বুদ্ধ সম্ভাবনা
বুদ্ধ সম্ভাবনা
বোধিসত্ত্ব প্রাতঃরাশ কর্নার সিরিজের একটি আলোচনা।
আমি আচের কথা ভাবছিলাম। আমি তার সম্পর্কে এই কথা বলতে যাচ্ছিলাম বোধিসত্ত্ব ব্রেকফাস্ট কর্নার। কয়েক রাত আগে, তিনি খুব দুর্বল ছিলেন এবং আমরা ভেবেছিলাম যে আমরা তাকে সেই রাতে হারাতে যাচ্ছি। অচলা আমাদের কিটি, যারা জানেন না তাদের জন্য। এবং এটি আমাকে সত্যিই ভাবতে শুরু করেছিল কারণ আমি অচলাকে চিনতাম যখন সে একটি ছোট ছোট বাচ্চা ছিল, অনেক বছর আগে, সম্ভবত 1992 বা 1993 সাল থেকে। আমি ভাবতে শুরু করি কারণ শ্রদ্ধেয় সেমকি আমাদের ছোট্ট পোষা কবরস্থানের কথা বলেছিলেন, যে সে পরিষ্কার করছে একটি এলাকা, এবং আমি ভাবছিলাম "ওহ, কিন্তু অচলা রোদে বসে থাকতে পছন্দ করে।" দরজার ঠিক বাইরে একটা ক্যাটনিপের ঝোপ আছে, এবং আমি ভেবেছিলাম, "আমাদের শুধু একটা গর্ত খুঁড়ে সেখানে তাকে কবর দেওয়া উচিত কারণ সে সেই ক্যাটনিপের কাছে থাকতে পছন্দ করে।"
এবং তারপর আমি নিজেকে বললাম, "আপনি কি ভাবছেন? [হাসি] কেউ মারা গেলে তার চেতনা আর থাকে না।" আমি বুঝতে পেরেছিলাম যখন আমরা এই ধরনের জিনিস করি, আমরা এটা বেঁচে থাকাদের জন্য করি, যারা মারা গেছে তাদের সুবিধার জন্য নয় কারণ তারা আর এখানে নেই। তখন আমি ভাবছিলাম, “বাহ, শুধু চাই অচলা ক্যাটনিপে রোদে শুয়ে সুখ পাবে—এটা আসলেই সীমিত। আমি যদি তার মৃত্যুর সময় তার সাথে নিয়ে যাওয়ার সুখ কামনা করি, তবে কারো জন্য সুখ কামনা করা ঠিক নয়।" এটি আমাকে মনে করে যে তিনিও, আমাদের সকলের মতো, একজন সংবেদনশীল সত্ত্বা, এমন কিছু যা কেবলমাত্র এর সংমিশ্রণে লেবেলযুক্ত শরীর এবং চেতনা। সেখানে সহজাতভাবে বিদ্যমান বিড়ালছানা নেই। সেখানে কোন সহজাত অস্তিত্ব নেই অচলা। নিছক লেবেল আছে যে সত্তা আছে বুদ্ধ প্রকৃতি, মনের স্বচ্ছ আলো প্রকৃতি আছে.
আমরা যখন বলি সে আছে বুদ্ধ প্রকৃতি, এটা কোনো ধরনের শুদ্ধ আত্মা নয়। অনেকে মনে করেন, “ওহ বুদ্ধ প্রকৃতি - যা খ্রিস্টান আত্মার মতো শোনাচ্ছে, এমন কিছু যা ইতিমধ্যে আমার ভিতরে ঐশ্বরিক।" যে কি না বুদ্ধ প্রকৃতি হয়। দ্য বুদ্ধ এখানে আমরা প্রকৃতির কথা বলছি, মনের শূন্য প্রকৃতি, এই সত্য যে মনের আদি [অশ্রাব্য], অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব রয়েছে। এটি মনের রূপান্তরিত হওয়ার সম্ভাবনা দেয় কারণ এর অর্থ হল দুঃখগুলি মনের অন্তর্নিহিত প্রকৃতি নয় এবং দুঃখগুলি অজ্ঞতার উপর প্রতিষ্ঠিত, যা শূন্যতা উপলব্ধি করে দূর করা যেতে পারে। মন নিজেই বিকশিত হতে পারে এবং একটি মন হয়ে উঠতে পারে বুদ্ধ.
যখন আমি সে সম্পর্কে চিন্তা করতাম, কেবল তাকে সূর্যের মধ্যে ক্যাটনিপের আনন্দ কামনা করা সত্যিই খুব তুচ্ছ ছিল। এখানে একটি সংবেদনশীল সত্তা, একটি হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা সহ বুদ্ধ, যিনি বর্তমানে একটি বিড়ালের মধ্যে বন্দী শরীর. মস্তিষ্ক এবং স্নায়ুতন্ত্রের পাশাপাশি এর কারণে কর্মফল যে এই জীবন পাকা, পুণ্য তৈরি করা খুব কঠিন এবং এতে জ্ঞান অর্জনের সুযোগ নেই শরীর. কিন্তু যদি আমরা সত্যিই তার জন্য আমাদের যোগ্যতা উৎসর্গ করতে পারি যাতে তিনি অমিতাভের বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্ম নিতে পারেন বা একটি মূল্যবান মানব জীবন নিতে পারেন এবং তারপরে একজন নিখুঁত মহাযানের সাথে দেখা করতে পারেন এবং যোগ্য হতে পারেন। বজ্রযান শিক্ষক, ভাল অনুশীলন করুন এবং দ্রুত আলোকিত হয়ে উঠুন বুদ্ধ, তাহলে এটা সত্যিই তার জন্য ভালো কিছু কামনা করছে, তাই না? এসব ছোট ছোট জিনিসের সাথে জড়িয়ে পড়া কোথায় তার শরীর এবং পার্থিব সুখ সত্যিই বরং নগণ্য এবং তাই তার জন্য আমাদের সর্বোত্তম এবং দৃঢ় শুভেচ্ছার প্রতি মনকে নিবদ্ধ রাখতে এবং তার সেই সম্ভাবনা রয়েছে তা জেনে রাখা।
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron
শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.