Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

রূঢ় কথাবার্তা এবং অলস কথাবার্তা

রূঢ় কথাবার্তা এবং অলস কথাবার্তা

পাঠ্যের উপর শিক্ষার একটি সিরিজের অংশ মানব জীবনের সারমর্ম: লে প্র্যাকটিশনারদের জন্য পরামর্শের শব্দ জে রিনপোচে (লামা সোংখাপা) দ্বারা।

  • কড়া বক্তব্য
    • কঠোর বক্তব্যের পিছনে প্রেরণা
    • অতি সংবেদনশীল হওয়া, রক্ষণাত্মক হওয়া—যোগাযোগকে বাধা দেয়
  • অলস কথা
    • অলস কথা কি এবং কি নয় - প্রেরণা
    • আমরা কী বিষয়ে কথা বলি এবং কতক্ষণ কথা বলি সেদিকে মনোযোগ দেওয়া

মানব জীবনের সারমর্ম: কঠোর কথাবার্তা এবং অলস কথাবার্তা (ডাউনলোড)

আমরা কঠোর বক্তৃতা চালিয়ে যাব। কঠোর বক্তৃতা হল যখন আমরা লোকেদের অপমান করি, তাদের সমালোচনা করি, চিৎকার করি, চিৎকার করি, তাদের উপহাস করি, তাদের ঠাট্টা করি, তাদের ভুলগুলি নির্দেশ করি, এই সমস্ত কিছু তাদের আঘাত করার অভিপ্রায়ে করা হয়, অথবা এমনকি আমাদের নিজেদের মন খারাপ করার উদ্দেশ্যে করা হয়।

আমরা সাধারণত কঠোর বক্তৃতাকে মনে করি যে কেউ হ্যান্ডেল থেকে পুরোপুরি উড়ে যাচ্ছে। কিন্তু এটি খুব কঠোর হতে পারে যখন আমরা লোকেদের উপহাস করি, বা তাদের সংবেদনশীল জিনিসগুলি নিয়ে তাদের জ্বালাতন করি, বা যখন আমরা সত্যিই কাউকে আঘাত করতে চাই তখন আমরা খুব মিষ্টি আচরণ করি, এবং আমরা এমন জিনিস বলি যা আমরা জানি আঘাত করতে চলেছে। মানুষের অনুভূতিতে আঘাত করার জন্য এবং অন্যদের উপস্থিতিতে তাদের অপমান করার জন্য ডিজাইন করা জিনিস। এই সব ধরনের জিনিস আমরা কি.

এটা ঈর্ষা থেকে, আউট করা যেতে পারে ক্রোধ, কখনও কখনও বাইরে ক্রোক বা অজ্ঞতা। কিন্তু এর ফলে সবসময় অন্য মানুষের অনুভূতিতে আঘাত লাগে।

এখন তার মানে কি এই যে যখনই অন্য মানুষের অনুভূতিতে আঘাত লাগে তখনই আমাদের বক্তব্য ছিল কঠোর বক্তব্য? না। এর একটি নেতিবাচক প্রেরণা থাকতে হবে যা অন্যদের আঘাত করতে বা তাদের অপমান করতে চায়। অনেক সময় আমরা কিছু বলতে পারি কিন্তু লোকেরা অবিশ্বাস্যভাবে অতি-সংবেদনশীল এবং সবকিছুকে সমালোচনা, বা তাদের ঠাট্টা করা বা এরকম কিছু হিসাবে নেওয়া হয়। এই ধরনের জিনিস আমাদের পক্ষ থেকে কঠোর বক্তৃতা নয়. কখনও কখনও আমরা একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারি এবং কেউ আমাদের সেই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করার বিষয়ে সমস্ত বাহুতে উঠে পড়ে। অথবা আপনি কিছু তথ্য জিজ্ঞাসা করেন এবং লোকেরা আত্মরক্ষামূলক হয়ে যায় এবং তারা মনে করে (আপনি তাদের সমালোচনা করছেন)। এই ধরনের পরিস্থিতিতে যা কঠোর বক্তৃতা নয়, এবং আমরা অবশ্যই এর কারণে অন্য লোকেদের ফ্লেয়ার-আপের জন্য দায়ী নই। আমরা শিখতে পারি, ঠিক আছে, লোকেরা নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে সংবেদনশীল, তাই সেই অঞ্চলগুলিতে সূক্ষ্মভাবে হাঁটুন, তবে এটি নেতিবাচক নয় কর্মফল আমাদের পক্ষ থেকে যে মত হতে.

অন্যদিকে, আমাদের নিজেদের দিকে তাকাতে হবে এবং আমরা যখন রিসিভিং এন্ডে থাকি তখন আঙুলের মধ্যেই প্রতিরক্ষামূলক হয়ে উঠি। লোকেরা একটি ভুল কণ্ঠে "শুভ সকাল" বলে এবং আমরা এটি সম্পর্কে বাহুতে উঠি। তাই আমরা আমাদের অভ্যাসগত ভুল বোঝাবুঝি এবং আমাদের অতি-সংবেদনশীলতার দ্বারা কীভাবে অন্য লোকেদের সাথে বিনামূল্যে যোগাযোগকে বাধাগ্রস্ত করি তা দেখার জন্য।

মজার বিষয় হল এই মৌখিক অ-গুণ ব্যাখ্যা করার জন্য এটি কয়েকবার এসেছে, তাই না? আমাদের আলোচনা কয়েকদিন আগে মিথ্যা বলা সম্পর্কে, এবং যে ব্যক্তি প্রায়শই মিথ্যা বলে সে কীভাবে যোগাযোগে বাধা দেয় কারণ তারা এতই সংবেদনশীল, বা তারা এতটা মতামতপূর্ণ যে অন্য লোকেরা তাদের সাথে স্বাধীনভাবে কথা বলতে পারে না। সুতরাং (মানুষ) মিথ্যা কথা বলে। এটি লোকেদের মিথ্যা কথাকে সমর্থন করে না, তবে কেবল আমাদের অভ্যন্তরীণ গবেষণায় অন্য লোকেদের সাথে ভাল যোগাযোগ তৈরি করার জন্য - যা আমি মনে করি আমরা সবাই চাই - এটি দেখতে হবে যে কখনও কখনও আমরাই যেখানে বাধা সৃষ্টি করি , এবং তারপর অন্য মানুষ খারাপ যে অভিযোগ. সুতরাং, এটা করতে আকর্ষণীয়.

এবং তারপর চারটি মৌখিকের মধ্যে চতুর্থটি হল অলস কথাবার্তা। এটা তখনই হয় যখন আমরা শুধু জ্যাবার করার জন্য জ্যাবার করি, অসঙ্গত জিনিসগুলি নিয়ে যা প্রায়শই এর বস্তু হয় ক্রোক আমাদের জন্য. যেমন বিক্রয় এবং কোথায় সস্তা জিনিস কিনতে। কখনো কখনো এর মধ্যে রাজনীতিও জড়িয়ে যেতে পারে। খেলাধুলা। খাদ্য. ওহ আমার ধার্মিকতা, হ্যাঁ, খাবারের বিষয়ে কথা বলা এবং অনবরত, এত বিরক্তিকর। ব্যতীত যারা এটি আকর্ষণীয় বলে মনে করেন। এই ব্যক্তি কী করে এবং সেই ব্যক্তি কী করে সে সম্পর্কে কথা বলা, শুধুমাত্র তাদের সম্পর্কে কথা বলার জন্য, শেয়ার করার জন্য সহায়ক হতে পারে এমন তথ্য শেয়ার করার জন্য নয়। কিন্তু শুধু মূলত আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করে অনেক সময় নষ্ট করে।

এখন, এর মানে কি এই যে প্রতিবার যখনই আমরা কারো সাথে কথা বলি তখনই আমাদের সত্যিকারের গুরুতর, অন্তরঙ্গ, অর্থপূর্ণ আলোচনা করা দরকার? না। কারণ আপনি যখন লোকেদের সাথে কাজ করেন তখন আপনি আপনার কর্মক্ষেত্রে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ অনুভূতি বজায় রাখতে চান এবং প্রায়শই আপনি এই বিষয়ে একটু আড্ডা দেন এবং এটি একে অপরের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার উপায় হিসাবে, একে অপরের উপস্থিতি স্বীকার করার, ভাগ করে নেওয়ার উপায় হিসাবে। অন্য ব্যক্তির সাথে সামান্য বিট. এই ধরনের জিনিস ঠিক আছে যতক্ষণ না আমরা সচেতন যে আমরা এটা করছি এবং কেন আমরা এটা করছি। কিন্তু আমরা সচেতন হতে পারি যে আমরা এটি করছি এবং তারপরে এটি অনেক অপ্রয়োজনীয় জিনিস সম্পর্কে ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা, এবং পরামর্শ দেওয়া, এবং মতামত দেওয়া, এবং লোকেদের কী করতে হবে তা জানাতে পারে এবং আপনি জানেন এটি কীভাবে হয় .

এটি এমন ছিল যে আপনি এমন কারো সাথে টেলিফোনে কথা বলবেন, এবং আপনার কাছে এমন কিছু আছে যা আপনাকে করতে হবে এবং তারা ফোনে চলছে এবং চলতে চলেছে, এবং তাদের বন্ধ করা কঠিন। এই এক জিনিস হয়ত ইমেল সম্পর্কে ভাল. কিন্তু তারপরে কিছু লোক আপনাকে ক্রমাগত ইমেল এবং দীর্ঘ ইমেলগুলি লেখে, এবং তাই সেখানে কখনও কখনও আপনাকে কেবল মুছুন বোতাম টিপতে হয়, অথবা আপনি দুই বা তিন সপ্তাহের মধ্যে তাদের প্রতিক্রিয়া জানান কারণ আপনি উত্তর দেওয়ার সাথে সাথে তারা আপনাকে আরও দুটি পাঠায়। এছাড়াও ইমেইল ব্যবহার করে এটা খুব বেশি চ্যাটিং। এবং আমি মনে করি লোকেরা টেক্সটিং ব্যবহার করে - আমি যা দেখেছি তা থেকে - শুধু প্রচুর এবং প্রচুর অলস কথা বলার জন্য৷

কেউ (হতে পারে) বলবেন, "কিন্তু এটা কথা নয়, এটা টাইপ।" এটি এখনও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে কারণ এটি যোগাযোগ যদিও আপনি টাইপ করছেন বা থাম্বিং করছেন, এটি এখনও চারটি মৌখিক অ-গুণে অন্তর্ভুক্ত। তাই কিছু সতর্কতা অবলম্বন করা.

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এটা হতে পারে, এটা পরিস্থিতির উপর অনেক নির্ভর করে। কারণ আমি "হাঁসের পিঠ থেকে জল" এই অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করি যখন আমি লোকেদের আসতে দেখি…. সাথে কাজ করছিলাম লামা হ্যাঁ একবার, এবং লোকেরা আসছে, এই ব্যক্তি এই কথা বলছে, এবং সেই একজনের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে, এবং সেই একজন, এবং সে কেবল এটি সব শুনেছে কিন্তু সে এতে প্রতিক্রিয়া জানায়নি। এটি একটি হাঁসের পিঠ থেকে জলের মত ছিল. তিনি এটি শুনেছেন, তাই তিনি কী গুরুত্বপূর্ণ তা মোকাবেলা করতেন। কিন্তু সে কোনো প্রতিক্রিয়া দেখায়নি। এবং আমি মনে করি যে জিনিসটি হল, লোকেরা সব ধরণের জিনিস বলতে পারে, এবং সেই মুহুর্তে বা অন্য মুহুর্তে আমাদের মোকাবেলা করা গুরুত্বপূর্ণ তথ্যগুলিকে আলাদা করতে সক্ষম হতে পারে এবং কোন জিনিসগুলি সম্পূর্ণরূপে ভাল। উপেক্ষা তারা আপনাকে আপনার যুদ্ধ বাছাই করতে হবে বলে, আপনি জানেন? এটা প্রতিবারই যেমন কেউ কিছু বলে যদি আমরা মনে করি "ওহ এটা এমন কিছু যা মোকাবেলা করতে হবে এবং আমাকে তাদের সংশোধন করতে হবে" আমরা অসহনীয় হয়ে উঠব। তাই কখনও কখনও আপনি শুধু জিনিস যেতে দেওয়া আছে.

[শ্রোতাদের জবাবে] ঠিক আছে, পরে বিস্ফোরিত হওয়ার পরিবর্তে আপনাকে সত্যিই এটি ছেড়ে দিতে হবে। আমি বলছি আপনি সত্যিই এটা ছেড়ে দিয়েছেন সম্পর্কে. পরিষ্কারভাবে এটিকে দমন করা এবং এটিকে স্ট্যাক করা, এটি হাঁসের পিঠ থেকে জলের মতো পিছন থেকে সরে যাচ্ছে না। এটি "পরের বার যখন আমাদের একটি তর্ক হবে তখন কাউকে নিক্ষেপ করার জন্য আমার ক্ষোভ" এর পাত্রে চলে যাচ্ছে। এবং এটি খুব সহায়ক নয়।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: হ্যাঁ. আমার কি প্রতিক্রিয়া এবং কি না. কারণ কখনও কখনও লোকেরা আমাদের জিনিস বলে এবং আমরা তাতে সাড়া দিই এবং নিজেদেরকে তাদের ট্রিপের মাঝখানে রাখি, যা মোটেও সহায়ক নয়। আর কিছু মানুষ করতে ভালোবাসে... আমি বলতে চাচ্ছি, তারা হুক ছুঁড়ে ফেলে এবং তারা আমাদের তাদের নাটকে আবদ্ধ করতে চায়, এবং আপনাকে জানতে হবে কখন এটি ছেড়ে দিতে হবে, হুক কামড় দিতে হবে না, এবং নিজেদেরকে এমন কিছুতে ঢোকাতে হবে না যা কাজ করতে অন্য কারো সমস্যা।

অমুক আমার কাছে আসে এবং সেখানে থাকা ব্যক্তির সম্পর্কে অভিযোগ করে, এবং তারপরে আমি সব কাজ করে ফেলি "ওহ এই ব্যক্তিটি সত্যিই অসন্তুষ্ট, এবং সেই ব্যক্তি এমন কিছু করেছে যা এই ব্যক্তি অসন্তুষ্ট, তাই আমাদের দুজন অসুখী মানুষ আছে, এবং আমি আরও ভালভাবে এটি ঠিক করি এবং সবাইকে খুশি করি কারণ তারা সবাই খুশি না হলে আমি পরিবেশে খুব উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি।" তাই তারপরে আমি যাইহোক সমস্ত উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি এবং আমি চেষ্টা করি এবং এটিকে শান্ত করি, তারপর আমি সেই একজনের কাছে যাই এবং আমি বলি "আপনি জানেন, আপনি এটি এবং এটি এবং তাই এটির কারণে আপনার উপর ক্ষিপ্ত…" তারপরে, অন্য ব্যক্তিকে খুশি করার পরিবর্তে, সেই ব্যক্তিটি সত্যিই পাগল হয়ে যায়। এবং তারপরে তারা সত্যিই পাগল হয়ে যায় এবং তারা এই ব্যক্তির কাছে ফিরে যায় এবং বলে "এমনভাবে আমাকে বলেছিল যে আপনি আমার সম্পর্কে এই এবং এটি বলেছেন।" এবং তারপরে এই ব্যক্তি বলে "আচ্ছা, হ্যাঁ আমি করেছি," বা, "না আমি করিনি, তাই এবং তাই অতিরঞ্জিত।" এবং তারপরে তারা উভয়েই এটিকে অতিরঞ্জিত করার জন্য আপনার উপর ক্ষিপ্ত হয়। [হাসি] তাই এই ধরনের জিনিস, তারা আমাদের ব্যবসা নয়.

সুতরাং কেউ যদি আমাদের কাছে আসে এবং তারা খারাপ কথা বলে, ব্লা ব্লা ব্লা, তারা বের করে দিচ্ছে, যদি আমরা তাদের শান্ত করতে সাহায্য করতে পারি তবে এটি ভাল। আমরা তাদের তাকান সাহায্য করতে পারেন ক্রোধ এবং বুঝতে পারে যে তারা রাগান্বিত এবং ধর্ম প্রতিষেধক প্রয়োগ করে, এটি ভাল। কিন্তু আমরা মিস্টার বা মিস, হেনরি কিসিঞ্জার হওয়ার সাথে জড়িত হই না, দুই পক্ষের মধ্যে পিছিয়ে যাই। [হাসি] তাদের সমস্যার সমাধান করার চেষ্টা করছি যা এখন, আমরা আমাদের সমস্যা হিসাবে নিয়েছি, যখন এটি আমাদের ব্যবসার কিছুই নয়।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.