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Vers 98: Der höchste Schatz

Vers 98: Der höchste Schatz

Teil einer Vortragsreihe zum Thema Edelsteine ​​der Weisheit, ein Gedicht des Siebten Dalai Lama.

  • Die Beziehung zwischen Geiz und Angst und Angst
  • Freude daran, ein Zeichen eines befreiten Geistes zu geben
  • Materielle Dinge zu geben sowie Zeit und Unterstützung zu geben

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 98 (herunterladen)

„Was ist der höchste Schatz, der niemals erschöpft werden kann?“

[Als Antwort auf das Publikum] Bodhicittaist unsere Antwort für fast jeden Vers. [Lachen]

Eigentlich hat er eine andere Antwort. Aber Bodhicitta funktioniert. Seine Antwort war: „Den Erhabenen oder Bedürftigen ohne Erwartung geben.“

Was ist der höchste Schatz, der niemals erschöpft werden kann?
Geben ohne Erwartung an die Erhabenen oder Bedürftigen.

Wir denken normalerweise an einen Schatz, der nicht erschöpft werden kann…. "ICH WILL ES!" Du weisst? „Ich will den größten Schatz“, „Ich will so viel Geld“, „Ich will, ich will….“ Und was sagt er uns? Der größte Schatz ist das Geben an das Erhabene (mit anderen Worten an die Drei Juwelen) und das Geben an andere fühlende Wesen, insbesondere bedürftige fühlende Wesen. Das ist ein viel größerer Schatz, als aus Geiz mit den eigenen klebrigen Fingern an allem festzuhalten.

Wenn wir hinsehen, sehen wir, dass Geiz wirklich von einem Geist der Unsicherheit unsererseits herrührt. Wir fühlen uns nicht sicher. Hatten Angst. Wir sind besorgt. "Wenn ich es gebe, werde ich es nicht haben, ich könnte es brauchen, was werde ich tun?" Es kommt also von einem Geist, der wirklich mit viel umhüllt ist Ichbezogenheit und Angst um sich selbst. Unsicherheit und Angst um sich selbst.

Während der Geist das gerne macht Opfergaben und spendet gerne für Lebewesen, das ist der wirklich befreite Geist. Und dieser Verstand ist viel wertvoller als ein geiziger Verstand, der zufällig viele weltliche Besitztümer besitzt. Stimmst du nicht zu?

Hier, wenn wir an einen Schatz denken, können wir an einen mentalen Schatz denken, ja, wir haben viel mehr Glück und Freude, wenn wir geben, als wenn wir aus Angst um uns selbst an Dingen festhalten. Außerdem ist karmisches Geben die Ursache des Empfangens. sagte Nagarjuna sehr deutlich Kostbare Girlande (wir kommen darauf zurück), dass Großzügigkeit die Ursache für Reichtum ist. Und ich denke, das stimmt wirklich. Und das weiß ich eigentlich aus eigener Erfahrung. Denn als ich anfing, Dharma zu praktizieren, war ich extrem geizig und auch sehr arm. Ich meine sehr arm. Und ich erinnere mich, dass ich darüber weiter studiert habe Karma und wie wenn ich auf meinen Verstand schaue und sage: "Ich muss diesen lächerlichen, geizigen Verstand ändern." Und sobald ich anfing, meine Meinung zu ändern, fing ich an, mehr zu bekommen, obwohl ich nicht darum gebeten hatte. Ich sage nicht, dass das für jeden funktionieren wird. Ich meine, tun Sie es nicht mit dieser Art von Denkweise wie „Ich werde geben, damit ich etwas zurückbekomme“, denn das ist im Grunde die Philosophie der Bestechung, nicht wahr? Der Versuch, das Gesetz zu bestechen Karma. [Lachen]

Aber dieser Vers handelt sehr davon, Freude am Geben zu haben. Und machen Opfergaben zu den Drei Juwelen, um Dharma-Aktivitäten (die ganze große Vielfalt von Dharma-Aktivitäten), Dharma-Veröffentlichungen und die Verbreitung des Dharma zu unterstützen, dafür werden Mittel benötigt. Arbeitskräfte werden benötigt. Es ist also nicht nur bieten materiell aber bieten unser Service, unsere Zeit.

Und dann auch an Lebewesen, die es brauchen. Ich meine, wir leben gerade in einer Zeit, in der Nepal zwei Erdbeben hatte, die stärker als 7.0 waren, was enorm ist. Und dann die Rohingyas und Bangladescher, die in der Straße von Malakka gestrandet sind…. Es gibt so viele Möglichkeiten zu geben und zu helfen.

Auch hier, sogar in unserem eigenen Land, wo es Kinder gibt, die – wie wir bei der ganzen Situation in Baltimore sehen – Menschen, die in Armut aufwachsen, ohne gute Bildung, ohne Jobchancen, und was für ein Unglück das dann noch ist schafft.

Es gibt so viele Bereiche, in denen wir etwas geben können. Nicht nur materiell, sondern vor allem unsere Energie und unsere Unterstützung. Und wir haben alle unterschiedliche Talente und Wege, dies zu tun, und so ist dies ein Schatz, der nur zunimmt und niemals abnimmt, und Sie haben nie ein Hindernis, ihn zu praktizieren, weil es immer jemanden geben wird, der etwas braucht.

Obwohl ich in meiner Zeit in Indien wirklich gesehen habe, dass manchmal, wenn ich umgezogen bin oder zusätzliche Dinge hatte und sie einem Bettler geben wollte, das die Tage waren, an denen ich keinen Bettler finden konnte. Also ist es so, okay, wenn ein Bettler da ist, nutze ihn aus, weil er vielleicht nicht da ist, wenn du ihn brauchst.

Aber es ist eine schöne Art zu lehren, so zu denken. Und dann öffne einfach unser Herz und teile, gib.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.