Vajrasattva-Reflexionen

Als ein Reinigung üben, die Vajrasattva-Sadhana bietet mir die Möglichkeit, einen Lebensrückblick zu nehmen. Während dieses Prozesses suche ich nach meinen destruktiven Handlungen, den Absichten, die sie angetrieben haben, und den Ergebnissen, die ich möglicherweise bereits erlebt habe oder in diesem oder in zukünftigen Leben erwarten kann. Engagieren der vier gegnerische Mächte baut was Seine Heiligkeit auf Dalai Lama bezeichnet als Gegenkräfte zu den zerstörerischen Energien, die ich erschaffen habe. Es gibt keine Magie; es ist einfach Ursache und Wirkung. Um die Folgen eines Brandes zu vermeiden, kann man ihm Sauerstoff oder anderen Brennstoff entziehen, um seine Ursachen zu beseitigen. Auf die gleiche Weise kann ich die Saat meines zerstörerischen Karmas auslöschen, indem ich meinen Geist der Tugend zuwende und den Saaten jegliches Mitwirken entziehe Bedingungen.

Im ersten Monat unseres Winterretreats habe ich erkannt, dass das Sadhana sowohl durch meine eigene Praxis als auch durch das Teilen der Reflexionen anderer zusätzliche Vorteile bietet. Kein Wunder, dass diese Praxis so hoch geschätzt wird. Es zeigt auch den großen Nutzen der Gottheitspraxis von einem Standpunkt aus, den ich zuvor nicht vollständig begreifen konnte – wo die Gottheit nicht „da draußen“ ist, sondern als abhängiges Erscheinen des eigenen Geistes in einer Anstrengung vereint ist mit dem Praktiker.

Meine Beziehung zu Vajrasattva

Während dieses Prozesses war es hilfreich, sich ständig daran zu erinnern, dass das Licht und der Nektar in der Visualisierung die erleuchteten Qualitäten der Buddhas und meine eigenen, zukünftigen, perfektionierten Qualitäten von Mitgefühl und Weisheit darstellen. Diese Qualitäten sind gleichbedeutend mit den Verwirklichungen des Pfades. Der gesamte Weg zur Buddhaschaft wirkt sich auf mein Leben aus. Das Licht und der Nektar sind untrennbar mit dem Dharma verbunden.

Durch Aufrufen Vajrasattva, er wird mein Führer. Wenn ich um Hilfe bitte und mich darauf konzentriere, dass ich meine eigene Weisheit und mein Mitgefühl anwende, trete ich von mir selbst zurück. In diesem Prozess werde ich zum Beobachter meines eigenen Lebens und Handelns. Infolgedessen kann ich den Raum für Transformation öffnen, indem ich mein gewöhnliches Selbstbild fallen lasse, das normalerweise mit Stolz oder Selbstverunglimpfung aufgeblasen ist. Mit Vajrasattva Als mein Führer und dieser neue Aussichtspunkt beginne ich zu arbeiten.

Zurücktreten und sich umsehen

Wenn sich in meinem Kopf der Raum für Transformation öffnet, muss ich die Gelegenheit ergreifen. In diesem Moment, in dem mein übertriebenes Selbstbild geschwächt ist, kann ich mich selbst auf neue Weise sehen. Wenn ich mein Leben Revue passieren lasse, kann ich mich selbst als ein sich veränderndes und komplexes Wesen erkennen, was meine Gewohnheit, mich mit meiner Vergangenheit, meinen Emotionen und Gedanken zu identifizieren, schwächt. Dies öffnet die Tür zu Selbstakzeptanz, Selbstmitgefühl und Selbstliebe, die alle die Wurzeln von Liebe, Mitgefühl und Gleichmut für andere sind.

Komplexität

Wenn ich ohne Wertung einfach beobachte, mit VajrasattvaMithilfe von kann ich erkennen, dass meine Handlungen – sowohl destruktive als auch konstruktive – oft auf eine Weise vermischt wurden, die ich nicht erwartet hatte. Obwohl mich die Leiden manchmal überwältigen, entstehen in der Situation manchmal meine konstruktiven Geisteszustände, die eine Spannung in meiner Entscheidung erzeugen. Während ich vielleicht noch dem Einfluss der Leiden folge, ist oft der Schimmer meiner wahren, fürsorglichen Natur vorhanden. In anderen Fällen dachte ich, dass ich mit einer aufrichtigen Motivation handelte, aber tatsächlich von den acht weltlichen Anliegen getrieben wurde.

Dies weist auf die Komplexität meiner Handlungen und die absolute Notwendigkeit hin, meine Absichten und Motivationen ständig zu überwachen. Da meine Erfahrungen die Ergebnisse meiner vergangenen Handlungen sind, weist dies auch auf die Komplexität des Ursachenzusammenhangs hin, der zu meinen gegenwärtigen Erfahrungen beiträgt. Mir geht es nicht gut. Ich bin nicht ganz schlecht. Ich gebe einfach mein Bestes. Glücklicherweise kann „das Beste, was ich kann“ durch Übung besser werden.

Auf diese Komplexität zu achten und darauf, wie sich meine Absichten im Laufe der Zeit verändert haben, hilft mir, die hartnäckigen Vorstellungen zu lockern, die ich über mich selbst habe. Ich kann das solide Selbstbild loslassen und mich in einem Strom von Ereignissen entspannen, wo ich die Fähigkeit habe, den Fluss zu lenken. Das ist sowohl entlastend als auch stärkend.

Selbstakzeptanz

Durch das vollständige Eintauchen in das Licht und den Nektar meines eigenen vollkommenen Mitgefühls und meiner vollkommenen Weisheit und der der Buddhas finde ich Raum für Selbstakzeptanz. Wenn ich meinen Daseinszustand überprüfe, kann ein natürliches Gefühl des Mitgefühls durch das Erkennen meiner Leidenszustände entstehen. Ich kann sehen, wie die Leiden mich daran hindern, die Dinge klar zu sehen. Es ist eine wunderbare Gelegenheit, ein Gefühl dafür zu entwickeln Verzicht und Anerkennung des durchdringenden dukkha, aus dem Mitgefühl hervorgeht.

Wie ich darüber nachdenke VajrasattvaDie Akzeptanz von mir aus großer Liebe und Mitgefühl, schließlich geht ein Licht in meinem Kopf auf. „Mein Ziel ist es, alle meine eigenen guten Eigenschaften zu perfektionieren und auf die gleiche Weise die Buddhaschaft zu erlangen Vajrasattva getan hat. Daher sollte ich nacheifern Vajrasattva's erleuchtete Aktivitäten so gut ich kann. Genauso muss ich die Akzeptanz meiner selbst kultivieren Vajrasattva akzeptiert mich jetzt.“ Tatsächlich ist die Vajrasattva mich in meiner Visualisierung zu akzeptieren bedeutet, dass mein eigener Geist mich in diesem Moment akzeptiert! Wenn ich mich mit verbinde Vajrasattva's Akzeptanz verbinde ich mit meiner eigenen Selbstakzeptanz.

Ich muss aber nicht bei mir stehen bleiben. Ich kann diesen Gedankenprozess mit jedem und jedem durchgehen – und mich auf jedes fühlende Wesen ausdehnen. Ich brauche nur zu berühren Vajrasattva's Verstand.

Transformation

VajrasattvaDie Qualitäten von Weisheit und Mitgefühl, wie ich sie visualisiere und mir vorstelle, vereinen sich mit meinem eigenen Geistesstrom, weil ich durch die Vorstellungskraft auch kontempliere und, was noch wichtiger ist, ein gewisses Gefühl dieser Qualitäten erfahre. Langsam verstärke und baue ich heilsame Qualitäten auf. Das meiste davon ist intellektuelle Anerkennung meinerseits, aber in meiner begrenzten Erfahrung werden diese zusätzlichen Aspekte der Praxis tiefgreifend und bedeutungsvoll Reinigung .