Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আশ্রয় ধ্যান বিষয়

পথের ধাপ #61: রিফিউজ এনগোন্ড্রো পার্ট 10

আশ্রয় নেওয়ার প্রাথমিক অনুশীলনের (ngöndro) উপর সংক্ষিপ্ত আলোচনার একটি সিরিজের অংশ।

পথের পর্যায় 61: আশ্রয় ধ্যান বিষয় (ডাউনলোড)

আমি ভেবেছিলাম আমি কিছু জিনিস কভার করব যা আপনি করতে পারেন ধ্যান করা আপনি যখন আশ্রয় করছেন তখননমো গুরুভ্যা, নমো বুদ্ধায়, নমো ধর্মায়, নম সংঘায়" আশ্রয় বলতে কী বোঝায় এবং এর মধ্যে সম্পর্ক কী তা নিয়ে ভাবতে হবে আশ্রয় গ্রহণ এবং বিশ্বাস তিন রত্ন? কেন আমরা বিশ্বাস করি তিন রত্ন সাধারণ সংবেদনশীল প্রাণীদের চেয়ে বেশি? একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং এর মধ্যে পার্থক্য কী তা নিয়ে ভাবুন তিন রত্ন যেমন আশ্রয়ের বস্তু, কারণ মাঝে মাঝে আমরা বেশ বিভ্রান্ত হয়ে যাই।

ধর্ম হল সেই পথ যা আমরা অনুসরণ করছি এবং অবসান। প্রতিষ্ঠান হলো মানুষের সৃষ্ট জিনিস। যখন আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন, আমরা সবাই স্বয়ংক্রিয়ভাবে আশ্রয় গ্রহণ বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানে? প্রতিষ্ঠানগুলোর সাথে কি সম্পর্ক? এটি সম্পর্কে চিন্তা করাও চমৎকার কিছু হতে পারে।

তারপরও, তুমি কেন আশ্রয় গ্রহণ? এটা কি আপনাকে অনুপ্রাণিত করে আশ্রয় নিতে? এবং আমরা আছে, অবশ্যই, তালিকাভুক্ত আশ্রয়ের জন্য কারণ ল্যামরিম. সংসারে বিপদ দেখে এবং বিশেষত নিম্ন পুনর্জন্ম এবং বিশ্বাসে তিন রত্ন এবং সমস্ত প্রাণীর জন্য সমবেদনা, কিন্তু এটি কি সত্যিই আমাদের অনুপ্রাণিত করে? আমাদের অনুপ্রেরণা কী তা নিয়ে ভাবুন-এবং সেই অনুপ্রেরণা বাড়ানোর চেষ্টা করে সেই তিনটি কারণ যা তালিকাভুক্ত করা হয়েছে ল্যামরিম.

এর গুণাবলী সম্পর্কে গভীরভাবে চিন্তা করুন তিন রত্ন: দ্য বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. আমরা কেন জানি তাই এটি করুন আশ্রয় গ্রহণ তাদের মধ্যে, কেন তারা যোগ্য আশ্রয়ের বস্তু. কার্যকারণ এবং ফলাফলের আশ্রয়ের মধ্যে পার্থক্য জানা, কারণ আমরা কী তা সম্পর্কে আরও বেশি জানি আশ্রয় গ্রহণ in, তারপর আমরা আরও বুঝতে পারব কিভাবে এর সাথে একটি ভাল সম্পর্ক গড়ে তুলতে হয় তিন রত্ন এবং কি আশা করা যায়। বিশেষ করে যদি আমরা একটি আস্তিক ধর্মে বিশ্বাস করে বড় হয়েছি—আমাদের প্রত্যাশার একটি সেট থাকতে পারে যা আমরা শুধু বৌদ্ধধর্মে প্রজেক্ট করি বা আমদানি করি যা প্রযোজ্য নয়। কিন্তু যখন আমরা সত্যিই কি সম্পর্কে চিন্তা তিন রত্ন হয়, যা আমাদের জানতে সাহায্য করে কি আশা করতে হবে এবং আমরা তাদের সাথে কি ধরনের সম্পর্ক স্থাপন করি।

ভাবুন, “আমরা কী করেছি আশ্রয় নিতে আগে?”—শুধু আমাদের মূল ধর্ম নয়, শুধু আমাদের দৈনন্দিন জীবনে। আমরা কিভাবে করি আশ্রয় নিতে খাবারে, বন্ধুদের মধ্যে, বিভ্রান্তিতে, মাদকে, অ্যালকোহলে, সম্পত্তিতে, স্ট্যাটাসে এবং আরও অনেক কিছু? সত্যিই যে দেখতে আশ্রয় গ্রহণ এমন কিছু যা আমরা আমাদের সারা জীবন করছি। আমরা এমন একটি উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করছি যা আমাদেরকে দুঃখকষ্ট থেকে রক্ষা করে এবং সুখ পায়, কিন্তু আমরা সত্যিই বুঝতে পারিনি যে আশ্রয় কী এবং কী যোগ্য। আশ্রয়ের বস্তু আছে।

এর সুবিধা কি? আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে তিন রত্ন? কিভাবে এটি আমাদের বৃদ্ধি করতে সাহায্য করে? এটা ভাবতেও মজা লাগে, আমি যদি আশ্রয় না নিতাম তাহলে আমার জীবন কেমন হতো তিন রত্ন? আমি যদি ধর্মের সাথে দেখা না করতাম তবে এখন আমি কি করতাম? আমি কি ধরনের জীবন যাপন করা হবে? কি রকম কর্মফল আমি কি তৈরি করব? আমি কি ধরনের পুনর্জন্ম আশা করতে পারি?

সংক্রান্ত আশ্রয় গ্রহণ সাথে গুরু: থাকার উদ্দেশ্য কি আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এবং আপনি কিভাবে তাদের নির্বাচন করবেন? অন্য কথায়, আপনি কী কী গুণাবলীর সন্ধান করেন এবং শাস্ত্র আমাদেরকে কী কী গুণাবলী সন্ধান করতে বলে? কখনও কখনও, আমরা যে মানদণ্ড ব্যবহার করি তা সঠিক নয়৷ আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের সঙ্গে ভালো সম্পর্ক থাকার মানে কী? আমরা কিভাবে একটি তৈরি করতে পারি? কিভাবে আমরা এক উন্নত করতে পারেন? আমাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে অসুবিধাগুলি পরিচালনা করার জন্য সহায়ক উপায়গুলি কী কী?

কিভাবে, এখন পর্যন্ত, আশ্রয় আমাদের সাহায্য করেছে? আমরা কি সুবিধা থেকে উদ্ভূত হয়েছে আশ্রয় গ্রহণ এবং থাকার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা এখন পর্যন্ত, এবং আমরা ভবিষ্যতে কিভাবে যেতে চাই? তাদের সবার সাথে কিভাবে সুসম্পর্ক তৈরি করা যায় তা নিয়ে ভাবুন। কিভাবে করে আশ্রয় গ্রহণ আপনার আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং জীবনে আপনার লক্ষ্য, আপনার অগ্রাধিকার সম্পর্কে আপনি যেভাবে অনুভব করেন তা পরিবর্তন করুন?

কি প্রভাব ফেলে আশ্রয় গ্রহণ বার বার আপনার উপর আছে? অন্য কথায়, আপনার আশ্রয় সম্পর্কে চিন্তা করুন যখন আপনি প্রথম বৌদ্ধ হয়েছিলেন এবং এখন এটি কেমন। এটি কিভাবে পরিপক্ক হয়েছে এবং এটি পরিপক্ক হওয়ার কারণ কী? এবং পরিপক্কতার ফলাফল এবং প্রভাব কি হয়েছে?

এমন কিছু আছে যা নিয়ে আপনি অস্বস্তি বোধ করেন আশ্রয় গ্রহণ? যদি থাকে, তাহলে চেষ্টা করুন এবং সত্যিই আপনার সন্দেহ কি বিচ্ছিন্ন করুন. তারপর প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন এবং আপনার সন্দেহ সম্পর্কে চিন্তা করুন - এবং তাদের সমাধান করার চেষ্টা করুন। শুধুমাত্র আমাদের সন্দেহকে কমিয়ে দেওয়া এবং বলা কোন ভাল কাজ করে না, "ওহ, আমার সেভাবে চিন্তা করা উচিত নয়।" আমাদের প্রশ্ন করা উচিত। কিন্তু যখন আমরা প্রশ্ন করি, তখন আমাদের উত্তরগুলো নিয়ে চিন্তা করা উচিত। আমাদের এই মনোভাব থাকা উচিত নয়, "আপনি আমার কাছে এটি প্রমাণ করবেন এবং যতক্ষণ না আপনি এটি আমাকে প্রমাণ করবেন, আমি বিশ্বাস করতে যাচ্ছি না," কারণ আমাদের কাছে কিছু প্রমাণ করা অন্য কারও কাজ নয়। লোকেরা আমাদের তথ্য দেয় এবং তারপরে আমাদের নিজেরাই এটি সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে এবং দেখতে হবে যে এটি অর্থপূর্ণ কিনা। যদি একটি ব্যাখ্যা প্রথমবার অর্থপূর্ণ না হয়, তবে এটিকে কেবল জানালার বাইরে ফেলে দেবেন না, তবে ভাবুন, “হয়তো আমি আমার প্রয়োজনীয় সমস্ত তথ্য পাইনি। অথবা হয়তো আমি এখানে সঠিকভাবে চিন্তা করার ক্রম এবং উপায় বুঝতে পারিনি।" ফিরে যান এবং এটি পুনর্বিবেচনা করুন.

আপনি যখন দেখতে পারেন আশ্রয় নিতে চিন্তা করার অনেক কিছু আছে। আপনি যখন এই বিভিন্ন জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করেন, আপনার আশ্রয় সত্যিই গভীর হয়। এর অনুশীলনও করে আশ্রয় গ্রহণ আরও আকর্ষণীয় কারণ তখন আপনি কেবল সেখানে বসে থাকেন না, আবৃত্তি করছেন মন্ত্রোচ্চারণের আপনার মন বিচরণ সঙ্গে. কিন্তু আপনি আপনার মনকে গাইড করছেন এবং আপনি যাওয়ার সাথে সাথে কিছু বোঝার সুবিধা পাচ্ছেন।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.