কিভাবে অসুস্থতা মোকাবেলা করতে হবে

আমরা সবাই অসুস্থ হয়ে পড়ি। অসুস্থতা এড়ানোর একমাত্র উপায় হল আগে মৃত্যু। কিন্তু অন্যথায়, একবার আমরা এটির সাথে চক্রাকার অস্তিত্বে জন্ম নিই শরীর যে মানসিক যন্ত্রণার প্রভাবের অধীনে এবং কর্মফল, তাহলে অসুস্থতা নিশ্চিত করা হয়। কিন্তু এটাই আমাদের স্বভাব শরীর- এটি পুরানো হয়ে যায় এবং এটি অসুস্থ হয়ে পড়ে।

তাহলে কীভাবে আমরা অসুস্থতার সাথে মোকাবিলা করব যখন এটি আসে? আমরা শুধু নিজেদের জন্য দুঃখিত বোধ করতে পারেন. আমরা অন্য কাউকে দোষ দিতে পারি। আমরা রাগ করতে পারি। আমরা নিজেদের এবং আমাদের চারপাশের সবাইকে বেশ দু:খী করে তুলতে পারি। এটা কি অসুস্থতা নিরাময় করে? না অবশ্যই না.

অসুস্থতার মূল কারণ দূর করতে বাধা

একটি জিনিস অসুস্থতার মূল কারণ থেকে মুক্তি পেতে হয়, যা জন্ম। [হাসি] আমরা যদি অসুস্থ হতে না চাই, তাহলে আমাদের সংসারে জন্ম নেওয়া উচিত নয়। কিভাবে আমরা সংসারে জন্ম থেকে মুক্তি পাব? প্রধান কারণ দূর করে, যা প্রধানত অজ্ঞতা এবং ক্রোক.

আমরা সবাই বলি, “হ্যাঁ, হ্যাঁ, আমাকে আমার অজ্ঞতা থেকে মুক্তি দিতে হবে। কিন্তু পরে." [হাসি] “আমার এখন ভালো সময় কাটছে। আমি তরুণ এবং আমার পুরো জীবন আমার সামনে। আমি করতে পারি অনেক কিছু আছে. এমন অনেক লোক আছে যাদের সাথে আমি থাকতে চাই। অনেক মানুষ আমি যত্ন. আমি একটি ক্যারিয়ার করতে চাই। আমি ভ্রমন করতে চাই. আমি সব আনন্দ পেতে চাই. আমি এই এবং যে করতে চাই. আমি পরে সাইক্লিক অস্তিত্ব নিয়ে চিন্তা করব।"

ওয়েল, যে আমরা যুগ যুগ ধরে কি করা হয়েছে. আমরা কয়েক বছর ধরে বিলম্বিত হয়েছি। এটা আমাদের কোথায় পেয়েছে? একের পর এক পুনর্জন্ম। আমরা শুধু একের পর এক পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে থাকি কারণ আমরা দেরি করি। কেন আমরা বিলম্ব করি? কারণে ক্রোক.

তাই আমরা এখানে আবার হয়। আমাদের কষ্টের মূল কারণ: অজ্ঞতা এবং ক্রোক. কেন আমরা অজ্ঞতা দূর করি না এবং ক্রোক? কারণ আমরা অজ্ঞ এবং সংযুক্ত। [হাসি] আমাদের পরিস্থিতি পরিষ্কারভাবে দেখতে হবে। আমরা যে পরিস্থিতির মধ্যে আছি তা দেখার জন্য আমাদের মহান সাহস বিকাশ করতে হবে, এবং তারপর উপলব্ধি করার জন্য কিছু প্রচেষ্টা করতে হবে চূড়ান্ত প্রকৃতি বাস্তবতার, সকলের শূন্যতা ঘটনা. এইভাবে, আমরা জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর কারণ অজ্ঞতা দূর করি।

এখন, যতক্ষণ না আমরা সেই বিন্দুতে পৌঁছাই যখন আমরা শূন্যতা উপলব্ধি করতে পারি, তবে কীভাবে আমরা অসুস্থতার সাথে মোকাবিলা করতে পারি? ওয়েল, বেশ আকর্ষণীয় উপায় বিভিন্ন আছে.

আমাদের ভয়ঙ্কর গল্পগুলিতে "বিরতি" বোতাম টিপুন

একটা উপায় হল মনকে পরীক্ষা করা এবং দেখা যে অসুস্থতার প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়া কী। আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু যখন আমি অসুস্থ, আমার মন খুব ভয় পায় এবং আমি ভয়ঙ্কর গল্প লিখতে শুরু করি।

উদাহরণস্বরূপ, আমি এখানে আমার বুকে একটি মজার অনুভূতি পেয়েছি এবং আমি উপসংহারে পৌঁছেছি যে আমি হার্ট অ্যাটাক করতে যাচ্ছি। "কেউ কি আমাকে নিতে যাচ্ছে? তারা কি আমাকে হাসপাতালে নিয়ে যাবে? হাসপাতালে কি হবে?" এটি একটি ছোট জিনিস ছিল, কিন্তু আমার মন এটিকে উড়িয়ে দেয়, "আমি হার্ট অ্যাটাক করতে যাচ্ছি!"

অথবা আমাদের পেট খারাপ আছে এবং আমরা ভাবি, "ওহ, আমার পেটের ক্যান্সার হয়েছে।" যখন আমাদের হাঁটুতে ব্যথা হয় ধ্যান অবস্থান, "ওহ, আমি সরে যেতে চাই কারণ অন্যথায় আমি আমার সারা জীবন পঙ্গু হয়ে যাব।" আপনার মন কি এই ধরনের হরর গল্প লেখে?

আমরা প্রাথমিকভাবে যা আছে তা হল কিছু অস্বস্তির অনুভূতি শরীর- একটি শারীরিক সংবেদন। এবং সেই শারীরিক সংবেদনের সাথে আমরা কিভাবে সম্পর্ক রাখি তার উপর নির্ভর করে আমরা অনেক মানসিক কষ্ট তৈরি করতে পারি। যখন আমরা সেই শারীরিক সংবেদনকে ভয়ের সাথে এবং সমস্ত ভয়ঙ্কর গল্পের সাথে প্রতিক্রিয়া জানাই, তখন আমরা প্রচুর মানসিক যন্ত্রণার সৃষ্টি করি, তাই না?

আমরা যদি আমাদের ভৌতিক গল্পগুলিতে "বিরাম" বোতাম টিপতে সক্ষম হই, এবং কেবলমাত্র শারীরিক সংবেদন সম্পর্কে সচেতন হতে পারি, তাহলে আমাদের এত মানসিক যন্ত্রণার সৃষ্টি করতে হবে না। এটা শুধু অভিজ্ঞতা একটি সংবেদন হয়ে ওঠে. এটি এমন কিছু হতে হবে না যা আমরা ভয় পাই, এমন কিছু যা নিয়ে আমরা উত্তেজনা করি। এটা শুধু একটি সংবেদন, এবং আমরা সেই সংবেদন হতে দিই।

এটা বেশ আকর্ষণীয়. আমাদের মাঝে ধ্যান, আমরা বিভিন্ন শারীরিক সংবেদন অনুভব করি। যদি আমরা একটি সংবেদনকে লেবেল করি "হাঁটুতে ব্যথা" তবে সবকিছুই সত্যিই আঘাত করতে শুরু করে। কিন্তু যদি আমরা এটিকে লেবেল করি "সংবেদন" এবং আমাদের কাছে হাঁটু সম্পর্কে এতটা ধারণা নেই, তবে এটি কেবল একটি সংবেদন। সেনসেশন কোথায়? যেখানে শরীর?

আপনি আপনার ব্যথার শারীরিক অভিজ্ঞতা নিয়ে খেলার বিভিন্ন উপায়ে পরীক্ষা করতে পারেন ধ্যান, তার চারপাশে টেনশন করার এবং ভয় পাওয়ার অভ্যাসে ফিরে আসার পরিবর্তে।

"আমি অসুস্থ যে কত বড়!"

যখন আমরা অসুস্থ থাকি তখন প্রতিক্রিয়া জানানোর আরেকটি বিকল্প উপায় হল, বলা, "আমি অসুস্থ!

এটা আমরা সাধারণত যেভাবে চিন্তা করি তার বিপরীত, তাই না? আমাদের বেশিরভাগ দুঃখের জন্য ধর্মের প্রতিষেধকগুলি ঠিক বিপরীত - ঠিক যা আমরা করতে চাই না। এটা এখানে কেস, যার মানে যখন আমরা অসুস্থ, বলতে, “দারুণ! এটা খুবই ভালো যে আমি অসুস্থ।"

আপনি বলতে যাচ্ছেন, "তুমি কি পাগল? আপনি অসুস্থ যে এটা খুব ভালো মানে আপনি কি বোঝাতে চাচ্ছেন?”

ঠিক আছে, আমাদের অসুস্থতা নেতিবাচক কারণে হয় কর্মফল যা আমরা অতীতে তৈরি করেছি। এখন যে নেতিবাচক কর্মফল আমাদের অসুস্থতার আকারে পাকা হচ্ছে, এটি আমাদের মনকে আর অস্পষ্ট করছে না। হয়তো যে নেতিবাচক কর্মফল আসলে আমাদেরকে একটি ভয়ঙ্কর পুনর্জন্মে (যেমন একটি নরক সত্তা, ক্ষুধার্ত ভূত বা প্রাণী) অনেকদিন ধরে পুনর্জন্ম করার শক্তি ছিল, কিন্তু পরিবর্তে এটি এখন এক ধরণের ছোট ব্যথা হিসাবে পাকা হচ্ছে। যদি আমরা সেভাবে দেখি, তাহলে আমাদের এই মুহূর্তে যে অসুস্থতা রয়েছে তা আসলে বেশ পরিচালনাযোগ্য। এটা সম্পর্কে উদ্বিগ্ন কিছু নয়. ইহা সেই খারাপ না.

তাই মাঝে মাঝে, "ওহ ভাল!" একটি ভাল প্রতিষেধক। আমি আপনাকে একজন সন্ন্যাসী সম্পর্কে একটি গল্প বলব যিনি আমার একজন বন্ধু।

একবার তিনি পিছু হটছিলেন এবং তার গালে একটি বড় ফোঁড়া হয়েছিল যা খুব বেদনাদায়ক ছিল। তার মধ্যে বিরতির সময় ধ্যান সেশন, সে আমাদের শিক্ষকের সাথে ধাক্কা খায়, লামা জোপা রিনপোচে।

রিনপোচে বললেন, "কেমন আছো?"

সে [হাহাকারের সুরে] বলল, “ওহ! আমার এই ফোঁড়া আছে..."

আর রিনপোচে বললেন, “দারুণ! চমত্কার! তুমি অনেক ভাগ্যবান!”

এই অবশ্যই শেষ জিনিস তিনি শুনতে চেয়েছিলেন. তিনি পরিবর্তে কিছু করুণা চেয়েছিলেন. কিন্তু রিনপোচে বললেন, “এটা অসাধারণ! এই সব নেতিবাচক কর্মফল যে একটি ভয়ানক অবস্থায় পাকা হতে পারে, আপনি শুধু একটি ফোঁড়া থাকার দ্বারা এটি অনুভব করছেন. তুমি কত ভাগ্যবান!”

তাই যখনই আমাদের কোনো ধরনের শারীরিক ব্যথা বা অসুস্থতা হয়, আমরা যদি এটিকে এভাবে দেখি, যদি আমরা এটিকে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে পারি, তাহলে আমরা বুঝতে পারি যে এটি আসলে এতটা খারাপ নয়। আমরা এটা সহ্য করতে পারি যখন আমরা চিন্তা করি যে এটি কীভাবে অন্য উপায়ে পাকা হতে পারে যা আরও অনেক কষ্ট নিয়ে আসত। এবং আমরা এই যে ভাগ্যবান মনে করতে পারেন কর্মফল এখন পাকা হচ্ছে, তাই এটা আমাদের মনকে আর অস্পষ্ট করবে না। তাই আপনি অসুস্থ হলে এটি ব্যবহার করার আরেকটি হাতিয়ার।

মহামহিম দালাই লামা কি বলবেন?

আরেকটি গল্প আছে যা আমি ভালোবাসি। এটা আমার এক বন্ধুর সাথে কয়েক বছর আগে ঘটেছিল। তিনি তরুণ ছিলেন, সম্ভবত তার ত্রিশের দশকের প্রথম দিকে। সে কিছুদিন ধরে সুস্থ বোধ করছিল না এবং ডাক্তারের কাছে গিয়েছিল। ডাক্তার তাকে কিছু ভয়ানক পূর্বাভাস দিয়ে বললেন, “এটা ভালো লাগছে না। আপনি দীর্ঘ সময়ের জন্য অসুস্থ হতে যাচ্ছেন. এতে আপনার মৃত্যু হতে পারে।”

আমার বন্ধুর তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়াটি অবশ্যই মন খারাপ করা এবং নিজের জন্য ভয় এবং দুঃখিত বোধ করা ছিল। তারপর এক পর্যায়ে, তিনি শুধু থামলেন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আচ্ছা, যদি দালাই লামা আমার অবস্থানে ছিল, তার কেমন লাগবে? তিনি এই পরিস্থিতি কীভাবে সামলাবেন?" তিনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন, এবং তিনি যে উপসংহারে এসেছিলেন তা হল যে পরম পবিত্রতা বলবেন, "শুধু দয়া করুন।"

তাই তিনি এটিকে তার নীতিবাক্য হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন: "শুধু দয়ালু হন।" এবং সে ভাবল, “ঠিক আছে, আমি কিছুক্ষণ হাসপাতালে থাকব। আমি সব ধরণের লোকের সাথে দেখা করতে যাচ্ছি—নার্স, টেকনিশিয়ান, থেরাপিস্ট, ডাক্তার, দারোয়ান, অন্যান্য রোগী, আমার পরিবার এবং অন্যান্য। আমি অনেক লোকের সংস্পর্শে আসব, এবং আমি শুধু সদয় হব।" তিনি তার মন তৈরি করেছিলেন যে তিনি যা করতে যাচ্ছেন তা হল যার মুখোমুখি হবেন তার প্রতি সদয় হবেন।

সে বললো একবার তার মন এমনটা ভাবলো, তারপর শান্তি হলো। কারণ তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তিনি অসুস্থ হতে চলেছেন এবং তার কর্মের একটি মোড ছিল, যা ছিল কেবল সদয় হওয়া। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এমনকি যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, তবুও তিনি তার জীবনকে উপকারী করতে পারেন। তিনি এখনও অন্যদের কিছু দিতে পারেন যা তাদের জীবনের মান উন্নত করবে।

দেখা গেল, তার ডাক্তার আরও পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছেন এবং তাকে বলেছিলেন যে তিনি তাকে ভুল রোগ নির্ণয় দিয়েছেন, তার এত খারাপ রোগ নেই। অবশ্যই তিনি এটি শুনে বেশ স্বস্তি পেয়েছেন, তবে তিনি বলেছিলেন যে এটির মধ্য দিয়ে যেতে একটি খুব ভাল অভিজ্ঞতা ছিল।

একটি সার্থক জীবন কি?

আমার আরও মনে আছে যখন আমি 1987 এবং 1988 সালে সিঙ্গাপুরে বাস করছিলাম, সেখানে একজন যুবক ক্যান্সারে মারা যাচ্ছিল। তার বয়স বিশের শেষের দিকে। একদিন আমি তাকে দেখতে গেলাম এবং সে বলল, “আমি একজন অকেজো মানুষ মাত্র। আমি আমার ফ্ল্যাট ছেড়েও যেতে পারি না। আমরা জানালার কাছে ছিলাম, এবং আমি বললাম, "সেই জানালার বাইরে তাকাও। সেই সমস্ত লোক ছুটে বেড়াচ্ছে—আপনি কি মনে করেন তাদের জীবন সার্থক? তারা হয়তো অনেক কিছু করতে ব্যস্ত কিন্তু এর মানে কি তাদের জীবন সার্থক?”

আমি তাকে বোঝাতে গিয়েছিলাম যে একটি সার্থক জীবন যাপন করা মানে ব্যস্ততম ব্যস্ত হওয়া নয়। একটি সার্থক জীবন যাপন নির্ভর করে আমরা আমাদের মন দিয়ে কি করি তার উপর। এমনকি যদি আমাদের শরীর অক্ষম, আমরা যদি আমাদের হৃদয় এবং আমাদের মনকে ধর্মচর্চার জন্য ব্যবহার করি তবে আমাদের জীবন খুব উপকারী হয়। ধর্ম পালনের জন্য আমাদের সুস্থ হওয়ার দরকার নেই।

আমরা সুস্থ থাকলে অনুশীলন করা সহজ হতে পারে, কিন্তু তারপরও, আপনি অসুস্থ হলে, আপনার যা সময় এবং শক্তি আছে তা ব্যবহার করুন এবং আপনি অনুশীলন করেন। এমনকি যদি আপনি সোজা হয়ে বসতে না পারেন, বা আপনি বিছানায় শুয়ে থাকেন, বা আপনি অনেক ঘুমাচ্ছেন, বা যাই হোক না কেন, আপনি এখনও সদয় চিন্তা ভাবতে পারেন। আপনি এখনও বাস্তবতার প্রকৃতি চিন্তা করতে পারেন। আপনি এখনও সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন কর্মফল. আপনি এখনও পারেন আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ. এখনও অনেক কিছু আছে যা আপনি অসুস্থ থাকাকালীনও করতে পারেন। এবং এটি আপনার জীবনকে খুব, খুব অর্থবহ করে তোলে।

আপনি উইজেট তৈরির চারপাশে দৌড়াচ্ছেন বলে আপনার জীবনকে অর্থবহ মনে করবেন না। মনে করবেন না যে এটি - বাইরে দেখানোর মতো কিছু থাকা - একটি দরকারী জীবনের একটি যোগ্যতা৷ কখনও কখনও, বাইরের দিকে আমাদের প্রচেষ্টার জন্য আমাদের দেখানোর জন্য অনেক কিছু থাকতে পারে, কিন্তু এই জিনিসগুলি করার প্রক্রিয়ায়, আমরা একটি টন নেতিবাচক সৃষ্টি করেছি কর্মফল. যে নেতিবাচক কর্মফল আমাদের জীবনের একটি দরকারী পণ্য নয়.

অন্যদিকে, আমরা অসুস্থ হতে পারি এবং বিছানায় শুয়ে থাকতে পারি, কিন্তু যদি আমরা আমাদের মনকে অনেক ইতিবাচক তৈরি করতে ব্যবহার করি কর্মফল, এটি একটি ভাল পুনর্জন্মের কারণ হয়ে উঠবে এবং আমাদের মুক্তি এবং জ্ঞানের কাছাকাছি নিয়ে আসবে।

মনের শক্তিকে অবমূল্যায়ন করবেন না। মন সত্যিই খুব শক্তিশালী। এমনকি আপনি অসুস্থ হলেও, আপনি যে ইতিবাচক চিন্তাভাবনা তৈরি করেন তার শক্তি আপনার চারপাশের লোকেদের কিছুটা প্রভাবিত করতে পারে।

.