Visualisieren der Drei Juwelen

• Die weite Abstammung und die tiefe Abstammung
• Die restlichen Teile der Visualisierung
• Auf diese Weise zu visualisieren hilft uns zu wissen, dass wir nicht alleine sind. Wir sind von heiligen Wesen umgeben.

Stufen des Pfades 55: Visualisierung Drei Juwelen (herunterladen)

Wir haben über die Visualisierung für die Zufluchtspraxis gesprochen. Gestern haben wir über Shakyamuni gesprochen Buddha in der Mitte und beschrieb, wie er aussieht. Hier heißt es: „In the space on his right“, obwohl ich es oft als „on a throne on the right“ gehört habe, also denke ich so oder so, „sitzt Maitreya umgeben von dem spirituelle Mentoren der Abstammung weitreichender Taten.“ Dies wird oft als die Große Linie bezeichnet, weil es die ist Bodhisattva Verhalten, das im Hinblick auf den Nutzen von Lebewesen im ganzen Universum durch Großzügigkeit, ethisches Verhalten, Geduld und Freundlichkeit sehr weitreichend ist. Alle diese Arten von Praktiken werden zum Nutzen anderer durchgeführt, daher wird dies als Praxis der umfassenden Taten bezeichnet. Um Maitreya herum gibt es alle Linien Lamas aus dieser Abstammung.

Zum BuddhaLinks sitzt Manjushri, der der ist Buddha der Weisheit. Und das ist die Weisheit, die das verwirklicht ultimative Natur. Natürlich schließt es all die verschiedenen Arten von Weisheiten ein, aber besonders diese. Um ihn herum sind die spirituelle Mentoren der Linie der tiefen Sicht. Sie wird die Linie der tiefgründigen Sichtweise genannt, weil sie eine sehr tiefgründige und korrekte Sichtweise der Natur der Realität ist. Das direkt erfahren zu können, das führt uns zur Befreiung.

Vor Buddha Shakyamuni ist mein eigener spiritueller Mentor in Bezug auf das Geben von Belehrungen. Die rechte Hand ist so und die linke Hand im Schoß. Er ist umgeben von allen spirituelle Mentoren mit denen ich eine Dharma-Verbindung habe, und sie sitzen auf Lotus, Sonne und Mond.

Im Raum dahinter Buddha Shakyamuni sitzt Vajradhara, dem siegreichen Herrn der unzähligen Tantras, umgeben von der Linie von Spirituelle Mentoren der Segnungen der Praxis. Vajradhara ist die Form, die die Buddha erschien in, als er unterrichtete Tantra, und so alle diese Lamas die diese verschiedenen tantrischen Praktiken lehren, sind da.

In den vier Himmelsrichtungen um Shakyamuni herum Buddha, in einem Ring außerhalb, wo die Buddha ist und die vier Gruppen von Lehrern, du hast die Gottheiten Guhyasamaja, Chakrasaṃvara, Vajrabhairava und Kalachakra mit ihren Maṇḍalas. In einem Ring um sie herum befinden sich alle Meditationsgottheiten. In einem Ring um sie herum sind die Buddhas. In einem Ring um die Buddhas herum befinden sich die Bodhisattvas. Der Ring um die Bodhisattvas sind die Hörer Arhats und einsame Realisierer-Arhats, dann ein weiterer Ring mit ḍakas und ḍakinis und ein weiterer Ring mit den Dharma-Beschützern. Die vier Richtungsschützer, in unzähligen friedlichen und zornigen Aspekten, sind auf ihren jeweiligen Plätzen. Die weltlichen Beschützer sitzen nicht mit allen auf dem großen Thron Objekte der Zuflucht; sie sitzen darunter und helfen, den Dharma zu bewachen.

Auf beiden Seiten der Linie spirituelle Mentoren der überreicht hat Empowerment, Lehre und Anweisungen der Vinaya, Sutra und Abhidharma und Tantra sind prächtige Stände mit ihren Lehren des heiligen Dharma, dargestellt durch brillant strahlende Texte.

Wenn wir die Visualisierung mit dem haben Buddha und dann die vier Gruppen von Lehrern – das repräsentiert die Gurus– dann die Ringe der Meditationsgottheiten und die Ringe der Buddhas – das ist der Buddha Juwel, dass wir flüchten in. Das Dharma-Juwel sind die Texte, die neben der ganzen Linie stehen Lamas. Die Texte, die sie geschrieben haben, erklären den Weg zur Befreiung und Erleuchtung und repräsentieren das Dharma-Juwel. Dann repräsentieren die Kreise der Bodhisattvas, Arhats, ḍakas, ḍakinis und Dharma-Beschützer die Sangha Juwel. Das ist die Sangha Juwel. Der ganze Raum ist gefüllt mit Objekte der Zuflucht.

Es ist schön, wenn Sie diese Visualisierung machen, denn manchmal denken wir vielleicht: „Oh, ich bin ganz allein auf diesem spirituellen Weg und niemand sonst interessiert sich für den Buddhismus“ und „Mit wem muss ich über meine Spiritualität sprechen? Sehnsüchte und Fragen?“ Wenn Sie diese Visualisierung machen, sehen Sie: „Oh, das gibt es viel von Menschen, die sich für den Dharma interessieren, viel von Menschen, die über die Dinge sprechen wollen, über die ich sprechen möchte, viel von Menschen, die mehr wissen als ich, von denen ich lernen kann.“ Du fühlst dich wirklich inspiriert und willst es flüchten in ihnen und entwickeln diese Beziehungen. Du erkennst, dass du nicht ganz allein in einem unfreundlichen Universum bist, aber das Universum ist es gefüllt mit heiligen Wesen, die dort sitzen und darauf warten, dir im Dharma zu helfen und den Dharma mit dir zu teilen!