Print Friendly, PDF & Email

Lykke gennem forsagelse

Lykke gennem forsagelse

En række foredrag holdt på Tushita Meditationscenter i Dharamsala, Indien, den 30. august 2018.

  • At forstå, hvad vi giver afkald på
  • At afklare, hvad lidelse egentlig er
  • Udvikling af godt selvværd og selvtillid

Først og fremmest skal vi sikre os, at vi forstår, hvad vi giver afkald på. Folk tænker ofte afkald betyder, at vi opgiver fornøjelsen. Så, "Okay, jeg giver afkald, jeg opgiver fornøjelsen, jeg finder min hule i Himalaya, hvor det er frysende koldt, og du ved, der er ingen centralvarme i min hule, der er ikke engang en pude at sidde på. Jeg spiser brændenælder som Milarepa, men jeg er så forsagt, og jeg håber, at alle mine venner værdsætter og ved, hvor hellig jeg er for at gøre dette." Baloney, okay? Det er det ikke afkald fordi vi ønsker et godt omdømme. Vi vil have lidt ros ud af det. Det er det ikke afkald.

Vi giver afkald på dukkha. Dukkha betyder de utilfredsstillende oplevelser af cyklisk eksistens. Det er det, vi giver afkald på. Det betyder ikke, at du opgiver lykken. Vi opgiver lidelse, men selvfølgelig er vores lidelse baseret på vores forkerte forestillinger, og mange af vores forkerte forestillinger, eller mange af dem, har at gøre med forkerte forestillinger om, hvad der er lykke, og hvad der er årsagen til lykke. Så vi tænker, fornemmer genstande, ydre ting, eksterne mennesker, at disse ting er kilden til vores lykke, og så "jeg vil have det her. Dette kan gøre mig glad, og det vil gøre mig glad, og de er alle mine. Jeg vil ikke opgive dem.”

Hvis du tænker sådan, giver det dig måske lidt lykke. Det er som om, at dine venner ikke har en, der ser sådan ud, og du har den eneste antikke (faktisk er den ikke antik, men den ser sådan ud) bell, gong. Du kan sige, "Se, hvad jeg fik, da jeg var i Indien," og dine venner vil alle sige, "Åhh," og du siger, "Ja." Du ved, er det ægte lykke? Er det ægte lykke? Du har en smuk kop med noget vand i, er det ægte lykke. Du har en fantastisk kæreste, en fantastisk kæreste. Du har den rigtige musik. Du har det rigtige job. Du har mennesker rundt omkring dig, der fortæller dig, hvor vidunderlig du er. Er det ægte lykke? Det tror vi, det er. Hvis alle fortæller mig, at jeg er vidunderlig, så prøver jeg måske at tro på det, men tror vi virkelig på det? Hvis alle mennesker i verden roser os, vil vi så virkelig have det godt med os selv? Jeg tror ikke, det er måden at udvikle et godt selvværd på. Godt selvværd kommer af at kende os selv, blive vores ven, tro på os selv, så vi ikke er afhængige af, at andre altid giver os fine små komplimenter og sådan noget.

Sagen er, at hvis vi er afhængige af ydre objekter for vores lykke, hvad sker der så, når vi ikke har disse ydre genstande, eller vi ikke er i nærheden af ​​disse mennesker? Så er vi helt elendige. Så afkald giver afkald på dukkha. Det er at give afkald på de mentale tilstande, de forvrængede mentale tilstande, der skævvrider den måde, vi erkender og forholder os til ting på. Vi giver afkald på de lidelsesfulde mentale tilstande, der får os til at udføre handlinger, der skaber negative karma og så det karma modnes i vores egen ulykke. Det er det, vi giver afkald på. Så du får lidt glæde af din klokke, men den begejstrer dig ikke. Du ved, alle dine venner siger: "Wow, hvor fik du den spektakulære kop fra? Det er fantastisk." Du bliver ikke arrogant, du føler ikke, at du er speciel. Du siger bare "tak", og du opretholder en sindstilstand, der er mere ligeværdig, som ikke afhænger så meget af, at andre mennesker konstant fodrer vores ego. I stedet har vi en selvtillid, der kommer af at kende os selv og vide, at vi ikke er perfekte, men vi har mødt Dharmaen og hvor heldige vi er. Så vi øver os, og vi går skridt for skridt, og det er vi tilfredse med.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.