Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

কিভাবে গুরুকে দেখতে হয়

পথের ধাপ #57: রিফিউজ এনগোন্ড্রো পার্ট 6

আশ্রয় নেওয়ার প্রাথমিক অনুশীলনের (ngöndro) উপর সংক্ষিপ্ত আলোচনার একটি সিরিজের অংশ।

পথের পর্যায় 57: গুরু আশ্রয় (ডাউনলোড)

আমরা ngöndro-এর ভিজ্যুয়ালাইজেশন শেষ করেছি এবং আমি এর ngöndro সম্পর্কে একটু কথা বলতে চেয়েছিলাম প্রাথমিক অনুশীলন তান্ত্রিক পশ্চাদপসরণ করার আগে। তারা যোগ্যতা সঞ্চয় এবং মন শুদ্ধ করার জন্য করা হয়. আমরা এক সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে আশ্রয় গ্রহণ. যখন আমরা বলি:

নমো গুরুভ্যা, নমো বুদ্ধায়, নমো ধর্মায়, নম সংঘায়।

I আশ্রয় নিতে মধ্যে গুরু, আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, আই আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ.

আমরা আগে কথা বলেছি কিভাবে গুরু একটি চতুর্থ আশ্রয় ছিল না কিন্তু আমরা যখন আমরা দেখতে আশ্রয় নিতে মধ্যে গুরু এটা চূড়ান্ত হিসাবে বোঝানো হয় গুরু, সমস্ত বুদ্ধের সর্বজ্ঞ মন যা সমস্তকে মূর্ত করে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. যখন আমরা অংশ না আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে গুরু এবং আমরা বারবার বলি, নমো গুরুভ্যা, নমো গুরুভ্যা, নমো গুরুভ্যা এবং তাই, তারপর আপনি ফোকাস বুদ্ধ, কে কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব, যা আপনার সকলের মূর্ত প্রতীক গুরু. তারপর, চার দলের গুরু চারপাশে বসা: সামনে, আপনার সরাসরি শিক্ষক, উপর বুদ্ধঠিক আছে, মৈত্রেয় এবং বিশাল বংশ; উপরে বুদ্ধএর বাম, মঞ্জুশ্রী এবং গভীর বংশ; পিছনে, বজ্রধারা এবং গভীর অনুশীলনের বংশ।

তুমি যা বল নমো গুরুভ্যা, প্রথমে আপনি এই সব থেকে সাদা আলো আসছে কল্পনা গুরু আপনার মধ্যে, এবং সেই সাদা আলো আপনার সমস্ত নেতিবাচক শুদ্ধ করে কর্মফল, বিশেষ করে কোনো নেতিবাচক কর্মফল আপনি আপনার সাথে সম্পর্ক তৈরি করেছেন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা.

এর মধ্যে রয়েছে তাদের নির্দেশনা এবং তাদের পরামর্শ উপেক্ষা করা, যা আমরা বেশ ধারাবাহিকভাবে করি; তাদের জীবন বিপন্ন, যা আশা করি আমরা প্রায়শই করি না; তাদের মনকে বিরক্ত করা - আপনি যদি তা করেন তবে আমি আপনাকে মূল্যায়ন করতে দেব; তাদের সমালোচনা করা-হয়তো আমরা এটিকে এড়িয়ে যাই; তাদের জিনিসপত্র অপব্যবহার করা; তাদের উপর রাগ হচ্ছে - ওহ, আপনি এটা শুনেন নি; তাদের সাথে কঠোরভাবে কথা বলা। সংক্ষেপে, আমরা আমাদের সাথে তৈরি করা সমস্ত নেতিবাচকতাকে শুদ্ধ করি আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা.

এখানে ধারণা হল যে আমাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা তারাই যারা আমাদের শিক্ষার ব্যাখ্যা দিচ্ছেন এবং যারা আমাদেরকে পথ দেখাচ্ছেন। যদি আমরা তাদের উপর রেগে যাই, বা যদি আমরা তাদের সমালোচনা করি, যদি আমরা তাদের ক্ষতি করি, যদি আমরা তাদের জানালার বাইরে ফেলে দেই কারণ আমরা বিরক্ত হয়ে যাই, যদি আমরা নির্দেশাবলী উপেক্ষা করি, যদি আমরা তাদের জন্য জিনিসগুলিকে কঠিন করি - আমরা কী করা মূলত নিজেদের জন্য জিনিস কঠিন করে তোলে. এখানে লোকটি আমাদের পথে সাহায্য করার চেষ্টা করছে এবং আমরা যাচ্ছি, “আমার থেকে দূরে থাকুন; কি করব বল না! আমাকে উপদেশ দিবেন না। এটা করবেন না। আপনি আমার সাথে কথা বলতে পারেন যদি আপনি সুন্দর, অহং-আনন্দজনক জিনিস বলতে যাচ্ছেন তবে তা বাদ দিয়ে, আমি 'বু!' শুনতে চাই না!” আমাদের অহংকাররা এটাই বলে, তাই না? এটি আমাদের কর্মের মধ্যে প্রতিফলিত হয় বার বার.

এটি এমন কিছু যা সত্যিই মনোযোগ দিতে হবে কারণ এটি এমন কিছু যা আমাদের অনুশীলনে আমাদের ক্ষতি করে। আমরা এই ধরণের দোষগুলি করেছি এবং নিজেদের জন্য এই ধরণের বাধা তৈরি করেছি এবং তাই আমরা আমাদের মধ্যে এবং আমাদের চারপাশের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কাছে আসা সাদা আলোর কল্পনা করে এটিকে শুদ্ধ করি।

আপনি সেই সময়ে প্রতিফলিত করতে পারেন যদি আপনি অন্য লোকেদের তাদের প্রতি অপকর্ম করতে দেখে থাকেন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাএবং তাদেরকে পবিত্র কর। আপনি যখন অন্য লোকেদের এই ধরনের অপকর্ম করতে দেখেন, তখন গর্বিত হবেন না, যেমন "ওহ, আমি আমার শিক্ষকের প্রতি এমন আচরণ করিনি।" কারণ কে জানে আমরা আমাদের পূর্ববর্তী জীবনে কি করেছি যে অতীতে আমাদের বহু বছর ধরে যোগ্য শিক্ষকের সাথে দেখা করতে পারেনি, এবং আমরা জানি না যে আমাদের কাছে সেই ধরণের আছে কিনা। কর্মফল আমাদের মনের প্রবাহে রয়ে গেছে। আমরা যদি অন্যদের এই ধরনের নেতিবাচক কাজ করতে দেখি, তাহলে শুধু নিজেদেরকে বলুন, “আমি আমার আগের জীবনে এই ধরনের কাজ করতে পারতাম; সেই বীজ হয়তো এখনো আমার মনের মধ্যে আছে। যখন আমি বলি নমো গুরুভ্যা,আমি কল্পনা করতে যাচ্ছি যে সেই সমস্ত অপকর্মও শুদ্ধ হয়ে গেছে।"

আমরা কিছুক্ষণ বিশুদ্ধকরণের দিকে মনোনিবেশ করি, এবং তারপরে আমরা কল্পনা করি হলুদ আলো বা সোনালী আলো সমস্ত থেকে আসছে। গুরু এবং এটি আমাদেরকে অভিভূত করে - এটি আমাদের সাথে বহন করে - তাদের সমস্ত উপলব্ধি। আমাদের সবার ভালো গুণ গুরু, আমরা তাদের মধ্যে যে জিনিসগুলির প্রশংসা করি, বুদ্ধের গুণাবলী, আমরা কল্পনা করি যে এইগুলি আমাদের এবং আমাদের চারপাশের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর মধ্যে প্রবাহিত হয় যখন আমরা পাঠ করি নমো গুরুভ্যা এবং কল্পনা করুন সোনালী আলো আসছে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.