jemand schläft herum, warum ist mein Ehepartner verärgert? Ich verstehe nicht. Irgendwie verbinden wir Ursachen und Folgen nicht, auch wenn Sie Ihren Kindern in vielen Fällen beibringen: „Du musst zur Schule gehen, damit du eine gute Ausbildung bekommen kannst, was dazu führt, dass du einen guten Job bekommst, was wird dazu führen, dass Sie gut leben und glücklich sind.“ Sie sagen das Ihren Kindern, und wir glauben an Ursache und Wirkung – für die Kinder. Aber für uns? Und besonders wenn man an die Auswirkungen jenseits dieses Lebens denkt, sind wir wirklich Weltraumfälle, nicht wahr? Es ist irgendwie erbärmlich, wenn man darüber nachdenkt, wie lange wir schon im Dharma sind, wie viel wir reden Karma. Als würden die Leute alle möglichen Dinge tun und wir sagen: „Nun gut, ich schätze, sie hatten das nicht Karma dem Dharma zu begegnen. Die hatten sie nicht Karma damit diese gute Sache geschieht. Ihr Gut Karma ausgelaufen. Sie waren in einen Unfall verwickelt, weil die Reifung etwas schlecht war Karma.“ Also sagen wir das über andere Menschen, aber beziehen wir es auf uns selbst? Glauben wir, dass wir mit dem, was wir jetzt tun, die Ursache für unsere Zukunft schaffen? Und nehmen wir uns die Zeit, Negativität aufrichtig zu reinigen, um diesen Energieschub zu unterbinden? Nein. Findest du das nicht seltsam?

Einer der Insassen, an den ich geschrieben habe, sagte, als er darüber nachdachte, wie er zu einer 20-jährigen Haftstrafe wegen Drogenhandels kam, (weil er sein ganzes Leben zurückgehen und ein bisschen nach innen schauen musste, wie er an diesen Punkt kam) und er sagte, er habe all diese Entscheidungen in seinem Leben getroffen, ohne über die Ergebnisse nachzudenken, die kommen würden. Dies ist nur noch dieses Leben, ganz zu schweigen von zukünftigen Leben. Und er sagte, Sie treffen so kleine Entscheidungen, die später große Ergebnisse haben, und Sie sind sich nicht bewusst, dass Sie es tun, wenn Sie es tun. Und dann irgendwie überrascht, wenn das Ergebnis kommt.

Wir müssen wirklich viel tun Meditation, denke ich, auf Karma und seine Auswirkungen, und gewinnen Sie wirklich eine gewisse Überzeugung davon. Nicht nur irgendein intellektuelles Etwas. Aber verwenden Sie es wirklich, damit wir beginnen, unsere Handlungen zu überwachen, und wenn wir uns zurückhalten müssen, halten wir uns glücklich zurück und sagen: „Gut, ich bin froh, dass ich mich selbst gefangen habe, bevor ich diese negative Handlung begangen habe und mit etwas Leid endete.“ Und uns auch dazu anzuspornen, mehr Tugend zu schaffen, wissend, dass es die Ursache des Glücks ist und dass wir uns keine Sorgen darüber machen müssen, wann das Glück kommen wird, sondern einfach damit zufrieden sein, diese Ursache zu schaffen und zu sein glücklich darüber, und dann lass die guten Zwecke gute Ergebnisse bringen.