নিজেকে এবং অন্যদের সমান করা

• কীভাবে আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা অন্যদের প্রতি আমাদের ভালবাসা এবং সহানুভূতিকে বাধা দেয় তার নাটকীয়তা
• পূর্ববর্তী পর্যালোচনা ল্যামরিম উন্নয়নের উপর বিভাগ বোধিচিত্ত
• Equalizing এবং প্রেক্ষাপটে সমতা উন্নয়নশীল নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময় ধ্যান
• "আমি" এবং "তুমি" এর পরিচয় বিনিময়
• এই কথার ভিত্তি যে সমস্ত প্রাণী সমানভাবে সুখ এবং দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়ার যোগ্য

গোমচেন লামরিম 73: নিজেকে এবং অন্যদের সমান করা (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

নিচে সমতা অন্তর্ভুক্ত করা হয় ধ্যান ইকুয়ালাইজিং এবং এক্সচেঞ্জিং সেলফ এবং জেনারেট করার অন্যান্য পদ্ধতির আগে বোধিচিত্ত.

প্রচলিত স্তর (নিজের দৃষ্টিকোণ থেকে)

1. সংবেদনশীল প্রাণীরা সমানভাবে আমাদের অপরিমেয়ভাবে সাহায্য করেছে, কষ্ট সহ্য করেছে এবং আমাদের সুবিধার জন্য সমস্যার সম্মুখীন হয়েছে। আমরা যখন আমাদের শুরুহীন জীবনকালকে বিবেচনা করি, তখন অবশ্যই এটি হয়। কিন্তু আমরা যদি শুধু এই জীবনের কথা চিন্তা করি তাহলেও আমরা দেখতে পাব যে সবকিছুই আসে অন্যের প্রচেষ্টা থেকে। আমাদের মালিকানা, খাওয়া, পরা ইত্যাদি সবকিছুই অন্যের দয়ার মাধ্যমে আমাদের কাছে এসেছে। এটা সব তাদের ধন্যবাদ. সত্যিই এটির সাথে কিছু সময় কাটান, আপনার জীবনে অন্যরা যে অনেক অবদান রেখেছেন, বিশেষ করে যাদের কথা আমরা সাধারণত ভাবি না (যারা খাবার বাড়ায়, বাড়ি এবং রাস্তা তৈরি করে, ইত্যাদি)। অন্যরা অবিশ্বাস্যভাবে সদয় হয়েছে এমন অনুভূতি পান।
2. এই প্রথম পয়েন্টের প্রতিক্রিয়ায় আমরা হয়তো ভাবতে পারি যে, তারাও মাঝে মাঝে আমাদের ক্ষতি করে, কিন্তু সাহায্য হাজার গুণ বেশি! আপনি কি দয়ার পরিবর্তে ক্ষতির দিকে ঝুঁকেছেন? অন্যদের উদারতা মনে আনতে এই সময় নিন এবং আপনার প্রাপ্ত ক্ষতির চেয়ে এটি কীভাবে বেশি তা অনুভব করুন।
3. এমনকি কিছু ক্ষেত্রে যেখানে অন্যরা আমাদের ক্ষতি করেছে, প্রতিশোধ চাওয়া সম্পূর্ণরূপে আত্ম-পরাজয়। যেহেতু মৃত্যু সুনিশ্চিত এবং সময় অনির্দিষ্ট, তাই অন্যের ক্ষতি করতে চাওয়ার কোনো মানে হয় না। এটা মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত বন্দীদের ঝগড়ার মতো।

প্রচলিত স্তর (অন্যদের দৃষ্টিকোণ থেকে)

1. সংবেদনশীল প্রাণী সুখ কামনা এবং দুঃখ না চাওয়ার ক্ষেত্রে সমান। এগুলোর অধিকারে তারা সমান। আমরা বলতে পারি না যে কেউ অন্য কারও চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিটি উপায়ে আমরা এটি দেখি, তারা সমান। আপনার মনে এটির জন্য একটি অনুভূতি পান এবং প্রতিটি সত্তার প্রতি শ্রদ্ধার অনুভূতি তৈরি করুন।
2. সংবেদনশীল প্রাণীদের সুখের জন্য সমান আকাঙ্ক্ষা এবং এটিতে তাদের সমান অধিকার দেওয়া, তাহলে এটি সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত হবে যদি আমরা কিছু প্রাণীকে আংশিক মন দিয়ে সাহায্য করি, যদি আমরা কিছু প্রাণীর পক্ষপাত করি এবং অন্যদের নয়। উদাহরণ স্বরূপ, যদি দশজন ভিক্ষুক থাকে, সবাই ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত, তাহলে কি আপনার মনে কিছুর প্রতি পক্ষপাতিত্ব করা ঠিক হবে এবং অন্যদের নয়? মনে রাখবেন, একটি ব্যবহারিক স্তরে, সবাইকে সাহায্য করার ক্ষমতা আমাদের নাও থাকতে পারে, কিন্তু অভ্যন্তরীণ স্তরে, আমরা এমন একটি মনোভাব গড়ে তুলতে পারি যা তাদের সমানভাবে সম্মান করে এবং তাদের সমানভাবে সাহায্য করতে সক্ষম হতে চাই।
3. একইভাবে, যখন আপনার দশজন রোগী আছে, সবাই রোগে অসুস্থ এবং অপরিসীম যন্ত্রণা ভোগ করছে, তখন তাদের মধ্যে শুধুমাত্র কয়েকজনের সুস্থতা কামনা করা এবং অন্যদের মৃত্যু কামনা করা কি ঠিক?

চূড়ান্ত স্তর

1. আমরা বিকাশ করি ক্রোক যারা আমাদের সাহায্য করেন এবং আমাদের প্রতি ভালো থাকেন তাদের জন্য। যারা আমাদের অপমান করে বা আমরা যা পছন্দ করি না তা করে, আমরা তাদের ঘৃণা করি এবং তাদের খারাপ হিসাবে দেখি। আমরা তাদের নিজেদের দিক থেকে ভালো বা খারাপ হিসেবে দেখি, আমাদের থেকে স্বাধীন। মানুষ যদি সত্যিই এমন হতো, তাদের নিজের দিক থেকে, দ বুদ্ধ তাদের সেভাবে দেখবে এবং কিছুকে অন্যের চেয়ে ভালো করবে, কিন্তু সে তা করে না। তারা বলে যে একজন তাকে ম্যাসেজ করছে এবং অন্যজন তাকে কাটছে, পাশ থেকে বুদ্ধ, তিনি একটিকে ভাল এবং অন্যটিকে খারাপ বলে মনে করেন না।
2. মানুষ তাদের নিজের দিক থেকে সুন্দর এবং ভয়ঙ্কর দেখায় যেন তারা স্থায়ীভাবে সেভাবেই ছিল। কাউকে ভাল বা খারাপ হিসাবে দেখা একটি নির্ভরশীল উদ্ভূত, এবং এমনকি এটি নির্দিষ্ট কারণগুলির একত্রিত হওয়ার উপর নির্ভর করে এবং পরিবেশ, যেমন একটু সাহায্য বা ক্ষতি। এইভাবে এটি প্রকৃতি দ্বারা পরিবর্তনশীল কিছু। এটা স্থির নয়। আপনার জীবনে সম্পর্কগুলি কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, বন্ধুরা কীভাবে শত্রু হয়ে যায়, অপরিচিতরা বন্ধু হয়ে যায়, শত্রুরা অপরিচিত হয়ে ওঠে ইত্যাদি সম্পর্কে চিন্তা করুন৷ কীভাবে বন্ধু-শত্রু-অপরিচিতের বিভাগগুলি দৃঢ় এবং অপরিবর্তনীয় হওয়া সম্ভব নয় তা বিবেচনা করুন। ক্ষণস্থায়ী, তাই কিছু বনাম অন্যদের পক্ষপাত করা অনুচিত।
3. একইভাবে, আমরা মনে করি, "এই ব্যক্তিটি আমার শত্রু এবং এটি আমার বন্ধু," যেন তারা সর্বদা, স্থায়ীভাবে এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে সেভাবে ছিল। আসলে এই ভূমিকাগুলো আপেক্ষিক। আমরা কেবল বন্ধুকে দাঁড় করিয়ে দিতে পারি কারণ আমরা শত্রুকে দাঁড় করিয়েছি, তাই এগুলি তাদের নিজস্ব দিক থেকে থাকতে পারে না। এই পাহাড় এবং সেই পাহাড়ের মতো, তোমার কাছে তুমি "আমি" এবং আমার কাছে আমি "আমি"। আসল "আমি?" কে? এটা দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাপার। তারা স্বাধীনভাবে বিদ্যমান নেই.

উপসংহার: সমস্ত প্রাণী একইভাবে দুঃখ থেকে সুখ এবং মুক্তি কামনা করে এবং প্রতিটি জীবই আমাদের অপরিসীম দয়া দেখিয়েছে, এটি কেবল একজন ব্যক্তির উপর অন্যের পক্ষ নেওয়ার অর্থ হয় না। শেষ পর্যন্ত, আমরা যে পক্ষপাতিত্বকে এত সহজে ন্যায়সঙ্গত করি তা নিজেদের এবং অন্যদের জন্য অনেক অসুখের দিকে নিয়ে যায়। এই পয়েন্টগুলি বিবেচনা চালিয়ে যাওয়ার এবং শুধুমাত্র কয়েকজনের সুখের জন্য কাজ করে এমন পক্ষপাত দূর করার জন্য কাজ করার সিদ্ধান্ত নিন।