Print Friendly, PDF & Email

Ikke-dyderne ved løgn og splittende tale

Ikke-dyderne ved løgn og splittende tale

Efter at have genereret motivationen til en god genfødsel, vender teksten sig mod at skabe årsagerne til dette mål. En del af en række læresætninger om Gomchen Lamrim af Gomchen Ngawang Drakpa. Besøg Gomchen Lamrim Studievejledning for en komplet liste over overvejelser for serien.

  • Buddhaer, arhats og karma
  • Hvad omfatter tyveri
  • De fire dele af en komplet karma af at lyve
  • De fire dele af en komplet karma af splittende tale
  • At skabe et skisma i sangha og splittelse mellem lærere og elever er den tungeste af splittende tale

Gomchen lamrim 26: Ikke-dyderne ved løgn og splittende tale (downloade)

Kontemplationspunkter

  1. Hvilken slags ting er inkluderet i den ikke-dydige vej til at lyve? Hvordan har du set denne ikke-dyd virke i dit liv? Hvordan har det været skadeligt for dig at handle på denne måde? Til andre?
  2. Beskriv grenene for en komplet handling af løgn. Tænk på forskellige situationer, hvor en af ​​grenene måske ikke er komplet. Hvordan påvirker dette resultatet af karma skabt?
  3. Overvej de kulturelle forskelle, når det kommer til accepten af ​​at lyve? Ligger den stadig? Var der former for løgn, du blev opmuntret til at gøre i din opvækst og/eller som voksen, som du nu ser ikke er gavnlige?
  4. Hvilken slags ting er inkluderet i den ikke-dydige vej for splittende tale? Hvordan har du set denne ikke-dyd virke i dit liv? Hvordan har det været skadeligt for dig at handle på denne måde? Til andre?
  5. Beskriv grenene for en komplet handling af splittende tale. Tænk på forskellige situationer, hvor en af ​​grenene måske ikke er komplet. Hvordan påvirker dette resultatet af karma skabt?
  6. Hvilken gren SKAL være til stede, for at der kan være karma skabt? Hvorfor?
  7. Vi har gået over 5 ikke-dydige veje indtil videre. Tænk på tidspunkter i dit liv, hvor nogle af eller alle disse har været store dilemmaer for dig.
Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.