বাস্তব এবং অবাস্তব
বাস্তব এবং অবাস্তব
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron 
গোমচেন লামরিম 
জুন 15, 2018 পাঠ্যটি উন্নত স্তরের অনুশীলনকারীদের পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণের দিকে মোড় নেয়। উপর শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ গোমচেন লামরিম গোমচেন নগাওয়াং ড্রাকপা দ্বারা। ভিজিট করুন গোমচেন লামরিম স্টাডি গাইড সিরিজের জন্য মনন পয়েন্টগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকার জন্য।
- বোধিসত্ত্ব পথ সহযোগিতার বিষয়
- কিভাবে বিভিন্ন স্কুল বাস্তব এবং অবাস্তব আবৃত সত্য বোঝে
- প্রচলিত নির্ভরযোগ্য কগনিজার দ্বারা খন্ডন করা যেতে পারে কি ধরনের স্ব
- চূড়ান্ত সত্যের ব্যুৎপত্তি
- কারণ বুদ্ধ বিভিন্ন শূন্যতা সম্পর্কে শেখানো হয়
140 গোমচেন লামরিম: বাস্তব এবং অবাস্তব (ডাউনলোড)
মনন পয়েন্ট
- আবৃত সত্যের প্রসঙ্গে "বাস্তব" এবং "অবাস্তব" শব্দগুলির অর্থ কী? স্বতন্ত্রীকা এবং প্রসাঙ্গিক তত্ত্ব পদ্ধতিগুলি কীভাবে বর্ণনা করে তার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে ঘটনা এই শর্তাবলী ব্যবহার করে?
- প্রসাঙ্গিক দৃষ্টিকোণ থেকে চিন্তা করে কিছু সময় ব্যয় করুন, সব আবৃত সত্য অবাস্তব/মিথ্যা। এইভাবে জিনিস সম্পর্কে চিন্তা আপনার মনের জন্য কি করে?
- কেন এটা হয় যে একজন প্রচলিত নির্ভরযোগ্য কগনিজার একটি স্থায়ী, অংশহীন, স্বাধীন আত্ম এবং একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ, যথেষ্টভাবে বিদ্যমান স্ব- উভয়কেই খণ্ডন করতে পারে, কিন্তু একটি অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে খণ্ডন করতে পারে না?
- একটি চূড়ান্ত সত্য এটি প্রদর্শিত উপায়ে বিদ্যমান. এটি এমন একটি বস্তু যা একজন নির্ভরযোগ্য কগনিজার দ্বারা ধ্যানের সামঞ্জস্যের জ্ঞানে পাওয়া যায় এবং এটি সকলের অস্তিত্বের চূড়ান্ত পদ্ধতি। ঘটনা। কি ঘটনা এই ভাবে বিদ্যমান?
- যারা শূন্যতাকে অস্তিত্বহীন বলে তাদের জন্য কী দ্বন্দ্ব দেখা দেয়? যারা শূন্যতা সহজাতভাবে বিদ্যমান বলে তাদের জন্য কী দ্বন্দ্ব দেখা দেয়? কার কাছে দুই চরম এইসব করে মতামত পড়া?
- এর মানে কি যে, যদিও কোনো বস্তুকে আর্যের ধ্যানমূলক সামঞ্জস্যের জ্ঞান দ্বারা খুঁজে পাওয়া যায় না, এর মানে এই নয় যে বস্তুটির কোনো অস্তিত্বই নেই? প্রচলিত এবং চূড়ান্ত চেতনার পরিধির মধ্যে কি আছে?
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron
শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.
