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Vers 82: Impulsivität

Vers 82: Impulsivität

Teil einer Vortragsreihe zum Thema Edelsteine ​​der Weisheit, ein Gedicht des Siebten Dalai Lama.

  • Denken Sie darüber nach, was kurzfristig und langfristig gut ist
  • Gewissenhaftigkeit: Ein Geist, der sich darum kümmert, was wir tun
  • Vorausdenken: Nachdenken über die Auswirkungen unseres Handelns
  • Wie man Impulsivität erkennt und ihr entgegenwirkt

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 82 (herunterladen)

Welche Anstrengungen können unternommen werden, die einen Nutzen bringen?
Jede Anstrengung, wenn sie mit Gewissenhaftigkeit unternommen und mit Voraussicht gesegnet wird.

Bedeutet mit Gewissenhaftigkeit und Voraussicht. [Antwort auf das Publikum] An etwas denken, bevor man es tut. Darüber werde ich eigentlich sprechen.

Welcher Aufwand lohnt sich? Daran denken wir oft, oder? Was soll ich machen? Was lohnt sich? Was lohnt sich nicht? Und hier bezieht er sich darauf, uns im Moment zu erden. Was gerade im Moment gut zu tun ist mit dem, was direkt vor unserer Nase liegt. Und auch, was langfristig gut zu tun ist, wenn wir Pläne schmieden.

Zwei wichtige Elemente, über die er hier spricht, sind Gewissenhaftigkeit und Voraussicht. Gewissenhaftigkeit ist ein mentaler Faktor, der Respekt vor Güte und Respekt vor ethischem Verhalten hat. Es ist also ein gewissenhafter Verstand, ein Verstand, der sich darum kümmert, was ich tue, und der auswählt, was ich tun werde. Verstehst du was ich meine? Wir haben bestimmte Werte, und wir wollen gewissenhaft sein, wir wollen tun, was angemessen und richtig ist und was eine gute Wirkung haben wird.

Diese Gewissenhaftigkeit ist das Gegenteil von Rücksichtslosigkeit. Rücksichtslosigkeit ist einfach impulsiv, sagen, was auch immer aus unserem Mund kommt, schreiben, was immer wir wollen, in eine E-Mail, senden sie. Körperlich das tun, was uns gerade in den Sinn kommt. Das ist mangelnde Gewissenhaftigkeit. Wir denken nicht über die Auswirkungen unserer Handlungen auf uns selbst oder die Auswirkungen unserer Handlungen auf andere Menschen nach.

Voraussicht ist in dieser Hinsicht ähnlich. Voraussicht verlangsamt uns, und bevor wir etwas tun, denken wir langfristig: „Was wird die Wirkung dieser Handlung sein?“ Und das sogar kurzfristig. "Was wird die Wirkung dieser Aktion sein?"

Diese beiden Dinge, Gewissenhaftigkeit und Voraussicht, hindern uns daran, impulsiv zu sein. Impulsivität ist etwas, unter dem wir oft leiden, besonders wenn der Geist unter dem Einfluss eines Leidens steht. Der Geist fühlt sich also unbehaglich oder unzufrieden (will etwas, was auch immer), und so taucht eine Idee in unserem Kopf auf, was zu tun ist, wie wir bekommen, was wir wollen, oder wie wir die Umstände loswerden können, die uns nicht gefallen, und ohne über die Auswirkungen auf andere Menschen nachdenken, ohne über die karmischen Auswirkungen auf uns selbst nachzudenken, einfach impulsiv etwas tun. Weißt du, worüber ich rede?

[Als Antwort auf das Publikum] Nein! [Lachen]

Und das Problem mit der Impulsivität besteht oft darin, dass wir nicht wirklich in Kontakt mit dem sind, was wir eigentlich wollen, wenn es ein Leiden im Geist gibt. Und weil wir nicht in Kontakt mit dem sind, was wir wollen, wenn wir impulsiv sind und eine Idee oder ein Impuls in unseren Kopf kommt und wir ihn ausleben, bewirkt das Verhalten oft das Gegenteil von dem, was wir wollen .

[Antwort auf das Publikum] Oh, ich habe viele Beispiele.

Ich habe eine Situation, in der ich es wirklich gesehen habe, wo mein Freund das Auto eines anderen benutzte (der andere Typ war in Indien) und die Motorhaube flog (offen). Und ich sagte zu meinem Freund, ich sagte: „Du musst das reparieren lassen. Jetzt. Sofort." Und er sagte: „Nein, nein, das ist kein Problem, ich verkette es einfach.“ Nun, eines Tages sollten wir uns irgendwann vor dem Dharma-Unterricht oder so treffen, ich weiß nicht, was es war, er tauchte nicht auf. Etwa eine Stunde, anderthalb Stunden später kommt er und ich sage: „Was ist passiert?“ Und er sagte: „Ich fuhr auf der I-5 und die Motorhaube flog hoch.“ I-5, die Hauptstraße, die die Westküste hinaufführt. Und die Motorhaube flog auf. Und ich wurde so wütend. Ich sagte: „Meine Güte, ich habe dir schon gesagt, dass du das reparieren sollst, und du bist so unverantwortlich“, und so weiter…. Was ich also wirklich meinte, war: „Ich bin so froh, dass du lebst!“ Du weisst? „Ich bin so froh, dass du lebst und ich mich um dich sorge.“ Aber was ich sagte, war aus Wut und es stieß ihn weg.

Wir sehen das so oft. Was wir wollen, ist, Freunde zu haben, aber wir handeln auf eine Weise, die die Menschen von uns abstößt. Und dann fragen wir uns, warum wir Probleme in unseren Beziehungen haben. Aber wir geben immer dem anderen die Schuld. Wir denken nie, dass es etwas mit meinem Verhalten zu tun hat. Recht? Es ist immer die andere Person. Aber es liegt an unserem Mangel an Gewissenhaftigkeit und Voraussicht, also tun wir oft Dinge, die Menschen wegstoßen, wenn wir nahe sein wollen.

Mitglieder der Community teilen ihre Gedanken

Ehrwürdiger Thubten Tarpa: Nun, diese Woche habe ich einige Worte impulsiv gesagt, wenn ich wütend war. Ich habe das tatsächlich seit ein paar Monaten nicht mehr gemacht, was fantastisch ist. Aber der Geschmack erinnerte mich an etwas, das ich vor neun Jahren hier gemacht habe, als ich mit Ihnen [im Publikum] sprach und versucht habe herauszufinden, was …. Es ist eine dieser kniffligen Dinge, bei denen die Wahrheit in den Worten steckt, aber es ist nicht in Ordnung. Du versuchst, mit etwas umzugehen, von dem du nicht weißt, wie man damit umgeht. Und du sagst etwas, das den anderen nur verletzt. Und so funktioniert es nicht wirklich. Das ist mein Beispiel. Der Impulsivität fehlen also beide Faktoren vollständig. Also, ich weiß nicht, ob das ein gutes Beispiel ist, aber…. Es war impulsiv.

Ich habe auch ein paar andere Dinge getan, die impulsiv waren. Als ich hierher gezogen bin, dachte ich eigentlich nicht, dass ich eine impulsive Person bin, weil es bestimmte Kategorien von Dingen gibt, bei denen ich nicht impulsiv bin. Aber ich habe gelernt, dass es ganz andere Kategorien von Dingen gibt, bei denen das Leiden so stark ist, dass ich mein Verhalten tatsächlich nicht kontrollieren kann. Auf diese Weise habe ich die GFK [Gewaltfreie Kommunikation] als hilfreich empfunden, weil ich manchmal erkenne, wenn ich Dinge analysiere, kann ich herausfinden, was meine verborgenen Bedürfnisse sind, die eigentlich impulsives Verhalten hervorrufen.

Ehrwürdiger Thubten Semkye: Meine Impulsivität verbirgt sich hinter dem Geschmack, „Dinge erledigen zu lassen“. Vor ein paar Jahren wurde ich gebeten, unten an der unteren Straße ein Tor zu errichten, und ich nahm zwei unserer lieben Gäste mit, um dies zu tun. Ich dachte, es würde ein paar Stunden dauern, vielleicht zwei oder drei Stunden. Wir gingen gegen neun Uhr morgens runter und dachten, wir würden rechtzeitig zum Mittagessen zurück sein. Nun, sobald Semkye losgelegt hat, hat sie sich über dieses Tor aufgeregt und entschieden, dass wir einfach bis zum Mittagessen arbeiten. Kein Problem. Es dauert länger als ich dachte, wir werden alle irgendwie aufgeregt und sagen: „Wir machen das einfach.“

Nun, ohne mein Wissen denkt die gesamte Community, dass wir das Auto von der Seite der Klippe gefahren haben, weil ich es versäumt habe, der Community mitzuteilen, dass wir aufgrund einiger Schwierigkeiten unsere Pläne geändert haben. Also sind wir da draußen und rüsten einfach weg, und dann nehme ich sie mit (anstatt gleich zurück zur Abtei zu gehen, denn jetzt bin ich froh, dass das Tor fertig ist) und ich werde ihnen eine Tour durch das Haus geben Wald. Also nehme ich den Truck, wir gehen zum anderen Teil des Grundstücks, und ich zeige ihnen die Grenzen. Der Ehrwürdige Samten und K sind derweil unterwegs, um nach uns zu suchen, weil sie glauben, wir hätten den Lastwagen die Klippe hinuntergerollt und jetzt wären wir irgendwo in einer Schlucht.

Also kommt K und sagt: „Semkye, du bist so kaputt.“ Das war die erste Antwort aus Ks Mund, als er uns endlich fand. Ich bin wie: "Was K?"

Also wurde ich zur Ehrwürdigen Äbtissin gebracht und ihr erzählt, weil es dieser Enthusiasmus war, diese impulsive Neigung, Dinge zu erledigen und einfach dranzubleiben, bis es erledigt ist, ohne darüber nachzudenken, wie sich meine Handlungen auf andere Menschen auswirken, besonders wenn Sie in Gemeinschaft leben . Und natürlich R und J, sie sind irgendwie von meiner Begeisterung angesteckt, sie wären wahrscheinlich lieber zum Mittagessen gegangen, aber sie wollten Semkye nicht „nein“ sagen.

So habe ich gelernt, dass es besser ist, zu kommunizieren. Es ist besser, realistisch zu sein, was erreicht werden kann. Und es gibt immer ein Morgen.

Und K…. Jedes Mal, wenn ich ihn danach drei Monate lang ansah, sagte er: „Du bist kaputt, du bist kaputt!“ [Gelächter] Das war eines der liebsten Dinge, die K jemals zu mir gesagt hat. [Lachen]

Kloster der Abtei Sravasti

Die Nonnen und Mönche der Abtei Sravasti bemühen sich, großzügig zu leben, indem sie ihr Leben den Lehren des Buddha widmen, sie ernsthaft praktizieren und sie anderen anbieten. Sie leben einfach wie der Buddha und bieten ein Modell für die Gesellschaft im Allgemeinen, indem sie zeigen, dass ethische Disziplin zu einer moralisch fundierten Gesellschaft beiträgt. Durch die aktive Entwicklung ihrer eigenen Qualitäten der liebenden Güte, des Mitgefühls und der Weisheit streben die Nonnen und Mönche danach, die Abtei Sravasti zu einem Leuchtfeuer des Friedens in unserer von Konflikten zerrissenen Welt zu machen. Erfahren Sie mehr über das klösterliche Leben Hier...