ল্যামরিমের উপর নির্দেশিত ধ্যান

পিডিএফ দেখতে উপরে ক্লিক করুন. অথবা ডান-ক্লিক করুন এবং "সেভ হিসাবে" ডাউনলোড করতে পিডিএফ অথবা ই-বুক ফরম্যাট: mobi (কিন্ডেল) | epub (iBooks)

এর দুটি প্রধান রূপ রয়েছে ধ্যান: স্থিতিশীল (একক-পয়েন্টেড) এবং পরীক্ষা করা (বিশ্লেষণমূলক)। প্রথমটি করা হয় একক-পয়েন্টেড একাগ্রতা বিকাশের জন্য এবং পরবর্তীটি বোঝাপড়া এবং অন্তর্দৃষ্টি বিকাশের জন্য। জ্ঞানার্জনের জন্য ধীরে ধীরে ধ্যান করার সময়, আমরা প্রথমে পরীক্ষা করি ধ্যান. এখানে, আমরা দ্বারা শেখানো একটি বিষয় তদন্ত বুদ্ধ এটি গভীরভাবে বোঝার জন্য। আমরা যৌক্তিকভাবে বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করি এবং আমাদের জীবন থেকে উদাহরণ তৈরি করে এটিকে আমাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত করি। যখন আমাদের গভীর অনুভূতি বা সেই অর্থের প্রবল অভিজ্ঞতা থাকে ধ্যান, আমরা স্থিতিশীল করার সাথে শুধুমাত্র সেই অভিজ্ঞতার উপর ফোকাস করি ধ্যান, এককভাবে এটিতে মনোনিবেশ করা যাতে এটি আমাদের অংশ হয়ে ওঠে।

কিভাবে চেকিং করতে হবে তার বিস্তৃত ব্যাখ্যার জন্য ধ্যান এবং আমাদের সামগ্রিক অনুশীলনে এর ভূমিকা দেখুন প্রতিকূলতাকে আনন্দ এবং সাহসে রূপান্তরিত করা, গেশে জাম্পা তেগচোক দ্বারা।

এই রূপরেখার প্রধান পয়েন্ট:

• বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গির ভূমিকা
• প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণ পথ (পৃষ্ঠা 2, নীচে দেখুন)
• মধ্যম স্তরের অনুশীলনকারীর পথ (পৃষ্ঠা 3, নীচে দেখুন)
• উচ্চ স্তরের অনুশীলনকারীর পথ (পৃষ্ঠা 4 এবং 5, নীচে দেখুন)
• কীভাবে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর নির্ভর করবেন (পৃষ্ঠা 6, নীচে দেখুন)

বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গির ভূমিকা

যেহেতু বেশিরভাগ পশ্চিমারা বৌদ্ধ হয়ে ওঠেনি এবং বৌদ্ধ সংস্কৃতিতে বসবাস করেনি, তাই প্রাথমিক বৌদ্ধ পদ্ধতির কিছু প্রাথমিক প্রতিফলন সহায়ক। প্রথম তিনটি ধ্যান আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে কীভাবে আমাদের মন দৈনন্দিন জীবনে কাজ করে এবং কীভাবে আমাদের মানসিক প্রক্রিয়াগুলি-আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলি-আমাদের অভিজ্ঞতাকে প্রভাবিত করে।

মনই সুখ-দুঃখের উৎস

1. আপনার জীবনের একটি বিরক্তিকর পরিস্থিতি মনে রাখবেন। আপনি কি ভাবছিলেন এবং অনুভব করছিলেন (অন্য ব্যক্তি যা বলছিলেন এবং করছেন তা নয়) স্মরণ করুন। আপনি কীভাবে নিজের কাছে পরিস্থিতি বর্ণনা করেছেন তা আপনি কীভাবে এটি অনুভব করেছেন তা প্রভাবিত করেছে?
2. পরিস্থিতির মধ্যে আপনি যা বলেছেন এবং যা করেছেন তা আপনার মনোভাব কীভাবে প্রভাবিত করেছে তা পরীক্ষা করুন। আপনার কথা এবং কাজ কিভাবে পরিস্থিতি প্রভাবিত করেছে? আপনি যা বলেছেন এবং করেছেন তার প্রতি অন্য ব্যক্তি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে?
3. পরিস্থিতি সম্পর্কে আপনার দৃষ্টিভঙ্গি কি বাস্তবসম্মত ছিল? আপনি কি পরিস্থিতির সমস্ত দিক দেখছেন বা আপনি কি "আমি, আমি, আমার এবং আমার" চোখের মাধ্যমে জিনিসগুলি দেখছেন?
4. আপনি যদি একটি বিস্তৃত মন থাকতেন এবং মুক্ত থাকতেন তবে পরিস্থিতিটিকে কীভাবে অন্যভাবে দেখতে পারতেন তা ভাবুন আত্মকেন্দ্রিকতা. কিভাবে এটি আপনার অভিজ্ঞতা পরিবর্তন হবে?

উপসংহার: আপনি কীভাবে ইভেন্টগুলিকে ব্যাখ্যা করেন এবং সেগুলি দেখার জন্য উপকারী এবং বাস্তবসম্মত উপায় গড়ে তোলার বিষয়ে সচেতন হতে নির্ধারণ করুন।

সংযুক্তি আউট ব্যথা গ্রহণ

একজন ব্যক্তি, বস্তু, ধারণা ইত্যাদির ইতিবাচক গুণাবলীর অতিরঞ্জন বা অতিরঞ্জনের উপর ভিত্তি করে, ক্রোক একটি মনোভাব যা সুখের উত্স হিসাবে একটি বস্তুকে আঁকড়ে ধরে। ক্রোক ইতিবাচক থেকে ভিন্ন শ্বাসাঘাত. উদাহরণস্বরূপ, অর্থের সাথে সংযুক্ত হওয়া একটি ইতিবাচক থাকার থেকে আলাদা শ্বাসাঘাত ধর্ম শিখতে। প্রতিফলিত করা:

1. আপনি কি জিনিস, মানুষ, স্থান, ধারণা, ইত্যাদি সংযুক্ত? নির্দিষ্ট উদাহরণ তৈরি করুন।
2. কীভাবে সেই ব্যক্তি বা জিনিস আপনার কাছে প্রদর্শিত হয়? এটা কি সত্যিই সব গুণাবলী আছে যা আপনি উপলব্ধি এবং গুণাবলী এটি?
3. আপনি কি ব্যক্তি বা জিনিসের প্রতি অবাস্তব প্রত্যাশা তৈরি করেন, এই ভেবে যে এটি সর্বদা থাকবে, ক্রমাগত আপনাকে খুশি করবে ইত্যাদি?
4. কিভাবে আপনার ক্রোক আপনি অভিনয় করতে? উদাহরণস্বরূপ, আপনি যা সংযুক্ত করছেন তা পেতে আপনি কি আপনার নৈতিক মান উপেক্ষা করেন? আপনি কি অকার্যকর সম্পর্কের মধ্যে পেতে? আপনি কারসাজি বা আক্রমনাত্মক হয়ে ওঠে?

উপসংহার: দেখুন ক্রোক আপনার বন্ধু হিসাবে আপনার সুখ আনয়ন না, কিন্তু আপনার মনের শান্তি নষ্ট করে একটি চোর হিসাবে. এর অসুবিধাগুলোকে চিনতে পেরে ক্রোক এটা ছেড়ে দিতে সাহায্য করে।

সংযুক্তি রূপান্তর

আপনার বস্তুর চিন্তা ক্রোক, একটি প্রতিষেধক প্রয়োগ ক্রোক. নীচের চারটি বিন্দুর প্রতিটি একটি পৃথক প্রতিষেধক। আপনি প্রতিটি পয়েন্টের জন্য আপনার জীবন থেকে একটি উদাহরণ ব্যবহার করতে পারেন।

1. আপনি যদি এই জিনিস, ব্যক্তি, ইত্যাদির অধিকারী হন বা আপনি যদি আপনার পথ পান তবে তা কি স্থায়ী সুখ এবং তৃপ্তি আনবে? কি নতুন সমস্যা দেখা দিতে পারে? এটা বা কোন বাহ্যিক ব্যক্তি বা জিনিস কি আপনাকে দীর্ঘস্থায়ী সুখ আনার ক্ষমতা রাখে?
2. আপনি যদি এর থেকে আলাদা হন তবে সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি কী ঘটতে পারে? এটা কি ঘটতে পারে? অভ্যন্তরীণ এবং সম্প্রদায়ের কোন সংস্থানগুলি আপনাকে পরিস্থিতি মোকাবেলায় সহায়তা করতে পারে?
3. যে জিনিস, ব্যক্তি, ইত্যাদির দিকে ফিরে তাকান যেটি থেকে আপনি এখন আলাদা হয়ে গেছেন এবং আপনার একসাথে থাকা সময়ে আনন্দ করুন। আশাবাদ নিয়ে ভবিষ্যতে যান।
4. কল্পনা করুন যে জিনিসটি বা ব্যক্তিকে অন্য কাউকে দেওয়ার যে এটি আনন্দের সাথে গ্রহণ করে। আনন্দিত মন নিয়ে, কল্পনা করুন নৈবেদ্য জিনিস বা ব্যক্তি বুদ্ধ.

উপসংহার: ভারসাম্য বোধ করুন এবং বিনামূল্যে উপভোগ করুন আঁটসাঁট.

আমাদের মন দৈনন্দিন জীবনে কীভাবে কাজ করে তা পর্যবেক্ষণ করার পরে, আসুন মনকে নিজেই দেখি - এর প্রকৃতি এবং জীবন থেকে জীবন পর্যন্ত এর ধারাবাহিকতা।

মনের প্রকৃতি

"মন" শব্দটি মস্তিষ্ককে বোঝায় না, কারণ মস্তিষ্ক পরমাণু দিয়ে তৈরি যখন মন নয়। মন আমাদের সেই অংশ যা অনুভব করে, অনুভব করে, উপলব্ধি করে, চিন্তা করে ইত্যাদি। মনের উপস্থিতিই একটি জীবিত এবং মৃতের মধ্যে পার্থক্য করে শরীর. মনের দুটি গুণ রয়েছে:

1. স্বচ্ছতা: এটি নিরাকার এবং এতে বস্তুর উদ্ভব হতে দেয়।
2. সচেতনতা: এটি বস্তুর সাথে জড়িত হতে পারে।

শ্বাস-প্রশ্বাস পর্যবেক্ষণ করে আপনার মনকে শান্ত করুন এবং তারপরে আপনার মনোযোগ নিজের মনের দিকে করুন, যা ধ্যান, অভিজ্ঞতা, অনুভূতি, অর্থাৎ বিষয়ের দিকে নয়, বস্তুর দিকে। ধ্যান. লক্ষ্য করুন:

1. তোমার মন কি? এটা আকৃতি বা রঙ আছে? এটা কোথায়? তুমি কি তোমার মন খুঁজে পাবে কোথাও?
2. কী উপলব্ধি করা, অনুভব করা এবং কী অনুভব করা হচ্ছে তার স্বচ্ছতা এবং সচেতনতার ধারনা পাওয়ার চেষ্টা করুন। উপলব্ধি বিষয়ের উপর ফোকাস করুন, উপলব্ধির বস্তুর উপর নয়।
3. যদি চিন্তা আসে, লক্ষ্য করুন: চিন্তা কি? ওরা কোথা থেকে আসে? তারা কোথায়? তারা কোথায় হারিয়ে যায়?

উপসংহার: আপনার মনকে স্বচ্ছতা এবং সচেতনতা হিসাবে অনুভব করুন, চিন্তামুক্ত।

মন এবং পুনর্জন্ম

আমরা বিচ্ছিন্ন, স্বাধীন ব্যক্তি নই, কিন্তু একটি ধারাবাহিকতার অংশ। আমরা অতীতে ছিলাম এবং ভবিষ্যতেও থাকব, যদিও আমরা স্থির ব্যক্তি নই।

1. আপনি কি সেই একই ব্যক্তি যিনি একটি শিশু ছিলেন এবং যে একজন বয়স্ক ব্যক্তি হবেন, নাকি আপনি ক্রমাগত প্রবাহিত অবস্থায় আছেন? চিনুন যে আপনার শরীর এবং মন ধারণা থেকে বর্তমান পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে পরিবর্তন হতে থাকবে। এই ভাবে, যে ধারণা আলগা মতামত নিজেকে চিরস্থায়ী এবং সেই ধারণা যা বর্তমানের সাথে "আমি"কে চিহ্নিত করে শরীর এবং মন
2. সার্জারির শরীর প্রকৃতির উপাদান। মন নিরাকার; এটা পরিষ্কার এবং জ্ঞাত। এইভাবে এর ধারাবাহিকতা শরীর এবং মন ভিন্ন। আপনার গুণাবলী দেখুন শরীর এবং মন এবং দেখুন কিভাবে তারা ভিন্ন.
3. কারণ ও প্রভাবের নিরিখে পুনর্জন্ম ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। মনের প্রতিটি মুহূর্ত একটি কারণ আছে: মনের আগের মুহূর্ত. আপনার জীবনে ফিরে গিয়ে মনের ধারাবাহিকতার ধারনা পান, মনের প্রতিটি মুহূর্ত আগের মুহূর্ত থেকে জেগে উঠেছে। আপনি যখন গর্ভধারণের সময় পাবেন, তখন জিজ্ঞাসা করুন, "মনের এই মুহূর্তটি কোথা থেকে এসেছে?"

পুনর্জন্মের অনুভূতি পাওয়ার জন্য আরও কিছু উপায় হল:

1. পূর্ববর্তী জীবন মনে রাখা লোকেদের গল্প চিন্তা করুন।
2. পুনর্জন্ম গ্রহণ করার চেষ্টা করুন। অন্য কোন বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, দেজা ভু অভিজ্ঞতা, একই পরিবারের শিশুদের বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব এবং নির্দিষ্ট দক্ষতা বা বিষয়গুলির সাথে পরিচিতি?
3. যেহেতু আপনার শরীরআপনি যে জীবন গঠনে জন্মগ্রহণ করেছেন তা আপনার মানসিক অবস্থার প্রতিফলন, ভাবুন কীভাবে অন্য দেহে জন্ম নেওয়া সম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, একজন মানুষ যে পশুর চেয়েও খারাপ কাজ করে সে পশু হিসেবে পুনর্জন্ম লাভ করতে পারে।

উপসংহার: অনুভব করুন যে আপনি কেবল এই বর্তমান ব্যক্তি নন, বরং একটি ধারাবাহিকতায় বিরাজ করছেন যা কেবলমাত্র এই জীবনের চেয়েও বেশি বিস্তৃত।

মন স্বচ্ছতা এবং সচেতনতা। এর একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে যা শুরুহীন এবং অন্তহীন, একটিতে পুনর্জন্ম গ্রহণ করে শরীর আরেকটার পর. চারটি মহৎ সত্য অনিয়ন্ত্রিত পুনর্জন্মের অসন্তোষজনক পরিস্থিতি বর্ণনা করে যেখানে আমরা বর্তমানে ধরা পড়েছি, সেইসাথে আমাদের মুক্তি এবং সুখের সম্ভাবনা।

চারটি মহৎ সত্য

চারটি মহৎ সত্যের প্রথম দুটি আমাদের বর্তমান পরিস্থিতি এবং এর কারণগুলিকে রূপরেখা দেয়; শেষ দুটি আমাদের সম্ভাবনা এবং তা বাস্তবায়িত করার পথ উপস্থাপন করে।

1. এটা সত্য যে আমরা অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতা পরিবেশ, কষ্ট, অসুবিধা, এবং সমস্যা. কষ্ট চিনতে হবে। আপনার জীবনে শারীরিক এবং মানসিক উভয় ধরনের অসুবিধা কি? মানুষের অভিজ্ঞতার অংশ হিসাবে তাদের দেখুন, শুধুমাত্র আপনার আছে কারণ উদ্ভূত হিসাবে শরীর এবং আপনি কি মনে রাখবেন.
2. এটা সত্য যে এই অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতার কারণ রয়েছে: অজ্ঞতা, ক্রোক, ক্রোধ, এবং অন্যান্য বিরক্তিকর মনোভাব, সেইসাথে কর্ম (কর্মফল) আমরা তাদের প্রভাবে করি। আমাদের অসন্তোষজনক পরিস্থিতির এই কারণগুলি পরিত্যাগ করা উচিত।

উপসংহার: দেখুন কিভাবে আপনার নেতিবাচক আবেগ আপনাকে কষ্ট দেয়। প্রতিফলিত করুন যে তারা একটি বস্তু সম্পর্কে আপনার উপলব্ধি বিকৃত করে এবং আপনাকে এমনভাবে কাজ করতে বাধ্য করে যা আপনার এবং অন্যদের জন্য দুঃখকষ্ট নিয়ে আসে।

3. এটা সত্য যে এই অসন্তোষজনক সম্ভাবনা সম্পূর্ণরূপে বন্ধ পরিবেশ এবং তাদের কারণ বিদ্যমান। এই নিষেধাজ্ঞা বাস্তবায়িত করা হয়. ভাবুন যে এগুলো থেকে মুক্ত হওয়া সম্ভব। বিরক্তিকর মনোভাব, নেতিবাচক আবেগ এবং তাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত ক্রিয়াকলাপগুলির প্রভাবে না থাকাটা কী অনুভব করবে?
4. এটা সত্য যে এই মুক্তির জন্য একটি পথ আছে। পথ চর্চা করতে হয়।

উপসংহার: সত্য বন্ধন এবং সত্য পথ ধর্মের আশ্রয় হয়। মিথ্যাভাবে সুখের প্রতিশ্রুতি দেয় এমন কোনও বিশৃঙ্খল বা ভুল তথ্যযুক্ত উপায় ত্যাগ করার এবং নৈতিকতা, একাগ্রতা, প্রজ্ঞা, সেইসাথে প্রেম, সহানুভূতি এবং উত্পন্ন করার পথ অনুসরণ করার জন্য একটি সংকল্প নিন। বোধিচিত্ত.

তিনটি বৈশিষ্ট্য

চিন্তা করা তিনটি বৈশিষ্ট্য চক্রাকার অস্তিত্বের সমস্ত জিনিস আমাদের বর্তমান পরিস্থিতি এবং সম্ভাবনাকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে। চক্রীয় অস্তিত্বের সমস্ত মানুষ এবং জিনিস আছে তিনটি বৈশিষ্ট্য:

1. ক্ষণস্থায়ী। আপনার জীবনের দিকে তাকিয়ে, প্রতিফলিত করুন:
   • আমাদের জগতের সবকিছু-মানুষ, বস্তু, খ্যাতি ইত্যাদি—তার প্রকৃতির দ্বারাই ক্ষণস্থায়ী এবং পরিবর্তনশীল।
   • এই বাস্তবতা মেনে নিতে আমাদের অস্বীকৃতি আমাদের কষ্ট দেয়।
   • আপনার হৃদয়ে, সমস্ত কিছুর ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি গ্রহণ করার চেষ্টা করুন।
2. অসন্তুষ্টিহীন পরিবেশ. আমাদের জীবনে সবকিছু 100 শতাংশ বিস্ময়কর নয়। আমরা অভিজ্ঞতা:
   • শারীরিক এবং মানসিক উভয়ই ব্যথা এবং কষ্টের অসন্তোষজনক পরিস্থিতি।
   • সুখী পরিস্থিতি যা অসন্তোষজনক কারণ সেগুলি আসলে কষ্টের অস্থায়ী উপশম ছাড়া আর কিছু নয়। উপরন্তু, তারা পরিবর্তন এবং অদৃশ্য হয়ে যায়।
   • থাকার অসন্তোষজনক পরিস্থিতি a শরীর যে বয়স হয়, অসুস্থ হয় এবং মারা যায়, এবং একটি মন যা বিরক্তিকর মনোভাবের নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং কর্মফল.

ক্ষণস্থায়ী এবং অসন্তোষজনক প্রতিফলিত করুন পরিবেশ, এবং তারপর আপনার সম্ভাবনা মনে রাখবেন. একটি দৃঢ় সংকল্প ছেড়ে দেওয়া আঁটসাঁট এবং অজ্ঞতা যা আপনাকে অসন্তোষজনক পরিস্থিতিতে আবদ্ধ রাখে।

3. নিঃস্বার্থতা। প্রতিফলিত করুন যে এই সমস্ত আপাতদৃষ্টিতে কঠিন এবং স্বাধীন জিনিসগুলি - আমরা এবং অন্যান্য ঘটনা- সহজাত, সন্ধানযোগ্য অস্তিত্বহীন। এই বোঝা অজ্ঞানতা প্রতিরোধ করে, এইভাবে চক্রীয় অস্তিত্বের সমস্ত অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতার মূল কারণ দূর করে।

বৌদ্ধ পদ্ধতির একটি সাধারণ ধারণা থাকার পরে, আসুন এখন অনুশীলনকারীদের তিনটি স্তরের ধ্যান শুরু করা যাক: প্রাথমিক, মধ্যম এবং উন্নত।

প্রকৃতপক্ষে প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে মিলের পথে জড়িত হওয়ার আগে - এমন কেউ যিনি মৃত্যু এবং অস্থিরতা নিয়ে চিন্তা করেন, তার ফলস্বরূপ একটি শ্বাসাঘাত একটি ভাল পুনর্জন্মের জন্য, এবং তারপর আশ্রয় এবং পর্যবেক্ষণ অনুশীলন কর্মফল এবং এটি বাস্তবায়িত করার জন্য এর প্রভাব শ্বাসাঘাত-আমাদের অবশ্যই আমাদের বর্তমান মানব জীবন, এর অর্থ ও উদ্দেশ্য এবং এর বিরলতা সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে, যাতে আমরা আমাদের বর্তমান সুযোগটিকে মঞ্জুর না করি।

প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণ পথ

মূল্যবান মানব জীবন

আপনার আছে কিনা চেক করুন পরিবেশ আধ্যাত্মিক অনুশীলনের জন্য সহায়ক। প্রতিটি গুণের সুবিধা বিবেচনা করুন, আপনার কাছে এটি থাকলে আনন্দ করুন এবং যদি না থাকে তবে কীভাবে তা অর্জন করবেন তা ভাবুন। (দ্রষ্টব্য: এর পয়েন্টগুলি ধ্যান আটটি স্বাধীনতা এবং দশটি ভাগ্যের রূপরেখা থেকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে লামরিম পাঠ্য।)

1. আপনি কি দুর্ভাগ্যজনক অবস্থা থেকে মুক্ত? আপনি কি একটি মানুষ আছে শরীর এবং মানুষের বুদ্ধি?
2. আপনার ইন্দ্রিয় এবং মানসিক অনুষদগুলি কি সুস্থ এবং সম্পূর্ণ?
3. আপনি কি এমন সময়ে বাস করেন যখন ক বুদ্ধ আবির্ভূত হয়েছে এবং শিক্ষা দিয়েছে? সেই শিক্ষাগুলো কি এখনও বিশুদ্ধ আকারে বিদ্যমান? তুমি কি এমন জায়গায় থাকো যেখানে তোমার আছে প্রবেশ তাদেরকে?
4. আপনি কি পাঁচটি জঘন্য কাজের মধ্যে কোনটি করেছেন (কাউর পিতা, মা, বা অরহতকে হত্যা করা, একটি থেকে রক্ত ​​নেওয়া? বুদ্ধ'গুলি শরীর, বা মধ্যে বিভেদ ঘটাচ্ছে সংঘ), যা মনকে অস্পষ্ট করে এবং অনুশীলনকে কঠিন করে তোলে?
5. আপনি কি স্বাভাবিকভাবেই আধ্যাত্মিক অনুশীলনে আগ্রহী? নৈতিকতা, জ্ঞানার্জনের পথ, সমবেদনা এবং ধর্মের মতো সম্মানের যোগ্য জিনিসগুলিতে আপনার সহজাত বিশ্বাস আছে?
6. আপনার কি আধ্যাত্মিক বন্ধুদের একটি সহায়ক দল আছে যারা আপনার অনুশীলনকে উত্সাহিত করে এবং যারা ভাল উদাহরণ হিসাবে কাজ করে? আপনি একটি কাছাকাছি থাকেন সংঘ সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী সম্প্রদায়?
7. আপনি কি উপাদান আছে পরিবেশ যেমন খাদ্য, জামাকাপড়, ইত্যাদি অনুশীলনের জন্য?
8. তোমার আছে কি প্রবেশ যোগ্য আধ্যাত্মিক শিক্ষকদের কাছে যারা আপনাকে সঠিক পথে পরিচালিত করতে পারে?

উপসংহার: একজন ভিক্ষুকের মতো অনুভব করুন যিনি এইমাত্র লটারি জিতেছেন, অর্থাৎ, আপনি আপনার জীবনে আপনার জন্য যা কিছু করছেন তার জন্য আনন্দিত এবং উত্সাহী বোধ করুন।

আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের উদ্দেশ্য ও সুযোগ

1. আপনি একটি অর্থপূর্ণ জীবন যাপন মানে কি? আপনি এখন কতটা তা করছেন? কিভাবে আপনি আপনার জীবন আরো অর্থপূর্ণ করতে পারেন?
2. একটি মূল্যবান মানব জীবনের উদ্দেশ্য বিবেচনা করুন:
   • চক্রাকার অস্তিত্বের মধ্যে অস্থায়ী লক্ষ্য: ভবিষ্যতে সুখী পুনর্জন্মের কারণগুলি তৈরি করার ক্ষমতা আমাদের রয়েছে।
   • চূড়ান্ত লক্ষ্য: আমাদের মুক্তি বা জ্ঞানলাভ করার ক্ষমতা আছে, অর্থাৎ সমস্ত সমস্যা থেকে মুক্ত হওয়া এবং অন্যদের কার্যকরভাবে সাহায্য করতে সক্ষম।
   • আমরা আমাদের জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে অর্থবহ করে তুলতে পারি, চিন্তার প্রশিক্ষণ অনুশীলনের মাধ্যমে এটিকে জ্ঞানার্জনের পথে রূপান্তরিত করতে পারি। আমরা উৎপন্ন করতে পারি বোধিচিত্ত প্রতিদিন সকালে এবং আমরা যা কিছু করি তার অনুপ্রেরণা হিসাবে সারা দিন এটি মনে রাখি।

উপসংহার: জীবনে করার জন্য অনেক উপকারী জিনিস রয়েছে তা স্বীকার করুন এবং সেগুলি করার জন্য উত্সাহী হন।

একটি মূল্যবান মানব জীবন অর্জনের বিরলতা এবং অসুবিধা

আপনার বর্তমান জীবনের মূল্যবোধ বিকাশ করতে, বিবেচনা করুন:

1. একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণগুলি হল:
   • দশটি ধ্বংসাত্মক কর্ম পরিত্যাগ করে বিশুদ্ধ নীতি-নৈতিকতা বজায় রাখা
   • ছয়টি অনুশীলন করছে সুদূরপ্রসারী মনোভাব (পারমিতাস)
   • একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে এবং ধর্ম অনুশীলন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য বিশুদ্ধ প্রার্থনা করা

   আপনি এবং অন্যরা যে কর্মগুলি করেন তা পরীক্ষা করুন। বেশিরভাগ মানুষ কি প্রতিদিন এই কারণগুলি তৈরি করে? একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করা কি সহজ?

2. চক্রাকার অস্তিত্বের সমুদ্রে একটি মূল্যবান মানব জীবন অর্জন করা একটি দৃষ্টি প্রতিবন্ধী কচ্ছপের মতোই সম্ভব যেটি প্রতি শত বছরে একবার সমুদ্রের পৃষ্ঠে আসে এবং সমুদ্রের পৃষ্ঠে ভাসমান সোনার বলয়ের মধ্য দিয়ে তার মাথা রাখে। এটা কতটা সম্ভব?
3. এই গ্রহে কি আরও মানুষ বা প্রাণী আছে? যারা মানুষ, তাদের মধ্যে কি আরও বেশি যাদের মূল্যবান মানব জীবন আছে নাকি বেশি যাদের নেই? সংখ্যার দিকে তাকালে, একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়া কি বিরল না সাধারণ?

উপসংহার: এই বর্তমান সুযোগটি পেয়ে আপনার ভাগ্য দেখে বিস্মিত বোধ করুন এবং এটিকে ভালভাবে ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিন।

আমরা অত্যন্ত সৌভাগ্যবান যে তার স্বাধীনতা এবং ভাগ্য সহ একটি মূল্যবান মানব জীবন পেয়েছি। এটি অর্জন করা বিরল এবং কঠিন এবং মহান উদ্দেশ্য এবং অর্থ রয়েছে। কিন্তু, এই বোঝাপড়া আমাদের দৈনন্দিন জীবনে কতটা প্রভাব ফেলে? আমরা কি আমাদের বেশিরভাগ সময় এবং শক্তি ব্যয় করি আমাদের মন এবং হৃদয় চাষ করতে? অথবা, আমরা আমাদের দ্বারা শাসিত হয় ক্রোক এবং ক্রোধ, বিক্ষিপ্ত হয়ে জট পাকানো, যেমন আটটি জাগতিক উদ্বেগ, যা এখন গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু দীর্ঘমেয়াদী হয় না?

আটটি জাগতিক চিন্তা

আটটি জাগতিক উদ্বেগ হল ধর্ম অনুশীলন এবং আমাদের মন পরিবর্তনের প্রধান বিভ্রান্তি। চার জোড়া পার্থিব উদ্বেগ আপনার জীবনে কীভাবে কাজ করে তা পরীক্ষা করুন:

• প্রতিটি ধরনের নির্দিষ্ট উদাহরণ তৈরি করুন ক্রোক এবং প্রতিটি ধরনের বিদ্বেষ। তারা কি আপনাকে খুশি বা বিভ্রান্ত করে? তারা কি আপনাকে বড় হতে সাহায্য করে নাকি তারা আপনাকে কারাগারে রাখে?
• বৃহত্তর যে প্রতিফলিত ক্রোক কোনো কিছুর প্রতি, যখন আপনি এটি পান না বা এটি থেকে বিচ্ছিন্ন হন তখন ঘৃণা তত বেশি হয়।
• কিছু প্রতিষেধক প্রয়োগ করুন ক্রোক এবং ক্রোধ সেই মনোভাব পরিবর্তন করার জন্য।

1. ক্রোক বস্তুগত সম্পদ গ্রহণ এবং সেগুলি না পাওয়ার প্রতি ঘৃণা বা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার জন্য।
2. ক্রোক প্রশংসা বা অনুমোদন এবং দোষারোপ বা অস্বীকৃতির প্রতি ঘৃণা।
3. ক্রোক একটি ভাল খ্যাতির প্রতি (একটি ভাল ইমেজ থাকা, অন্যরা আপনার সম্পর্কে ভাল চিন্তা করে) এবং খারাপ খ্যাতির প্রতি ঘৃণা।
4. ক্রোক পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের আনন্দের প্রতি এবং অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতার প্রতি ঘৃণা।

উপসংহার: অনুভব করুন যে আপনি "স্বয়ংক্রিয়" তে আপনার জীবনযাপন চালিয়ে যেতে চান না এবং আপনি সেই মনোভাব পরিবর্তন করতে চান যা আপনাকে সমস্যার কারণ করে।

আটটি পার্থিব উদ্বেগ আমাদের জীবনকে আধিপত্য করে, আমাদের সমস্যা সৃষ্টি করে এবং আমাদের সম্ভাবনাকে নষ্ট করে। আমরা যখন কেবল এই জীবনের সুখের কথা চিন্তা করি তখন তারা সহজেই উদিত হয়। অস্থিরতা এবং মৃত্যুকে প্রতিফলিত করা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রসারিত করে এবং আমাদের অগ্রাধিকারগুলি বুদ্ধিমানের সাথে সেট করতে সহায়তা করে। এটি, ঘুরে, আমাদেরকে আটটি পার্থিব উদ্বেগ থেকে আমাদের মনোযোগকে আরও গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপের দিকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম করে, যেমন করুণা ও প্রজ্ঞা গড়ে তোলা।

নয় দফা মৃত্যু ধ্যান

নিজের এবং অন্যদের মৃত্যুর কথা বিবেচনা করা আমাদের জীবনে আমাদের অগ্রাধিকারগুলি স্পষ্ট করতে সাহায্য করে যাতে আমরা আমাদের জীবনকে সত্যিকার অর্থে সার্থক এবং অর্থবহ করে তুলতে পারি। আপনার নিজের জীবনের কথা চিন্তা করে, বিবেচনা করুন:

1. মৃত্যু অনিবার্য, নিশ্চিত। মৃত্যু এড়ানোর কোনো উপায় নেই।
   • কিছুই আমাদের শেষ পর্যন্ত মৃত্যু রোধ করতে পারে না। আমরা যেই হই না কেন, যারাই জন্মেছে তাদের অবশ্যই মরতে হবে। প্রতিফলিত করুন যে আপনি এবং আপনি যাকে চেনেন এবং যত্ন করেন তাদের প্রত্যেকের মৃত্যু হবে।
   • যখন আমাদের মৃত্যুর সময় আসে তখন আমাদের আয়ু বাড়ানো যায় না। প্রতিটি মুহুর্তের সাথে আমরা মৃত্যুর দিকে এগিয়ে যাচ্ছি। আমরা ঘড়ির কাঁটা ফিরিয়ে দিতে পারি না বা মৃত্যু থেকে পালাতে পারি না।
   • ধর্ম পালনের সময় না পেলেও আমরা মারা যাব।

উপসংহার: আপনাকে অবশ্যই ধর্ম অনুশীলন করতে হবে, অর্থাৎ আপনাকে অবশ্যই আপনার মন পরিবর্তন করতে হবে।

2. মৃত্যুর সময় অনিশ্চিত। আমরা জানি না কখন আমরা মারা যাব।
   • সাধারণভাবে আমাদের পৃথিবীতে আয়ুষ্কালের কোন নিশ্চিততা নেই। সব বয়সেই মানুষ মারা যায়। আমরা দীর্ঘজীবী হব এমন কোনো নিশ্চয়তা নেই। আপনার পরিচিত লোকেদের সম্পর্কে চিন্তা করুন যারা মারা গেছেন। তাদের বয়স কত ছিল? তারা মারা যাওয়ার সময় কি করছিল? তারা কি সেদিন মারা যাওয়ার আশা করেছিল?
   • মারা যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি এবং বেঁচে থাকার সম্ভাবনা কম। বেঁচে থাকতে অনেক পরিশ্রম লাগে আর মরতে খুব কম। আমাদের রক্ষা শরীর খাওয়ানো, বস্ত্র এবং আশ্রয় দিয়ে অনেক শক্তি লাগে। অন্যদিকে, মারা যাওয়ার জন্য সামান্য প্রচেষ্টা প্রয়োজন।
   • আমাদের শরীর অত্যন্ত ভঙ্গুর। ছোট জিনিস—ভাইরাস, ব্যাকটেরিয়া বা ধাতুর টুকরো—এর ক্ষতি করতে পারে এবং মৃত্যু ঘটাতে পারে।

উপসংহার: আপনাকে অবিরত ধর্ম অনুশীলন করতে হবে, এখনই শুরু করুন।

3. মৃত্যুকালে ধর্ম ছাড়া আর কিছুই সাহায্য করতে পারে না।
   • সম্পদ কোন সাহায্য করে না. আমাদের বস্তুগত সম্পদ মৃত্যুর পরে আমাদের সাথে আসতে পারে না। আমরা আমাদের জিনিষ সংগ্রহ এবং রক্ষা করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করে আমাদের জীবন ব্যয় করি। মৃত্যুর সময়, দ কর্মফল আমরা তৈরি করেছি এই কাজটি আমাদের সাথে আসে, যখন আমরা টাকা এবং ধন-সম্পদ রেখে যাই।
   • বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়স্বজন কোন সাহায্য করে না। আমরা আমাদের পরবর্তী জীবনে যাওয়ার সময় তারা এখানেই থাকে। যাইহোক, এই ব্যক্তিদের সম্পর্কে আমরা যে ক্রিয়াগুলি করেছি তার কার্মিক বীজ পরবর্তী জীবনে আমাদের সাথে আসে।
   • এমনকি আমাদেরও না শরীর কোন সাহায্যের হয়। এটি পুড়িয়ে বা পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং কারো কোন কাজে আসে না। দ্য কর্মফল আমরা সুন্দরীকরণ, pampering, এবং এই জন্য পরিতোষ চাওয়া তৈরি শরীরতবে, আমাদের ভবিষ্যতের অভিজ্ঞতাকে প্রভাবিত করবে।

উপসংহার: আপনাকে অবশ্যই শুদ্ধভাবে ধর্ম পালন করতে হবে। আপনি হয়ত আপনার পুরো জীবন এই জিনিসগুলি সংগ্রহ এবং যত্ন করতে ব্যয় করেছেন, কিন্তু মৃত্যুর সময়, আপনাকে অবশ্যই তাদের থেকে আলাদা হতে হবে। তাহলে, আপনি জীবিত থাকাকালীন এই জিনিসগুলির পিছনে তাড়া করে নেতিবাচক সৃষ্টি করার ব্যবহার কী? কর্মফল তাদের পেতে? যেহেতু আপনার কর্মফল আপনার সাথে আসে এবং শুধুমাত্র আপনার আধ্যাত্মিক বিকাশই আপনাকে মৃত্যুতে সাহায্য করে, এগুলোর প্রতি মনোযোগ দেওয়া কি আরও সার্থক নয়? এটি জেনে, বস্তুগত সম্পদ, বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়স্বজন এবং আপনার প্রতি স্বাস্থ্যকর এবং ভারসাম্যপূর্ণ মনোভাব কী? শরীর?

আমাদের মৃত্যুর কল্পনা

1. এমন একটি পরিস্থিতি কল্পনা করুন যেখানে আপনি মারা যাচ্ছেন: আপনি কোথায় আছেন, আপনি কীভাবে মারা যাচ্ছেন এবং বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের প্রতিক্রিয়া। মরে গেলে কেমন লাগে? আপনার মনে কি হচ্ছে?
2. নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন:
   • আমি যে একদিন মরে যাব, আমার জীবনে কী গুরুত্বপূর্ণ?
   • আমি কি করতে পেরে ভাল অনুভব করি?
   • আমি কি আফসোস করব?
   • আমি জীবিত থাকাকালীন কী করতে চাই এবং কী করা এড়াতে চাই?
   • আমি মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত করতে কি করতে পারি?
   • জীবনে আমার অগ্রাধিকার কি?

উপসংহার: আপনার জীবনকে অর্থবহ করার গুরুত্ব অনুভব করুন। আপনি কি করতে চান এবং এখন থেকে এড়াতে চান সে সম্পর্কে নির্দিষ্ট সিদ্ধান্ত নিন।

আমাদের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি এবং মৃত্যুর প্রতিফলন আমাদের মৃত্যুর জন্য এবং আমাদের ভবিষ্যতের পুনর্জন্মের জন্য প্রস্তুতি নিয়ে উদ্বিগ্ন করে তোলে। এটি করার জন্য, আমাদের পথের গাইড প্রয়োজন এবং এইভাবে বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ আশ্রয়ের জন্য

আশ্রয়: এর অর্থ, কারণ এবং বস্তু

1. আশ্রয় মানে আমাদের আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনাকে অর্পণ করা তিন রত্ন: বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. আশ্রয় নিচ্ছেন আমাদের হৃদয় খুলে দেয় যাতে তারা আমাদের শিক্ষা দিতে পারে এবং স্বাধীনতার পথে আমাদের পথ দেখাতে পারে। যে প্রভাব চিন্তা আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে তিন রত্ন আপনার জীবন এবং জীবন হতে পারে.
2. আপনার আশ্রয়কে গভীর করতে, এর কারণগুলি গড়ে তুলুন:
   • আপনি যদি "স্বয়ংক্রিয়" জীবনযাপন চালিয়ে যান তবে আপনার ভবিষ্যত কেমন হবে তা বিবেচনা করে ভবিষ্যতে দুঃখকষ্টের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে সচেতন হন।
   • গুণের কথা চিন্তা করে তিন রত্ন এবং কীভাবে তারা আপনাকে সম্ভাব্য যন্ত্রণা এবং এর কারণগুলি থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারে, আপনাকে গাইড করার ক্ষমতার প্রতি আস্থা গড়ে তুলতে পারে।
   • মনে রাখবেন যে অন্যরা আপনার মতো একই পরিস্থিতিতে রয়েছে, তাদের প্রতি আপনার সমবেদনা জাগ্রত হতে দিন যাতে আপনি তাদের পাশাপাশি আপনার নিজের জন্য আধ্যাত্মিকভাবে উন্নতি করার উপায় সন্ধান করেন।
3. আপনার বিশ্বাস এবং আস্থা সমৃদ্ধ করতে তিন রত্ন as আশ্রয়ের বস্তু, তাদের গুণাবলী সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা বিকাশ করুন:
   • বুদ্ধ হলেন তারা যারা সমস্ত অপবিত্রতা দূর করেছেন এবং সমস্ত ভাল গুণ সম্পূর্ণরূপে বিকশিত করেছেন।
   • ধর্ম হল সমস্ত অসন্তোষের অবসান পরিবেশ এবং তাদের কারণ, এবং পথগুলি সেই থেমে যাওয়ার দিকে নিয়ে যায়।
   • সার্জারির সংঘ বাস্তবতা প্রত্যক্ষ উপলব্ধি আছে যারা.

উপসংহার: দুর্ভোগ সম্পর্কে সতর্কতার ধারনা এবং ক্ষমতার উপর আস্থা সহ তিন রত্ন, আপনার হৃদয় থেকে চালু তিন রত্ন নির্দেশিকা জন্য।

আশ্রয়: উপমা এবং তিনটি রত্নগুণ

1. অসুস্থ ব্যক্তি তার অসুস্থতার নিরাময় খুঁজছেন তার সাদৃশ্যটি বিবেচনা করুন। চক্রাকার অস্তিত্বে আটকে থাকা প্রাণীরা অসুস্থ মানুষের মতো। আমরা চালু বুদ্ধ, যিনি একজন ডাক্তারের মতো, আমাদের অসুস্থতা নির্ণয় করতে এবং একটি প্রতিকার নির্ধারণ করতে। ধর্ম হল ওষুধ যা আমাদের গ্রহণ করতে হবে এবং সংঘ নার্সরা আমাদের এটা নিতে সাহায্য করে। এইভাবে, আমরা দুর্দশা থেকে মুক্তি পেতে পারি।
2. আমাদের বিশ্বাস এবং আত্মবিশ্বাস বাড়াতে, বিবেচনা করুন কেন বুদ্ধরা পথের উপযুক্ত গাইড:
   • তারা চক্রাকার অস্তিত্ব এবং আত্মতৃপ্ত শান্তির চরম থেকে মুক্ত।
   • অন্যদের সমস্ত ভয় থেকে মুক্ত করার জন্য তাদের দক্ষ এবং কার্যকর উপায় রয়েছে।
   • তাদের প্রতি আমাদের বিশ্বাস থাকুক বা না থাকুক, তাদের সবার প্রতি সমান মমতা রয়েছে।
   • তারা সমস্ত প্রাণীর লক্ষ্য পূরণ করে যে তারা তাদের সাহায্য করেছে বা না করেছে।

উপসংহার: আপনার হৃদয় থেকে, এই নির্ভরযোগ্য নির্দেশিকাগুলি অনুসরণ করার এবং তাদের নির্দেশিকাগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করার জন্য দৃঢ় সংকল্প করুন।

আমাদের আধ্যাত্মিক নির্দেশনা অর্পণ করে তিন রত্ন, আমরা তাদের পরামর্শ অনুসরণ করতে চাই. তারা আমাদের যে প্রথম পরামর্শ দেয় তা হল অন্যদের এবং নিজেদের ক্ষতি করা বন্ধ করা। আমরা ক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করে এটি করি (কর্মফল) এবং তাদের প্রভাব।

কর্মফল

কর্মফল ইচ্ছাকৃত কর্ম। এই ধরনের ক্রিয়াগুলি আমাদের মনস্রোতে ছাপ ফেলে যা ভবিষ্যতে আমরা কী অনুভব করব তা প্রভাবিত করে। কর্মফল চারটি সাধারণ দিক আছে। এগুলির প্রত্যেকটিকে আপনার জীবনের ইভেন্টগুলির সাথে সম্পর্কিত করুন।

1. কর্মফল সুনির্দিষ্ট। সুখ সর্বদা গঠনমূলক কাজ থেকে আসে এবং ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বেদনা আসে। তাই পূর্বের সৃষ্টি করা এবং পরেরটিকে পরিত্যাগ করা আমাদের সুবিধার।
2. কর্মফল সম্প্রসারণযোগ্য। একটি ছোট কারণ একটি বড় ফলাফল হতে পারে. এইভাবে আমাদের এমনকি ছোট নেতিবাচকতা ত্যাগ করার এবং এমনকি ছোট গঠনমূলক কাজগুলি করার যত্ন নেওয়া উচিত।
3. যদি কারণ তৈরি করা না হয়, তাহলে ফলাফলটি অনুভব করা যাবে না। আমরা যদি ধ্বংসাত্মক কাজ না করি, তাহলে আমরা কষ্ট ও বাধার সম্মুখীন হব না; যদি আমরা পথের উপলব্ধির কারণ তৈরি না করি তবে আমরা সেগুলি অর্জন করতে পারব না।
4. কর্মের ছাপ হারিয়ে যায় না; আমরা তাদের ফলাফল অভিজ্ঞতা হবে. যাইহোক, নেতিবাচক ছাপ দ্বারা শুদ্ধ করা যেতে পারে চার প্রতিপক্ষ শক্তি এবং ইতিবাচক ছাপ রাগ বা উৎপন্ন দ্বারা প্রতিবন্ধী হতে পারে ভুল মতামত.

উপসংহার: আপনার অনুপ্রেরণা এবং ক্রিয়াগুলি পর্যবেক্ষণ করার জন্য নির্ধারণ করুন যাতে আপনি সুখের কারণগুলি তৈরি করতে পারেন এবং দুঃখের কারণগুলি এড়াতে পারেন।

দশটি ধ্বংসাত্মক কর্ম

আমাদের ক্ষতিকারক এবং উপকারী ক্রিয়াকলাপগুলির স্টক নেওয়ার জন্য একটি জীবন পর্যালোচনা করা আমাদেরকে আগেরটিকে শুদ্ধ করতে এবং ভবিষ্যতে বুদ্ধিমান এবং সহানুভূতিশীলভাবে বেঁচে থাকার দৃঢ় অভিপ্রায় গড়ে তুলতে সক্ষম করে। এটি করার জন্য, আপনি কোন ধ্বংসাত্মক কর্ম করেছেন তা প্রতিফলিত করুন। আপনি কীভাবে তাদের সাথে জড়িত ছিলেন, সেইসাথে তাদের তাত্ক্ষণিক এবং দীর্ঘমেয়াদী ফলাফলগুলি বুঝুন। দশটি ধ্বংসাত্মক কাজ হল:

1. হত্যা: প্রাণী সহ যে কোনও সংবেদনশীল প্রাণীর জীবন নেওয়া।
2. চুরি করা: যা দেওয়া হয়নি তা নেওয়া। এর মধ্যে রয়েছে আপনার পাওনা ফি বা ট্যাক্স পরিশোধ না করা, অনুমতি ছাড়াই আপনার ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য আপনার কর্মক্ষেত্রে সরবরাহ ব্যবহার করা এবং আপনার ধার করা জিনিসগুলি ফেরত না দেওয়া।
3. বুদ্ধিহীন যৌন আচরণ: ব্যভিচার এবং অযত্নে যৌনতা ব্যবহার করে যা অন্যদের শারীরিক বা মানসিকভাবে ক্ষতি করে।
4. মিথ্যা বলা: ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যদের প্রতারিত করা।
5. বিভাজনমূলক বক্তৃতা: অন্যদের অসামঞ্জস্যপূর্ণ হতে দেয় বা তাদের পুনর্মিলন থেকে বাধা দেয়।
6. কঠোর শব্দ: অপমান করা, গালি দেওয়া, উপহাস করা, টিজ করা বা ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যের অনুভূতিতে আঘাত করা।
7. নিষ্ক্রিয় কথা: কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে গুরুত্বহীন বিষয় নিয়ে কথা বলা।
8. লোভ করা: অন্যের মালিকানাধীন সম্পত্তি কামনা করা এবং কীভাবে সেগুলি পেতে হয় তার পরিকল্পনা করা।
9. বিদ্বেষ: অন্যদের আঘাত করার পরিকল্পনা করা বা তাদের উপর প্রতিশোধ নেওয়া।
10. ভুল দৃষ্টিভঙ্গি: দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে মতামত যেগুলি গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলির অস্তিত্বকে অস্বীকার করে, যেমন আলোকিত হওয়ার সম্ভাবনা, পুনর্জন্ম, কর্মফল, এবং তিন রত্ন.

উপসংহার: স্বস্তির অনুভূতি অনুভব করুন কারণ আপনি অতীত সম্পর্কে নিজের সাথে সৎ ছিলেন। মনে রাখবেন আপনি এই ভুল কর্মের ছাপ শুদ্ধ করতে পারেন. আপনার শক্তিকে গঠনমূলক দিকে পরিচালিত করার জন্য এবং নিজের এবং অন্যদের ক্ষতি করে এমন উপায়ে কাজ করা এড়াতে সংকল্প করুন।

গঠনমূলক কর্ম

আমাদের গঠনমূলক কর্ম, সেগুলি করার জন্য আমাদের প্রেরণা এবং তাদের ফলাফল সম্পর্কে সচেতন হওয়াও সমান গুরুত্বপূর্ণ। নীচে উল্লিখিত প্রতিটি ধরনের ইতিবাচক কর্মের জন্য:

• আপনি এটিতে নিযুক্ত সময়গুলির নির্দিষ্ট উদাহরণ তৈরি করুন।
• আপনার প্রেরণা কি ছিল?
• আপনি কিভাবে কাজ করেছেন?
• স্বল্প এবং দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল কি ছিল?
• কিভাবে আপনি গঠনমূলকভাবে কাজ করার প্রবণতা রক্ষা করতে পারেন? কিভাবে আপনি আপনার ইতিবাচক কর্ম বৃদ্ধি করতে পারেন?

গঠনমূলক কর্মের মধ্যে রয়েছে:

1. এমন একটি পরিস্থিতিতে থাকা যেখানে আমরা নেতিবাচকভাবে কাজ করতে পারি কিন্তু না বেছে নেওয়া।
2. দশটি গঠনমূলক কর্ম করা, যা দশটি ধ্বংসাত্মক কর্মের বিপরীত। জীবন রক্ষা করা হত্যার বিপরীত, অন্যের সম্পত্তি রক্ষা করা এবং সম্মান করা চুরির বিপরীত, এবং আরও অনেক কিছু।
3. ছয়টি চাষ করা সুদূরপ্রসারী মনোভাব: উদারতা, নৈতিক শৃঙ্খলা, ধৈর্য, ​​আনন্দময় প্রচেষ্টা, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা।

উপসংহার: আপনি যে ইতিবাচক কাজ করেছেন তাতে আনন্দ করুন এবং ভবিষ্যতে উপকারী উপায়ে কাজ করার জন্য নিজেকে উত্সাহিত করুন।

কর্মফল

প্রতিটি সম্পূর্ণ ক্রিয়া—অর্থাৎ, একটি প্রস্তুতি, প্রকৃত কর্ম এবং সমাপ্তি—চারটি ফলাফল নিয়ে আসে। সুনির্দিষ্ট ক্রিয়া এবং তাদের প্রভাবের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে চিন্তা করা আমাদের বর্তমান অভিজ্ঞতার কারণ এবং আমাদের বর্তমান কর্মের ভবিষ্যত ফলাফলগুলি বুঝতে সাহায্য করে। ফলস্বরূপ, এটি আমাদের ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াগুলি এড়িয়ে, ইতিমধ্যে সম্পন্ন হওয়াগুলিকে শুদ্ধ করে এবং গঠনমূলকভাবে কাজ করার মাধ্যমে আমাদের সুখের দায়িত্ব নিতে সক্ষম করে। দশটি ধ্বংসাত্মক এবং গঠনমূলক কর্মের প্রতিটির জন্য, তাদের বিবেচনা করুন:

1. পরিপক্কতা ফলাফল: শরীর এবং আমরা আমাদের ভবিষ্যত জীবনে গ্রহণ করি। সমস্ত ধ্বংসাত্মক কর্মের ফলে দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম হয়। সমস্ত গঠনমূলক কর্ম সুখী পুনর্জন্মের ফলে।
2. কারণের অনুরূপ ফলাফল:
   • আমাদের অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে: আমরা অন্যদের যে অভিজ্ঞতার কারণ হয়েছি তার মতোই আমরা অনুভব করি। উদাহরণস্বরূপ, আমরা যদি অন্যদের সমালোচনা করি, তাহলে আমরা অন্যায্য সমালোচনা পাব।
   • আমাদের কর্মের পরিপ্রেক্ষিতে: প্রতিটি ক্রিয়া আমাদের অভ্যাসগত আচরণের নিদর্শন তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, ঘন ঘন মিথ্যা বলার অভ্যাস গড়ে তোলে।
3. পরিবেশের উপর প্রভাব: একটি মনোরম বা অপ্রীতিকর জায়গায় বসবাস। উদাহরণ স্বরূপ, বিভেদমূলক, বিভেদপূর্ণ বক্তৃতা তীব্র ঝড়ের সাথে একটি আতিথ্যহীন পরিবেশে পুনর্জন্ম নিয়ে আসে।

উপসংহার: আপনার ক্ষতিকারক কাজের বেদনাদায়ক বা অপ্রীতিকর ফলাফল অনুভব করতে চাই না, প্রয়োগের মাধ্যমে তাদের শুদ্ধ করার সংকল্প করুন। চার প্রতিপক্ষ শক্তি.

শুদ্ধিকরণের জন্য চারটি প্রতিপক্ষ শক্তি

করছেন চার প্রতিপক্ষ শক্তি বারবার আমাদের ধ্বংসাত্মক কর্মের কর্মিক ছাপকে শুদ্ধ করতে পারে এবং অপরাধবোধের মনস্তাত্ত্বিক ভারীতা থেকে মুক্তি দিতে পারে।

1. আপনার সামনে বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কল্পনা করুন এবং তাদের সততার সাথে স্বীকার করে আপনার নেতিবাচক কর্ম এবং প্রেরণার জন্য অনুশোচনা (অপরাধ নয়!) তৈরি করুন। অনুভব করুন যে বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বরা এই জিনিসগুলির উপর আপনার ভারহীনতাকে প্রত্যক্ষ করেছেন এবং সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা এবং সহানুভূতির সাথে আপনার দিকে তাকাচ্ছেন।
2. যাদের আপনি ক্ষতি করেছেন তাদের সাথে সম্পর্ক মেরামত করুন। পবিত্র প্রাণীদের ক্ষেত্রে, তাদের মধ্যে আপনার আশ্রয়কে পুনরায় নিশ্চিত করুন। সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে, তাদের প্রতি একটি ইতিবাচক মনোভাব এবং ভবিষ্যতে তাদের উপকার করার জন্য পরোপকারী অভিপ্রায় তৈরি করুন। যদি এটি করা সম্ভব হয়, আপনি যাদের ক্ষতি করেছেন তাদের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। যখন এটি সম্ভব না হয়, তখন তাদের মঙ্গল কামনায় ফোকাস করুন।
3. ভবিষ্যতে আর কাজ না করার জন্য একটি সংকল্প করুন। এই ক্রিয়াগুলির জন্য আপনি সততার সাথে বলতে পারবেন না যে আপনি আর কখনও করবেন না, আপনার জন্য যুক্তিসঙ্গত একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সেগুলি পরিত্যাগ করার সংকল্প করুন।
4. প্রতিকারমূলক আচরণে নিযুক্ত হন। এটি হতে পারে সম্প্রদায়ের সেবা, আধ্যাত্মিক অনুশীলন, প্রণাম, মেকিং অর্ঘ, আপনি পাঠ করার সময় বুদ্ধদের থেকে আপনার মধ্যে প্রবাহিত আলো এবং অমৃতের কল্পনা করা মন্ত্রোচ্চারণের, ধ্যান করা বোধিচিত্ত বা শূন্যতা, ইত্যাদি।

উপসংহার: অনুভব করুন আপনি সমস্ত নেতিবাচক কর্মের ছাপ শুদ্ধ করেছেন এবং সমস্ত অপরাধ মুক্ত করেছেন। মনস্তাত্ত্বিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে শুদ্ধ বোধ করুন যাতে আপনি একটি নতুন এবং ইতিবাচক মনোভাব নিয়ে আপনার জীবন চালিয়ে যেতে পারেন।

প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ধ্যান সম্পর্কে দৃঢ়ভাবে বোঝার মাধ্যমে, আমরা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং আচরণ পরিবর্তন করতে শুরু করি। ফলস্বরূপ, আমরা আরও সুখী হই এবং অন্যদের সাথে ভালভাবে চলতে পারি। উপরন্তু, আমরা প্রস্তুত করি যাতে আমরা শান্তিপূর্ণভাবে মরতে পারি এবং একটি ভাল পুনর্জন্ম পেতে পারি।

আমরা যখন ধর্মচর্চার গভীরে যাই, আমরা দেখতে পাই যে আমাদের ভবিষ্যত জীবনের জন্য প্রস্তুতি ভালো হলেও, এটি আমাদেরকে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে পুরোপুরি মুক্ত করে না। এই কারণে, আমরা চক্রাকার অস্তিত্বের বিভিন্ন অসুবিধা এবং ভোগান্তি এবং এর কারণগুলি নিয়ে চিন্তা করি মুক্ত হওয়ার সংকল্প তা থেকে এবং মুক্তি (নির্বাণ) অর্জন।

মধ্যম স্তরের অনুশীলনকারীর পথ

মানুষের আটটি কষ্ট

অসন্তোষজনক একটি ভাল ধারণা পেতে পরিবেশ আমাদের বর্তমান পরিস্থিতিতে, মানুষ হিসাবে আমরা যে অসুবিধাগুলি অনুভব করি তা বিবেচনা করুন:

1. জন্ম। গর্ভে থাকা এবং তারপর জন্ম প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাওয়া কি আরামদায়ক, নাকি এটি বিভ্রান্তিকর?
2. বার্ধক্য। নিজেকে একজন বৃদ্ধ হিসাবে কল্পনা করুন। আপনার শারীরিক ও মানসিক ক্ষমতার অনিবার্য পতন সম্পর্কে আপনি কেমন অনুভব করেন?
3. অসুস্থতা। পছন্দ বা নিয়ন্ত্রণ ছাড়া অসুস্থ হতে কেমন লাগে?
4. মৃত্যু। মৃত্যু কি এমন কিছু যা আপনি অপেক্ষা করছেন?
5. আমরা যা পছন্দ করি তা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া। আপনার সাথে যখন এটি ঘটেছিল তখন জড়িত যন্ত্রণা সম্পর্কে চিন্তা করুন।
6. আমরা যা পছন্দ করি না তার সাথে দেখা করা। আপনি না চাইলেও যখন সমস্যা আসে তখন কেমন লাগে?
7. আমরা যে জিনিসগুলি পেতে এত চেষ্টা করেও আমাদের পছন্দের জিনিসগুলি পাই না। আপনার জীবন থেকে এর উদাহরণ তৈরি করুন। আপনি এই অবস্থা পছন্দ করেন?
8. হচ্ছে একটি শরীর এবং মন বিরক্তিকর মনোভাবের নিয়ন্ত্রণে এবং কর্মফল. প্রতিফলিত করুন যে আপনার বর্তমান প্রকৃতি শরীর এবং মন অসন্তুষ্ট কারণ তাদের উপর আপনার নিয়ন্ত্রণ খুব কম। উদাহরণস্বরূপ, আপনি আপনার থামাতে পারবেন না শরীর বার্ধক্য এবং মৃত্যু থেকে, এবং শক্তিশালী নেতিবাচক আবেগগুলির সাথে মোকাবিলা করা এবং এই সময়ে আপনার মনকে কেন্দ্রীভূত করা কঠিন ধ্যান.

উপসংহার: চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত করার দৃঢ় সংকল্প গড়ে তুলুন এবং তা করার পথ অনুশীলন করুন। এই সময় শ্বাসাঘাত কখনও কখনও হিসাবে অনুবাদ করা হয় "আত্মত্যাগ(দুঃখ এবং এর কারণগুলির), এটি আসলে নিজেদের জন্য সমবেদনা এবং নিজেদেরকে স্থায়ী, ধর্ম সুখ পেতে চায়।

চক্রাকার অস্তিত্বের ছয়টি ভোগান্তি

একটি শক্তিশালী বিকাশ মুক্ত হওয়ার সংকল্প চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে এবং মুক্তি পেতে, অসন্তোষজনক চিন্তা করুন পরিবেশ আপনার জীবন থেকে অনেক উদাহরণ তৈরি করে চক্রাকার অস্তিত্বের:

1. আমাদের জীবনে কোন নিশ্চিততা, নিরাপত্তা বা স্থিতিশীলতা নেই। উদাহরণস্বরূপ, আমরা আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে আর্থিকভাবে সুরক্ষিত বা সুরক্ষিত থাকার চেষ্টা করি, কিন্তু এটি ক্রমাগত আমাদের এড়িয়ে যায়।
2. আমাদের যা আছে, আমরা যা করি বা আমরা কে তা নিয়ে আমরা কখনই সন্তুষ্ট নই। আমরা সবসময় আরও এবং ভাল চাই। অতৃপ্তি প্রায়ই আমাদের জীবনে পরিব্যাপ্ত হয়।
3. আমরা বারবার মারা যাই, একের পর এক জীবনে।
4. আমরা বারবার পুনর্জন্ম নিই, পছন্দ ছাড়াই।
5. আমরা মর্যাদা পরিবর্তন করি - উচ্চ থেকে নম্র - বারবার। কখনো আমরা ধনী, আবার কখনো দরিদ্র। কখনও কখনও আমাদের সম্মান করা হয়, আবার কখনও কখনও লোকেরা আমাদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হয়।
6. আমরা একা কষ্ট সহ্য করি। অন্য কেউ আমাদের জন্য এটি অনুভব করতে পারে না।

উপসংহার: নিজেকে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করতে চান, মুক্তি (নির্বাণ) অর্জনের সংকল্প তৈরি করুন।

চক্রীয় অস্তিত্বের কারণ

চক্রাকারে অস্তিত্বে থাকার আমাদের অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতার কারণ রয়েছে—আমাদের মনে বিরক্তিকর মনোভাব এবং নেতিবাচক আবেগ। আপনার জীবনে নিম্নলিখিত মনোভাব এবং আবেগের উদাহরণ তৈরি করুন। প্রতিটির জন্য, বিবেচনা করুন:

• আপনার জীবনের ঘটনাগুলিকে অবাস্তবভাবে ব্যাখ্যা করার দ্বারা এখন কীভাবে এটি আপনাকে সমস্যার সৃষ্টি করে?
• এটা কিভাবে ভবিষ্যতের অসুখী নিয়ে আসে আপনাকে কারণ, নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল?
• এটা আপনার মনে উদয় হলে আপনি কি প্রতিষেধক প্রয়োগ করতে পারেন?
• এর মধ্যে কোনটি আপনার জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী? একটি বিশেষ করে শক্তিশালী আছে শ্বাসাঘাত সচেতন হতে এবং এই এক প্রতিহত করতে.

1. ক্রোক: অতিরঞ্জিত বা ভাল গুণাবলী প্রজেক্ট এবং তারপর আঁটসাঁট বস্তুর কাছে
2. রাগ: অতিরঞ্জিত করা বা খারাপ গুণাবলী প্রকাশ করা এবং তারপর ক্ষতি করতে চাওয়া বা যা আমাদের দুঃখী করে তোলে তা থেকে দূরে সরে যেতে।
3. অহংকার: নিজের সম্পর্কে একটি স্ফীত অনুভূতি যা আমাদের অনুভব করে যে আমরা হয় সেরা বা সবচেয়ে খারাপ।
4. অজ্ঞতা: জিনিসের প্রকৃতি সম্পর্কে স্বচ্ছতার অভাব এবং বাস্তবতার প্রকৃতি এবং সম্পর্কে সক্রিয় ভুল ধারণা কর্মফল এবং এর প্রভাব।
5. বিভ্রান্ত সন্দেহ: সন্দেহ ভুল সিদ্ধান্তের দিকে ঝোঁক।
6. বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি: ভুল ধারণা।
   • ক্ষণস্থায়ী সংগ্রহের দৃশ্য: একটি অন্তর্নিহিত "আমি" বা "আমার" ধারণা (আত্মকে সহজাতভাবে বিদ্যমান হিসাবে আঁকড়ে ধরা)
   • চরমভাবে ধরে রাখা দেখুন: শাশ্বতবাদ (সহজাত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরা) বা শূন্যবাদ (বিশ্বাস করা যে কিছুই নেই)
   • ভুল দৃষ্টিভঙ্গি: কারণ এবং প্রভাব, পুনর্জন্ম, জ্ঞান, এবং এর অস্তিত্ব অস্বীকার করা তিন রত্ন
   • হোল্ডিং কোম্পানি ভুল মতামত সর্বোত্তম হিসাবে: উপরোক্ত চিন্তা করা সর্বোত্তম মতামত
   • খারাপ নৈতিকতা এবং আচরণের পদ্ধতিগুলিকে সর্বোচ্চ হিসাবে ধরে রাখা: মনে করা যে অনৈতিক কাজগুলি নৈতিক এবং ভুল অনুশীলনগুলি মুক্তির পথ

উপসংহার: এই বিরক্তিকর মনোভাব এবং নেতিবাচক আবেগগুলি আপনার জীবনে যে ক্ষতি করে তা দেখে, তাদের উদ্ভব সম্পর্কে সচেতন হওয়ার এবং তাদের প্রতিষেধকগুলি শিখতে এবং অনুশীলন করার দৃঢ় সংকল্প গড়ে তুলুন।

যে বিষয়গুলি বিরক্তিকর মনোভাব এবং নেতিবাচক আবেগের উদ্ভবকে উদ্দীপিত করে

আপনার জীবন থেকে উদাহরণ তৈরি করে, নিম্নলিখিত কারণগুলি কীভাবে নেতিবাচক আবেগ এবং ভুল ধারণার উদ্ভবকে উদ্দীপিত করে তা বুঝুন:

1. বিরক্তিকর মনোভাবের predispositions. আপনার মনে কি বিরক্তিকর মনোভাব এবং নেতিবাচক আবেগ তৈরি করার বীজ বা সম্ভাবনা আছে যদিও সেগুলি এখন আপনার মনে প্রকাশ পাচ্ছে না?
2. বস্তুর সাথে যোগাযোগ করুন। কোন বস্তু, মানুষ বা পরিস্থিতি আপনার মধ্যে বিরক্তিকর মনোভাব এবং নেতিবাচক আবেগের উদ্ভব ঘটায়? আপনি যখন এই ব্যক্তি, পরিস্থিতি বা বস্তুর মুখোমুখি হন তখন আপনি কীভাবে আরও সচেতন হতে পারেন?
3. ক্ষতিকর প্রভাব যেমন ভুল বন্ধু। কতটা সহকর্মীর চাপ বা অন্য লোকেরা আপনার সম্পর্কে কী ভাবেন আপনার আচরণকে প্রভাবিত করে? আপনি কি দৃঢ়ভাবে বন্ধু বা আত্মীয়দের দ্বারা প্রভাবিত যারা অনৈতিক কাজ করে বা যারা আপনাকে আধ্যাত্মিক পথ থেকে বিভ্রান্ত করে?
4. মৌখিক উদ্দীপনা—মিডিয়া, বই, টিভি, ইন্টারনেট, রেডিও, ম্যাগাজিন ইত্যাদি। আপনি যা বিশ্বাস করেন এবং আপনার স্ব-চিত্রকে মিডিয়া কতটা আকার দেয়? আপনি মিডিয়া শুনতে, দেখতে বা পড়ার জন্য কতটা সময় ব্যয় করেন? কিভাবে আপনি মিডিয়ার সাথে একটি সুস্থ এবং যুক্তিসঙ্গত সম্পর্ক রাখতে পারেন যাতে তারা আপনার জীবন এবং আপনার চিন্তাভাবনা নিয়ন্ত্রণ না করে?
5. অভ্যাস। আপনার কি মানসিক অভ্যাস বা নিদর্শন আছে?
6. অনুপযুক্ত মনোযোগ. আপনি কি পরিস্থিতির নেতিবাচক দিকগুলিতে মনোযোগ দেন? আপনি অনেক পক্ষপাত আছে? আপনি দ্রুত সিদ্ধান্তে ঝাঁপিয়ে পড়েন নাকি বিচার করতে পারেন? আপনি এই প্রবণতা প্রতিকার করতে কি পদক্ষেপ নিতে পারেন?

উপসংহার: বিরক্তিকর মনোভাবের অসুবিধাগুলি বুঝতে পেরে সেগুলি পরিত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিন। আপনি কিভাবে তাদের উদ্ভূত কারণগুলি এড়াতে পারেন তা চিন্তা করুন এবং সেই অনুযায়ী আপনার জীবনধারা পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিন।

যে পথগুলি বিরক্তিকর মনোভাব, নেতিবাচক আবেগ এবং কর্ম বন্ধ করে

সার্জারির তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণনীতিশাস্ত্র, ধ্যানমূলক স্থিতিশীলতা এবং প্রজ্ঞার মধ্যে - আমাদের অসন্তোষজনক বন্ধ করার পথ পরিবেশ এবং স্থায়ী শান্তি এবং সুখের একটি রাষ্ট্র অর্জন করতে। প্রতিটি উচ্চতর প্রশিক্ষণের জন্য, প্রতিফলিত করুন:

1. এই প্রশিক্ষণের অনুশীলনের মাধ্যমে এখন এবং ভবিষ্যতে কী সুবিধা পাওয়া যাবে?
2. কিভাবে আপনি আপনার দৈনন্দিন জীবনে এই প্রশিক্ষণ বাস্তবায়ন করতে পারেন? কিছু নির্দিষ্ট ধারণা রাখুন এবং এটি করার জন্য দৃঢ় সংকল্প করুন।
3. কীভাবে প্রতিটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ আগেরটির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়? কেন তারা এই ক্রম অনুশীলন করা হয়?

উপসংহার: অনুশীলন এবং বাস্তবায়িত করতে উচ্চাকাঙ্ক্ষী তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ.

যদিও আমরা প্রারম্ভিক এবং মধ্যম স্তরের অনুশীলনকারীদের সাথে সাধারণ পথগুলি অনুশীলন করি, আমরা যথাক্রমে উচ্চতর পুনর্জন্ম এবং মুক্তির লক্ষ্যগুলি অর্জনে থামি না। বরং, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী, যারা আমাদের বহু জীবনে আমাদের প্রতি সদয় হয়েছে, তারা একই পরিস্থিতিতে রয়েছে, আমরা তৈরি করার জন্য কাজ করি। বোধিচিত্ত- সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে সবচেয়ে কার্যকরভাবে উপকৃত করার জন্য জ্ঞান অর্জনের পরার্থপর অভিপ্রায়। এটি উচ্চ স্তরের অনুশীলনকারীর প্রেরণা। জন্য ভিত্তি বোধিচিত্ত সমতা, এমন একটি মনোভাব যা পক্ষপাত, বিদ্বেষ থেকে মুক্ত, আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি, এবং অন্যদের প্রতি উদাসীনতা এবং এটি তাদের সম্পর্কে সমানভাবে যত্নশীল।

উচ্চ স্তরের অনুশীলনকারীর পথ

সমতা

1. একজন বন্ধু, একজন ব্যক্তি যার সাথে আপনার অসুবিধা হয় এবং একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে কল্পনা করুন। নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "কেন আমি অনুভব করছি ক্রোক আমার বন্ধুর জন্য?" আপনার মনের কারণগুলি শুনুন। তারপর জিজ্ঞাসা করুন, "কেন আমি কঠিন ব্যক্তির প্রতি ঘৃণা করি?" এবং একই কাজ. অবশেষে, অন্বেষণ করুন, "কেন আমি অপরিচিত ব্যক্তির প্রতি উদাসীন?"
2. এই সব কারণে আপনি কোন শব্দ শুনতে থাকেন? কিসের ভিত্তিতে আপনার মন কাউকে ভালো, খারাপ বা নিরপেক্ষ বিবেচনা করে; বন্ধু, অসম্মত ব্যক্তি, নাকি অপরিচিত? তারা কিভাবে "ME" এর সাথে সম্পর্কিত তার উপর ভিত্তি করে অন্যদের বিচার করা কি বাস্তবসম্মত? অন্যরা কি তাদের নিজের দিক থেকে সত্যিই ভাল, খারাপ বা নিরপেক্ষ, নাকি আপনার মনই তাদের এইভাবে শ্রেণীবদ্ধ করছে? আপনি যদি আপনার নিজের স্বার্থপর মতামত, চাহিদা এবং চাওয়ার উপর ভিত্তি করে তাদের সাথে বৈষম্য করা বন্ধ করেন তবে অন্যরা আপনার কাছে কেমন দেখাবে?
3. বন্ধু, কঠিন ব্যক্তি এবং অপরিচিতের সম্পর্ক প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হয়। একজন ব্যক্তি অল্প সময়ের মধ্যে তিনজনই হতে পারে। যদি কেউ আপনাকে গতকাল আঘাত করে এবং আজ আপনার প্রশংসা করে এবং অন্য কেউ গতকাল আপনার প্রশংসা করে এবং আজ আপনাকে আঘাত করে, তাহলে আপনার বন্ধু কে? কঠিন ব্যক্তি কোনটি?

উপসংহার: স্বীকার করে যে আপনার মনোভাব বন্ধু, কঠিন ব্যক্তি এবং অপরিচিতের আপাতদৃষ্টিতে শক্ত সম্পর্ক তৈরি করে, ছেড়ে দিন ক্রোক, ক্রোধএবং তাদের প্রতি উদাসীনতা। নিজেকে সমস্ত প্রাণীর জন্য খোলা মনের উদ্বেগ অনুভব করতে দিন।

আমরা অন্যদের প্রতি অকৃত্রিম ভালবাসা এবং সহানুভূতি অনুভব করার আগে, আমাদের অবশ্যই তাদের প্রেমময় হিসাবে দেখতে হবে। তাদের আমাদের পিতামাতা বা সদয় যত্নশীল হিসাবে দেখা এবং আমাদের প্রতি তাদের দয়া মনে রাখা, যখন তারা আমাদের পিতামাতা বা যত্নশীল এবং যখন তারা নয়, তখন আমাদের তাদের সম্পর্কে ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি রাখতে সক্ষম করে।

সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের পিতামাতা, তাদের দয়া এবং তাদের দয়ার প্রতিদান দিয়েছেন

1. অনাদিকাল থেকে, আমরা চক্রাকার অস্তিত্বের সমস্ত রাজ্যে বিভিন্ন ধরণের দেহে একের পর এক পুনর্জন্ম নিয়েছি। মানুষ, পশু এবং ক্ষুধার্ত ভূত হিসাবে, আমাদের জন্ম দিয়েছে এমন মায়েরা। যেহেতু আমাদের পূর্ববর্তী জীবনগুলি অসীম, তাই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী, এক সময় বা অন্য সময়ে, আমাদের মা এবং পিতা হয়েছে। অন্যরা যে আজকে তারা শুধু নয় তা দেখে, তাদের সাথে আপনার শুরুহীন যোগাযোগের ধারনা পাওয়ার চেষ্টা করুন।
2. যখন তারা আমাদের পিতামাতা হয়েছে, তখন প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তা আমাদের প্রতি সদয় হয়েছে, বাবা-মা তাদের সন্তানদের মতো আমাদেরকে ভালবাসে। পিতামাতার দয়ার উদাহরণ হিসাবে, আপনার বর্তমান জীবনের পিতামাতারা আপনাকে যে দয়া দেখিয়েছেন তা মনে রাখবেন। যদি আপনার পক্ষে অন্য আত্মীয়, বন্ধু বা যত্নশীল ব্যক্তির দয়ার কথা চিন্তা করা সহজ হয় তবে তা করুন। আপনি যখন প্রতিটি উদারতা বিবেচনা করেন, নিজেকে সেই ব্যক্তির প্রতি কৃতজ্ঞতা বোধ করতে দিন। যদি, শৈশবের ঘটনাগুলি স্মরণ করার প্রক্রিয়ার মধ্যে, বেদনাদায়ক স্মৃতিগুলি দেখা দেয়, মনে রাখবেন যে আপনার বাবা-মা একজন সাধারণ সংবেদনশীল ব্যক্তি যারা তাদের সেরাটি করেছেন, তাদের ক্ষমতা এবং তারা যে পরিস্থিতির মধ্যে নিজেকে খুঁজে পেয়েছেন তা বিবেচনা করে।
   • আমাদের মা আনন্দের সাথে গর্ভবতী হওয়ার এবং আমাদের জন্ম দেওয়ার অস্বস্তি সহ্য করেছিলেন।
   • আমাদের বাবা-মা আমাদের যত্ন নেন যখন আমরা শিশু এবং ছোট বাচ্চা ছিলাম এবং নিজেদের যত্ন নিতে পারিনি। তারা আমাদের বিপদ থেকে রক্ষা করেছিল এবং ক্লান্ত অবস্থায়ও আমাদের খাওয়ানোর জন্য মাঝরাতে উঠেছিল।
   • তারা আমাদের শিখিয়েছে কীভাবে কথা বলতে হয় এবং কীভাবে আমাদের মৌলিক চাহিদার যত্ন নিতে হয়। আমরা তাদের কাছ থেকে অনেক ছোট, কিন্তু প্রয়োজনীয়, দক্ষতা শিখেছি, যেমন কীভাবে আমাদের জুতা বাঁধতে হয়, কীভাবে রান্না করতে হয়, কীভাবে নিজেকে পরিষ্কার করতে হয় এবং আরও অনেক কিছু।
   • শিশু হিসাবে আমরা প্রধানত শুধুমাত্র নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করতাম, এবং আমাদের পিতামাতাদের আমাদের শিষ্টাচার, সামাজিক দক্ষতা এবং কীভাবে অন্যদের সাথে চলতে হয় তা শেখাতে হয়েছিল।
   • তারা আমাদের শিক্ষা দিয়েছে।
   • তারা আমাদের থাকার জায়গা, খেলনা এবং অন্যান্য উপভোগের জন্য অর্থ পেতে কঠোর পরিশ্রম করেছিল।
3. যেহেতু সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের পিতামাতা হয়েছে, তারাও বারবার আমাদের একই রকম দয়া দেখিয়েছে।
4. তাদের উদারতাকে স্মরণ করে এবং জেনে যে আপনি আপনার শুরুহীন জীবনকাল জুড়ে তাদের কাছ থেকে এত দয়ার প্রাপক হয়েছেন, আপনার হৃদয়ে স্বাভাবিকভাবেই তাদের উদারতা শোধ করার ইচ্ছা জাগুক। এই অনুভূতিতে আপনার মনকে বিশ্রাম দিন।

অন্যদের দয়া

অন্য সকলের সাথে আপনার আন্তঃসংযোগ সম্পর্কে সচেতনতা এবং তাদের কাছ থেকে অনেক উদারতা প্রাপ্ত হওয়ার অনুভূতি বিকাশ করতে, চিন্তা করুন:

1. আমরা বন্ধুদের কাছ থেকে যে সাহায্য পেয়েছি। এর মধ্যে রয়েছে সমর্থন, উৎসাহ, উপহার, ব্যবহারিক সাহায্য এবং আরও অনেক কিছু যা আমরা তাদের কাছ থেকে পেয়েছি। বন্ধুদের এমনভাবে ভাববেন না যাতে বাড়ে ক্রোক তাদেরকে. পরিবর্তে, তাদের সাহায্যকে মানব দয়ার কাজ হিসাবে স্বীকৃতি দিন এবং কৃতজ্ঞ বোধ করুন।
2. আমরা পিতামাতা, আত্মীয়স্বজন এবং শিক্ষকদের কাছ থেকে যে সুবিধা পেয়েছি। আমরা যখন ছোট ছিলাম তখন তারা আমাদের যে যত্ন দিয়েছিল, বিপদ থেকে রক্ষা করেছিল এবং আমাদের শিক্ষা দিয়েছিল তার প্রতিফলন করুন। আমরা যে কথা বলতে পারি তা আমাদের শিক্ষক সহ যারা ছোটবেলায় আমাদের যত্ন নিতেন তাদের প্রচেষ্টা থেকে আসে। আমাদের এখন যে সমস্ত প্রতিভা, ক্ষমতা এবং দক্ষতা আছে তা সেই লোকেদের কারণে যারা আমাদের শিখিয়েছেন এবং প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। এমনকি যখন আমরা শিখতে চাইনি এবং অনিয়মিত ছিলাম, তারা আমাদের শিখতে সাহায্য করার চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছিল।
3. আমরা অপরিচিতদের কাছ থেকে যে সাহায্য পেয়েছি। আমরা যে বিল্ডিংগুলি ব্যবহার করি, আমরা যে পোশাক পরিধান করি, আমরা যে খাবার খাই এবং আমরা যে রাস্তায় গাড়ি চালাই সেগুলি সবই আমাদের অচেনা লোকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তাদের প্রচেষ্টা ছাড়া - তারা যে কাজ করে না কেন সমাজে যে অবদান রাখে - আমরা বেঁচে থাকতে পারব না।
4. আমরা এমন লোকেদের কাছ থেকে সুবিধা পেয়েছি যাদের সাথে আমরা মিলিত হই না এবং যারা আমাদের ক্ষতি করেছে তাদের কাছ থেকে। এই লোকেরা আমাদের দেখায় যে আমাদের কী কাজ করতে হবে এবং আমাদের দুর্বলতাগুলি নির্দেশ করে যাতে আমরা উন্নতি করতে পারি। তারা আমাদের ধৈর্য, ​​সহনশীলতা এবং সহানুভূতি বিকাশের সুযোগ দেয়, যা পথ ধরে অগ্রসর হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী।

উপসংহার: স্বীকার করুন যে আপনি আপনার সারা জীবন ধরে অন্যদের কাছ থেকে অগণিত সুবিধা এবং সাহায্য পেয়েছেন। অন্যরা আপনাকে যে যত্ন, দয়া এবং ভালবাসা দেখিয়েছে তা নিজেকে অনুভব করতে দিন। কৃতজ্ঞতার অনুভূতি জাগ্রত হোক এবং বিনিময়ে তাদের প্রতি সদয় হওয়ার ইচ্ছা জাগিয়ে তুলুন।

নিজেকে এবং অন্যদের সমান করা

অনুভব করার জন্য যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী - বন্ধু, অপরিচিত, কঠিন মানুষ, স্ব এবং অন্যরা - সমানভাবে সম্মান এবং সাহায্যের যোগ্য এবং সমানভাবে মূল্যবান, নিম্নলিখিত নয়টি পয়েন্ট বিবেচনা করুন:

1. সমস্ত প্রাণী সুখী হতে চায় এবং আমাদের মতো তীব্রভাবে ব্যথা এড়াতে চায়। এই চিন্তা মাথায় রেখে আপনি দেখতে প্রতিটি ব্যক্তিকে দেখার চেষ্টা করুন।
2. দশজন রোগী বিভিন্ন অসুখে ভুগতে পারে, কিন্তু সবাই সুস্থ হতে চায়। একইভাবে, সংবেদনশীল প্রাণীদের বিভিন্ন সমস্যা রয়েছে, তবে সবাই সমানভাবে তাদের থেকে মুক্ত হতে চায়। আমাদের পক্ষপাতী হওয়ার কোন কারণ নেই, কিছু প্রাণী অন্যদের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ভেবে।
3. দশ ভিক্ষুকের বিভিন্ন জিনিসের প্রয়োজন হতে পারে, কিন্তু সবাই সুখী হতে চায়। একইভাবে, প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তা বিভিন্ন জিনিস চাইতে পারে, কিন্তু সবাই সুখী হতে চায়। আমাদের জন্য বৈষম্যমূলক মনোভাব, কাউকে সাহায্য করা এবং অন্যকে উপেক্ষা করা অন্যায্য হবে।

উপসংহার: নিজেকে সহ সমস্ত প্রাণী সমানভাবে সুখী হতে এবং দুঃখকষ্ট এড়াতে চায়। মনে করুন, সকলের দুঃখ-কষ্ট দূর করতে এবং সকলকে সমানভাবে সাহায্য করার জন্য আপনাকে অবশ্যই কাজ করতে হবে। যদিও আপনি বাহ্যিকভাবে এটি করতে পারবেন না, তবে আপনি অভ্যন্তরীণভাবে এই মনোভাব ধরে রাখতে পারেন।

4. সমস্ত প্রাণী আমাদের অনেক সাহায্য করেছে। নিছক সত্য যে আমরা জন্মের পর থেকে বেঁচে থাকতে পেরেছি তা অন্যদের প্রচেষ্টার কারণে। আপনার সারা জীবন ধরে আপনি যে সাহায্য পেয়েছেন তার প্রতিফলন করুন।
5. এমনকি কিছু লোক আমাদের ক্ষতি করলেও, তাদের কাছ থেকে আমরা যে সুবিধা পাই তা এর চেয়ে বেশি।
6. যারা আমাদের ক্ষতি করেছে তাদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ ধরে রাখা বিপরীতমুখী।

উপসংহার: আপনার হৃদয়ে অন্যদের সাহায্য করার ইচ্ছা জাগ্রত হতে দিন। অতীতের ক্ষতির জন্য প্রতিশোধ বা প্রতিশোধ নেওয়ার যে কোনও ইচ্ছাকে ছেড়ে দিন।

7. বন্ধু, অসম্মত ব্যক্তি এবং অপরিচিতের সম্পর্ক স্থির হয় না; তারা সহজেই পরিবর্তন করে।
8. সার্জারির বুদ্ধ কোন সহজাত বন্ধু, কঠিন ব্যক্তি বা অপরিচিতকে দেখে না, তাই কি তারা বিদ্যমান?
9. স্ব এবং অন্য মানুষের মধ্যে একটি সহজাত পার্থক্য নয়। উপত্যকার এই দিক এবং অন্য দিকের মতো এটি সম্পূর্ণরূপে নামমাত্র এবং নির্ভরশীল।

উপসংহার: আপনার এবং অন্যদের মধ্যে একটি প্রচলিত বা চূড়ান্ত স্তরে কোন পার্থক্য নেই। আপনার হৃদয়ে এটি অনুভব করে, নিজের বা আপনার প্রিয়জনদের পক্ষে যে কোনও পক্ষপাতমূলক মনোভাব ত্যাগ করুন এবং সমস্ত প্রাণীকে সম্মান ও লালন করার জন্য আপনার হৃদয় উন্মুক্ত করুন। যদিও আপনি সবার সাথে একই আচরণ নাও করতে পারেন-আপনাকে এখনও কিছু সামাজিক ভূমিকা মেনে চলতে হবে এবং অন্যদের ক্ষমতা বিবেচনায় নিতে হবে-আপনার হৃদয়ে আপনি এখনও তাদের সমানভাবে শুভ কামনা করতে পারেন।

সমস্ত প্রাণীর প্রতি সমান মনোভাব রেখে এবং তাদের প্রেমময় এবং সুখের যোগ্য হিসাবে দেখে, আমরা এখন পরার্থপরতার প্রধান প্রতিবন্ধকতা, আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবকে উপড়ে ফেলার দিকে মনোনিবেশ করি। উপরন্তু, আমরা এমন মন বিকাশ করি যা অন্যদের লালন করে এবং তার উপর ভিত্তি করে, ভালবাসা এবং সমবেদনা।

আত্মকেন্দ্রিকতার অসুবিধা

আমরা আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব নই, যা একটি মনোভাব যা আমাদের মনের বিশুদ্ধ প্রকৃতিকে মেঘলা করে। আমরা এবং আমাদের স্বার্থপরতা এক এবং অভিন্ন নয়, এবং এইভাবে আত্ম-নিয়োগ আমাদের মানসিক প্রবাহ থেকে দূর করা যেতে পারে। আপনার জীবনের অভিজ্ঞতাগুলিকে প্রতিফলিত করার মাধ্যমে, আপনি দেখতে পারেন কীভাবে আপনার আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আপনাকে ক্ষতি করেছে এবং এইভাবে এটি কাটিয়ে উঠতে চায়। আমাদের আত্মকেন্দ্রিকতা:

1. আমাদের এমনভাবে কাজ করতে বাধ্য করে যা অন্যদের ক্ষতি করে।
2. আমাদের এমনভাবে কাজ করতে বাধ্য করে যেভাবে আমরা পরে অনুশোচনা করি এবং এটি আত্ম-ঘৃণার মূল।
3. আমাদের অত্যধিক সংবেদনশীল এবং সহজেই বিক্ষুব্ধ করে তোলে।
4. সব ভয়ের ভিত্তি।
5. অসন্তোষ জন্মায়। আমাদের আকাঙ্ক্ষার অতল গহ্বর মেটানো অসম্ভব।
6. ব্যক্তি, ছোট গোষ্ঠী এবং জাতির মধ্যে সমস্ত দ্বন্দ্বের অন্তর্নিহিত।
7. সুখী হওয়ার বিভ্রান্তিকর প্রচেষ্টায় ক্ষতিকারক কাজ করতে আমাদের অনুপ্রাণিত করে। এইভাবে আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল, ভবিষ্যতে নিজেদের উপর অবাঞ্ছিত পরিস্থিতি নিয়ে আসা। আমাদের বর্তমান সমস্যা আমাদের অতীত স্বার্থপর কর্মের ফলাফল।
8. আমাদের আধ্যাত্মিক উন্নতিকে বাধাগ্রস্ত করে এবং জ্ঞানার্জনে বাধা দেয়।

উপসংহার: দেখুন আত্মকেন্দ্রিকতা আপনার আসল শত্রু হিসাবে এবং এটি ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিন।

অন্যদের লালন করার সুবিধা

আপনার নিজের এবং অন্যদের জীবন থেকে উদাহরণের কথা চিন্তা করে, অন্যদের লালন করার সুবিধার প্রতি প্রতিফলিত করুন যা আপনার এবং অন্যদের উভয়ের জন্যই সঞ্চিত হয়:

1. অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী সুখী।
2. আমাদের জীবন হয়ে ওঠে অর্থবহ।
3. আমরা আমাদের আত্মকেন্দ্রিক উপায়গুলি থেকে বেরিয়ে আসি যা আমাদেরকে এত কৃপণ করে তোলে।
4. আমরা যে কোন জায়গায়, যে কোন সময় খুশি হতে পারি।
5. আমাদের সম্পর্ক ভালো হয় এবং সমাজে সম্প্রীতি বৃদ্ধি পায়।
6. আমরা মহান ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি, এইভাবে ভাল পুনর্জন্মের কারণ তৈরি করে এবং পথের উপলব্ধি অর্জন করা আমাদের জন্য সহজ করে তোলে।
7. এটি এখন এবং ভবিষ্যতে নিজের এবং অন্যদের সমস্ত সুখের মূল।

উপসংহার: অকৃত্রিম স্নেহের সাথে অন্যদের যত্ন নেওয়ার সংকল্প করুন। অন্যদের জন্য আন্তরিকভাবে যত্ন নেওয়া এবং অপরাধবোধ, বাধ্যবাধকতা, ভয় বা সহনির্ভরতা থেকে তাদের যত্ন নেওয়ার মধ্যে পার্থক্যটি স্বীকার করুন।

প্রেম

প্রেম হল সংবেদনশীল প্রাণীর ইচ্ছা, নিজের সহ, সুখ এবং এর কারণগুলি।

1. প্রতিফলিত করুন: সুখ কি? সাময়িক সুখের স্বল্পমেয়াদী সুবিধার কথা চিন্তা করুন (চক্রীয় অস্তিত্বে অনুভূত সুখ) যেমন সম্পদ, বন্ধু, খ্যাতি, স্বাস্থ্য, ভাল পুনর্জন্ম ইত্যাদি থেকে প্রাপ্ত। ধর্মের অনুশীলন থেকে প্রাপ্ত সুখের দীর্ঘমেয়াদী সুবিধাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন: মানসিক সুখ এবং মনের শান্তি, মুক্তি এবং জ্ঞান।
2. স্বার্থপর উপায়ে নয়, বরং আপনি অনেক সংবেদনশীল সত্তার একজন হিসেবে নিজেকে সম্মান ও যত্নের কারণে এই দুই ধরনের সুখ পেতে চান বলে শুরু করুন। এই উপায়ে নিজেকে সুখী কল্পনা করুন।
3. আপনার বন্ধু এবং প্রিয়জনের এই দুই ধরনের সুখ কামনা করি। চিন্তা করুন, অনুভব করুন এবং কল্পনা করুন, "আমার বন্ধুরা এবং যারা আমার প্রতি সদয় হয়েছে তাদের সুখ এবং এর কারণ থাকতে পারে। তারা দুঃখ, বিভ্রান্তি এবং ভয় মুক্ত হোক। তাদের শান্ত, শান্তিময় এবং পরিপূর্ণ হৃদয় থাকতে পারে। তারা চক্রীয় অস্তিত্বের সমস্ত দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে পারে। তারা অর্জন করতে পারে সুখ জ্ঞানার্জনের।" এর জন্য এবং নিম্নলিখিত প্রতিটি গোষ্ঠীর লোকেদের জন্য, নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের সম্পর্কে চিন্তা করুন এবং তাদের প্রতি এই চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি তৈরি করুন। তারপর পুরো গ্রুপে সাধারণীকরণ করুন।
4. যারা অপরিচিত তাদের প্রতি একই প্রেমময় অনুভূতি তৈরি করুন।
5. যারা আপনাকে ক্ষতি করেছে বা যাদের সাথে আপনি মিলিত হন না তাদের কাছে আপনার ভালবাসা ছড়িয়ে দিন। তারা ব্যথা বা বিভ্রান্তির সম্মুখীন হওয়ার কারণে আপনি যা আপত্তিকর মনে করেন তা তারা করে তা স্বীকার করুন। এগুলো থেকে মুক্ত হলে কতই না চমৎকার হতো।
6. সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য ভালবাসা তৈরি করুন। অস্তিত্বের সমস্ত জগতের সেই প্রাণীদের কথা ভাবুন - নরক প্রাণী, ক্ষুধার্ত ভূত, প্রাণী, মানুষ, অর্ধ-দেবতা এবং দেবতা। অরহত এবং বোধিসত্ত্বদের প্রতিও ভালবাসা সৃষ্টি করুন।

উপসংহার: সমস্ত প্রাণীর প্রতি ভালবাসার এই অনুভূতিতে আপনার মনকে এককভাবে বিশ্রাম দিন।

সমবেদনা

সহানুভূতি হ'ল সংবেদনশীল প্রাণীর ইচ্ছা, নিজের সহ, কষ্ট এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য।

1. একটি সময় মনে রাখবেন যখন আপনার মন ভয় এবং আগ্রাসনে ভরা ছিল। কল্পনা করুন এটি আপনার সম্পূর্ণ বাস্তবতা হয়ে উঠছে, যাতে এটি আপনার হিসাবে প্রকাশ পায় শরীর এবং পরিবেশ-জাহান্নাম রাজ্য। মনে করুন যে অন্যরা এই মুহূর্তে এটি অনুভব করছে এবং তাদের জন্য সহানুভূতি গড়ে তুলুন, তারা সেই কষ্ট থেকে মুক্ত হতে চান।
2. মনে রাখবেন একটা সময় যখন ক্ষুধিত এবং অতৃপ্তি আপনার মনকে এমনভাবে আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল যে আপনি সুখের সন্ধানে সর্বত্র দৌড়েছিলেন, কিন্তু আপনার যা ছিল তা উপভোগ করতে অক্ষম, আরও চেয়েছিলেন। কল্পনা করুন যে এটি এত তীব্র হয়ে উঠছে যে এটি আপনার হয়ে উঠেছে শরীর এবং পরিবেশ - ক্ষুধার্ত ভূত রাজ্য। মনে করুন যে অন্যরা এই মুহূর্তে এটি অনুভব করছে এবং তাদের জন্য সহানুভূতি গড়ে তুলুন, তারা সেই কষ্ট থেকে মুক্ত হতে চান।
3. একটি সময় মনে রাখবেন যখন আপনার মন গভীর অজ্ঞতা এবং বিভ্রান্তিতে মেঘে ঢাকা ছিল যে আপনি স্পষ্টভাবে চিন্তা করতে বা আপনার প্রজ্ঞা ব্যবহার করতে পারেননি। কল্পনা করুন যে এটি এত তীব্র হয়ে উঠছে যে এটি আপনার হয়ে উঠেছে শরীর এবং পরিবেশ - প্রাণী রাজ্য। মনে করুন যে অন্যরা এই মুহূর্তে এটি অনুভব করছে এবং তাদের জন্য সহানুভূতি গড়ে তুলুন, তারা সেই কষ্ট থেকে মুক্ত হতে চান।
4. মানুষের আটটি যন্ত্রণার প্রতিফলন করুন যা আপনি পূর্বে চিন্তা করেছিলেন। মনে করুন যে অন্যরা এই মুহূর্তে সেগুলি অনুভব করছে এবং তাদের জন্য সহানুভূতি গড়ে তুলুন, তারা সেই কষ্ট থেকে মুক্ত হতে চান।
5. একটি সময় মনে রাখবেন যখন আপনার মন আনন্দে পরিপূর্ণ ছিল যে আপনি সম্পূর্ণরূপে আত্মমগ্ন হয়ে পড়েছিলেন। আনন্দের দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে, আপনি অর্থপূর্ণ কিছুতে আপনার মনকে ফোকাস করতে পারেননি এবং অন্যদের কাছে আপনার হৃদয় খুলতে পারেননি। কল্পনা করুন যে এটি এত তীব্র হয়ে উঠছে যে এটি আপনার হয়ে উঠেছে শরীর এবং পরিবেশ - স্বর্গীয় অঞ্চল। মনে করুন যে অন্যরা এই মুহূর্তে এটি অনুভব করছে এবং তাদের জন্য সহানুভূতি গড়ে তুলুন, তারা সেই কষ্ট থেকে মুক্ত হতে চান।

উপসংহার: সমস্ত প্রাণীর প্রতি সমবেদনা অনুভব করার জন্য আপনার মনকে এককভাবে বিশ্রাম দিন।

নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময়

নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময় এর মানে এই নয় যে "আমি তুমি হয়ে গেলাম এবং তুমি আমার হয়ে উঠো।" এর অর্থ হল নিজের থেকে অন্যের কাছে কে গুরুত্বপূর্ণ এবং লালিত তা পরিবর্তন করা। এটি করার জন্য, প্রতিফলিত করুন:

1. কষ্ট হচ্ছে কষ্ট। এটা যারই হোক না কেন—আমার বা অন্যদের—এটা সরাতে হবে।
2. যদিও আমরা আমাদের চিন্তা করি শরীর "আমার" হিসাবে, আসলে তা নয়। আমাদের জিনগুলি আমাদের পিতামাতার শুক্রাণু এবং ডিম্বাণু থেকে এসেছে এবং যে খাবারটি নিষিক্ত ডিম্বাণুকে প্রাপ্তবয়স্ক করে তোলে তা অন্য প্রাণী থেকে এসেছে। এটি শুধুমাত্র পরিচিতি শক্তির কারণেই আমরা এটি উপলব্ধি করতে পারি শরীর "আমার" হিসাবে এবং তাই গুরুত্বপূর্ণ এবং সান্ত্বনা এবং সুখের যোগ্য। একইভাবে, পরিচিতির মাধ্যমে, আমরা অন্যের সুখকে গুরুত্বপূর্ণ এবং যোগ্য হিসাবে বিবেচনা করতে পারি যা আমরা এখন নিজেদের বিবেচনা করি।

উপসংহার: নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময় করুন, এই কামনা করি যে অন্যরা একইভাবে সুখী হোক যেভাবে আপনি এখন নিজেকে সুখী করতে চান।

নেওয়া এবং দেওয়া

আমাদের বর্তমান আত্মকেন্দ্রিক বিভ্রান্তিতে, যখনই আমরা সক্ষম হই, আমরা নিজের জন্য যে কোনও কল্যাণ এবং সুখ গ্রহণ করি এবং অন্যকে যে কোনও অসুবিধা এবং অস্বস্তি দিই। আত্ম-নিয়োগ এবং অন্যদের লালন করার সুবিধার অসুবিধাগুলি দেখে এবং নিজের থেকে অন্যের সুখের জন্য আপনার আকাঙ্ক্ষা বিনিময় করে, এখন তাদের সমস্যাগুলি নিতে এবং তাদের সুখ দিতে ইচ্ছুক দৃঢ় সহানুভূতি গড়ে তুলুন।

1. আপনার সামনে এমন একজন ব্যক্তি বা লোকের গোষ্ঠী কল্পনা করুন যারা কোনো না কোনোভাবে অসুবিধার সম্মুখীন হচ্ছেন। চিন্তা করুন, "আমি যদি তাদের পরিবর্তে সেই সমস্যাগুলি অনুভব করতে পারি তবে এটি কতই না চমৎকার হবে।" কালো ধোঁয়া আকারে নিঃশ্বাসের মাধ্যমে তাদের সমস্যা এবং বিভ্রান্তি গ্রহণ করার কল্পনা করুন।
2. ধোঁয়াটি বজ্র বা বোমায় পরিণত হয়, যা আপনার হৃদয়ের স্বার্থপরতা এবং অজ্ঞতার কালো গলদকে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন করে দেয়।
3. খোলা জায়গা, নিজের এবং অন্যদের সম্পর্কে ভুল ধারণার অভাব অনুভব করুন। সেই প্রশস্ততায় বিশ্রাম নিন।
4. এই স্থানটিতে, একটি সাদা আলো কল্পনা করুন - আপনার ভালবাসার প্রকৃতি - যা সমস্ত প্রাণীর কাছে বিকিরণ করে। কল্পনা করুন যে আপনি আপনার গুণন এবং রূপান্তর শরীর, সম্পত্তি, এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা যা অন্যদের প্রয়োজন. আনন্দের সাথে, সেগুলিকে সেই লোকেদের কাছে দিন।
5. কল্পনা করুন যে তারা সন্তুষ্ট এবং খুশি। মনে করুন যে তাদের জ্ঞান অর্জনের জন্য উপযুক্ত সমস্ত পরিস্থিতি রয়েছে। আনন্দ করুন যে আপনি এটি আনতে সক্ষম হয়েছেন।

শুরুতে, এটি করুন ধ্যান ধীরে ধীরে এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা গোষ্ঠী ব্যবহার করুন। আপনি এটির সাথে আরও পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে আপনি যাদের সাথে গ্রহণ এবং প্রদান করছেন সেই দলটিকে বড় করুন ধ্যান, যতক্ষণ না এটি ছয়টি রাজ্যের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী হয়ে ওঠে।

উপসংহার: অনুভব করুন যে আপনি অন্যের দুর্দশা নিতে এবং তাদের সুখ দেওয়ার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী। খুশি হন যে আপনি এটি করার কল্পনা করতে পারেন এবং বাস্তবে এটি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য প্রার্থনা করুন।

মহান সংকল্প এবং পরার্থপর অভিপ্রায় (বোধচিত্ত)

1. উৎপন্ন করতে মহান সংকল্প, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করার এবং তাদের বুদ্ধত্বে নিয়ে আসার দায়িত্ব নিজে নেওয়ার দৃঢ় সংকল্প করুন। অর্থাৎ, আপনার ভালবাসা এবং সহানুভূতির লক্ষ্যগুলিকে বাস্তবে পরিণত করার অঙ্গীকার করুন।
2. পরোপকারী অভিপ্রায় তৈরি করার জন্য, এই সত্যটি চিন্তা করুন যে আপনার নিজের সহানুভূতি, প্রজ্ঞা এবং দক্ষতা সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হলে আপনি অন্যের সুবিধার জন্য কাজ করতে সর্বোত্তমভাবে সজ্জিত হবেন। তারপরে পূর্ণ জ্ঞান অর্জনের আকাঙ্ক্ষা করুন - যে অবস্থায় সমস্ত কলুষ সম্পূর্ণরূপে নির্মূল হয় এবং সমস্ত ভাল গুণগুলি সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয় - যাতে অন্যদের সর্বোত্তম উপকার করতে সক্ষম হয়।

উপসংহার: আনন্দিত বোধ করুন যে আপনি উত্পন্ন করেছেন বোধিচিত্ত (পরার্থপর অভিপ্রায়)।

একবার আমরা তৈরি করেছি বোধিচিত্ত, আমরা ছয় নিযুক্ত করা আবশ্যক সুদূরপ্রসারী মনোভাব (ছয়টি পারমিতাস বা ছয়টি পূর্ণতা) ইতিবাচক সম্ভাবনার সঞ্চয় এবং জ্ঞান অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানের সঞ্চয় সম্পূর্ণ করতে। এই ছয়টি অনুশীলন - উদারতা, নৈতিক শৃঙ্খলা, ধৈর্য, ​​আনন্দময় প্রচেষ্টা, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা - হয়ে ওঠে সুদূরপ্রসারী মনোভাব যখন তারা অনুপ্রাণিত হয় এবং পরার্থপর অভিপ্রায় দ্বারা অধিষ্ঠিত হয়। তারা শুদ্ধ হয় এবং উপলব্ধি করা হয় যখন তারা তিনটি বৃত্তের শূন্যতা উপলব্ধি করে জ্ঞান দ্বারা ধারণ করে: এজেন্ট, কর্ম এবং বস্তু। তাই প্রতিটি অনুশীলন করুন সুদূরপ্রসারী মনোভাব অনুপ্রেরণা সঙ্গে বোধিচিত্ত, শূন্যতার বোঝার সাথে এটিকে সীলমোহর করুন এবং নিজেদের এবং অন্য সকলের জ্ঞানার্জনের জন্য ইতিবাচক সম্ভাবনাকে উৎসর্গ করুন।

প্রতি সুদূরপ্রসারী মনোভাব অন্যদের সাথে একসাথে অনুশীলন করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, উদারতার নীতি হল দেওয়ার সময় অন্যের ক্ষতি না করা। উদারতার ধৈর্য হল রাগান্বিত হওয়া নয় যদি আমরা যাদেরকে দেই তারা অকৃতজ্ঞ বা অভদ্র হয়। উদারতার আনন্দময় প্রচেষ্টা হল দান করার মধ্যে আনন্দ নেওয়া। দান করার সময় পরার্থপর অভিপ্রায় বজায় রাখা এবং বিভ্রান্তি ছাড়াই দেওয়া উদারতার ঘনত্ব। উদারতার জ্ঞান হল তিনটি বৃত্তের শূন্যতাকে প্রতিফলিত করা। প্রত্যেকের অনুশীলনকে একীভূত করা সুদূরপ্রসারী মনোভাব অন্যদের মধ্যে এই উদাহরণ থেকে বোঝা যাবে.

উদারতার সুদূরপ্রসারী মনোভাব

উদারতা আমাদের দিতে ইচ্ছা হয় শরীর, সম্পত্তি, এবং অন্যদের কাছে ইতিবাচক সম্ভাবনার বিনিময়ে প্রশংসা সহ - কিছু পাওয়ার ইচ্ছা ছাড়াই। উদারতা তিন প্রকার:

1. যাদেরকে আপনি চেনেন এবং জানেন না এবং যাদেরকে আপনি পছন্দ করেন এবং পছন্দ করেন না তাদের সহ প্রয়োজনে তাদের বস্তুগত সম্পদ প্রদান করা।
2. বিপদগ্রস্তদের সুরক্ষা দেওয়া: ভ্রমণকারী, জলে ডুবে থাকা পোকামাকড়, যুদ্ধরত শিশু ইত্যাদি।
3. যাদের প্রয়োজন তাদের বিজ্ঞ উপদেশ এবং ধর্ম শিক্ষা দেওয়া। এতে রাগান্বিত বন্ধুদের শান্ত করতে সাহায্য করা, প্রার্থনা এবং মন্ত্র উচ্চস্বরে বলা যাতে কাছাকাছি প্রাণীরা তাদের শুনতে পায়, ধ্যানে নেতৃত্ব দেয় এবং ধর্ম শেখায়।

এর প্রত্যেকটির জন্য:

• আপনি কি দিতে পারেন তা ভেবে দেখুন
• আপনি কাকে দিতে পারেন এবং কিভাবে দিতে পারেন তা ভেবে দেখুন
• পরার্থপর অভিপ্রায় গড়ে তুলুন এবং তারপর দেওয়ার কথা ভাবুন

এইভাবে ধ্যান আপনাকে আপনার দৈনন্দিন জীবনে আসলে দিতে প্রস্তুত করে।

উপসংহার: আপনি কী, কীভাবে এবং কাকে দিতে পারেন সে সম্পর্কে ধারণা রাখুন এবং দেওয়ার সুযোগে আনন্দ পান।

নৈতিক আচরণের সুদূরপ্রসারী মনোভাব

নৈতিক আচরণ হল অন্য সকলের ক্ষতি করা পরিত্যাগ করার ইচ্ছা। নিম্নলিখিত প্রতিটি ধরনের নৈতিক আচরণের জন্য, চিন্তা করুন:

• এটা করার জন্য আপনার অনুপ্রেরণা
• এটা করতে জড়িত কর্ম

1. ধ্বংসাত্মক কাজ পরিত্যাগ করা, উদাহরণস্বরূপ, দশটি ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বিরত থাকা।
2. গঠনমূলক কর্মে জড়িত হওয়া, উদাহরণস্বরূপ, আনন্দের সাথে গঠনমূলকভাবে কাজ করার সুযোগ গ্রহণ করা।
3. এর দ্বারা অন্যদের উপকার করা:
   • কষ্ট বা অসুস্থদের সাহায্য করা
   • যারা নিজেদের সাহায্য করার উপায় সম্পর্কে অস্পষ্ট বা অজ্ঞ তাদের পরামর্শ এবং উপদেশ দেওয়া
   • তাদের লক্ষ্য উপলব্ধি করতে যাদের প্রয়োজন তাদের সহায়তা প্রদান করা
   • যারা ভীত, বিপদে, বা নিহত বা আহত হতে চলেছে তাদের রক্ষা করা
   • যারা শোকাহত, যাদের আত্মীয় মারা গেছে বা যারা তাদের সামাজিক অবস্থান হারিয়েছে তাদের সান্ত্বনা দেওয়া
   • গরিব-দুঃখীকে সাহায্য করা
   • যাদের থাকার জায়গা প্রয়োজন তাদের জন্য প্রদান করা, যেমন দরিদ্র, ধর্ম অনুশীলনকারী এবং ভ্রমণকারীরা
   • যারা ঝগড়া করে এবং মিলিত হতে চায় তাদের মিটমাট করতে সাহায্য করা
   • যারা ধর্ম পালন করতে এবং গঠনমূলকভাবে কাজ করতে চায় তাদের সমর্থন করা
   • যারা নেতিবাচক আচরণ করছে বা করতে চলেছে তাদের বন্ধ করা
   • অন্য সব পদ্ধতি ব্যর্থ হলে ধর্মের বৈধতা প্রমাণ করতে বা অন্যের নেতিবাচক কাজ বন্ধ করার জন্য দাবীদার ক্ষমতা ব্যবহার করে, যদি সেগুলি থাকে।

উপসংহার: পরার্থপরতা এবং শূন্যতা সম্পর্কে সচেতনতার সাথে নৈতিক আচরণ অনুশীলন করতে আনন্দিত বোধ করুন।

ধৈর্যের সুদূরপ্রসারী মনোভাব

রাগ (বা শত্রুতা) মানুষ, বস্তু বা আমাদের নিজেদের কষ্টের (যেমন যখন আমরা অসুস্থ) প্রতি উদ্ভূত হতে পারে। এটি একটি ব্যক্তি, বস্তু, বা পরিস্থিতির নেতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করার কারণে বা সেখানে নেই এমন নেতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করার কারণে উদ্ভূত হয়। রাগ তারপর অসুখের উৎসের ক্ষতি করতে চায়। রাগ (শত্রুতা) একটি সাধারণ শব্দ যা বিরক্ত, বিরক্ত, সমালোচনামূলক, বিচারপ্রবণ, স্ব-ধার্মিক, যুদ্ধবাজ এবং শত্রুতা অন্তর্ভুক্ত করে।

রাগের অসুবিধা

আপনার নিজের অভিজ্ঞতা প্রতিফলিত করে, পরীক্ষা করুন যদি ক্রোধ ধ্বংসাত্মক বা দরকারী।

1. আপনি যখন রাগ করেন তখন কি আপনি খুশি হন?
2. আপনি কি এমন পরিস্থিতিতে একটি প্যাটার্ন দেখতে পান যেখানে আপনি রাগান্বিত হন বা যাদের সাথে আপনি রাগান্বিত হন? এই প্যাটার্ন আপনার জীবনে কি প্রভাব আছে?
3. রাগ করলে কেমন লাগে? নীচে ক্রোধ, সেখানে আঘাত আছে? ভয়? দুঃখ? রাগ যখন আমরা ভিতরে শক্তিহীন বোধ করি তখন প্রায়ই আমাদের শক্তিশালী বোধ করে। আমাদের অধীন অনুভূতি সঙ্গে যোগাযোগ হচ্ছে ক্রোধ আমাদের এটি আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করতে পারে।
4. আপনি যখন রাগান্বিত হন তখন কি আপনি অন্যদের সাথে কার্যকরভাবে যোগাযোগ করেন? আপনি কি আক্রমনাত্মকভাবে তাদের উপর চাপা পড়েন? আপনি কি প্রত্যাহার করে কথা বলবেন না?
5. অন্যদের উপর আপনার কর্মের প্রভাব কি? তোমার চলে ক্রোধ আপনি চান যে সুখ সম্পর্কে আনতে?
6. পরে যখন আপনি শান্ত হন, আপনি যখন রাগান্বিত ছিলেন তখন আপনি যা বলেছিলেন এবং কী করেছিলেন সে সম্পর্কে আপনি কেমন অনুভব করেন? লজ্জা, অপরাধবোধ বা আত্মসম্মান হারানো আছে কি?
7. আপনি যখন রাগান্বিত হন তখন আপনি অন্যের চোখে কীভাবে উপস্থিত হন? করে ক্রোধ পারস্পরিক সম্মান, সম্প্রীতি, এবং বন্ধুত্ব প্রচার?

উপসংহার: এটা দেখে ক্রোধ এবং বিরক্তি আপনার নিজের এবং অন্যের সুখকে ধ্বংস করে, কখন এটি আপনার মধ্যে উৎপন্ন হয় তা পর্যবেক্ষণ করতে এবং এটিকে বশ করার জন্য ধর্ম প্রতিষেধক প্রয়োগ করতে নির্ধারণ করুন।

রাগের প্রতিষেধক

ধৈর্য হল ক্ষতি বা কষ্টের মুখে অবিচল থাকার ক্ষমতা। ধৈর্যশীল হওয়া মানে প্যাসিভ হওয়া নয়। বরং, এটি আমাদের মনের স্বচ্ছতা দেয় যে কাজ করা বা না করার জন্য প্রয়োজনীয়। নিচের প্রতিটি পয়েন্ট কমানোর একটি ভিন্ন পদ্ধতি ক্রোধ. আপনার জীবন থেকে একটি উদাহরণ নিন যে সময় আপনি রাগান্বিত ছিলেন এবং এই নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে পরিস্থিতি দেখার অনুশীলন করুন।

1. অন্য ব্যক্তি যা বলেন তা সত্য হোক বা না হোক, আপনার সমালোচনা হলে রাগ করার কোনো কারণ নেই। যদি অন্য ব্যক্তি যা বলে তা সত্য হয় তবে এটি বলার মতো যে আপনার নাক আছে। অন্য ব্যক্তি এবং আপনি উভয়ই জানেন যে এটি সত্য, তাই এটি নিয়ে রাগ করার কোন কারণ নেই। আপনি সহজভাবে আপনার ভুল স্বীকার করা উচিত. অন্যদিকে, যদি কেউ আপনাকে এমন কিছু করার জন্য দোষারোপ করে যা আপনি করেননি, তাহলে সেই ব্যক্তিটি বলেছে যে আপনার মাথায় শিং আছে। অসত্য কিছুতে রাগ করার কোন কারণ নেই।
2. নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "আমি কি এটি সম্পর্কে কিছু করতে পারি?" যদি তুমি পার, ক্রোধ স্থানের বাইরে কারণ আপনি পরিস্থিতির উন্নতি করতে পারেন। যদি না পারো, ক্রোধ অকেজো কারণ কিছুই করা যায় না।
3. আপনি কীভাবে পরিস্থিতির সাথে জড়িত ছিলেন তা পরীক্ষা করুন। এর দুটি অংশ রয়েছে:
   • মতবিরোধ প্রম্পট করার জন্য আপনি সম্প্রতি কি কাজ করেছেন? এটি পরীক্ষা করা আপনাকে বুঝতে সাহায্য করে কেন অন্য ব্যক্তি বিরক্ত।
   • স্বীকার করুন যে অপ্রীতিকর পরিস্থিতি আপনার এই জীবনে বা আগের জীবনে অন্যদের ক্ষতি করার কারণে। এটিকে প্রধান কারণ হিসেবে দেখে, আপনি অতীতের ভুল থেকে শিক্ষা নিতে পারেন এবং ভবিষ্যতে ভিন্নভাবে কাজ করার সংকল্প নিতে পারেন।
4. অসম্মত ব্যক্তির (শত্রু) দয়া মনে রাখবেন। প্রথমত, তিনি আপনার ভুলগুলি চিহ্নিত করেন যাতে আপনি সেগুলি সংশোধন করতে এবং উন্নতি করতে পারেন। দ্বিতীয়ত, শত্রু আপনাকে ধৈর্য অনুশীলন করার সুযোগ দেয়, আপনার আধ্যাত্মিক বিকাশের একটি প্রয়োজনীয় গুণ। এই উপায়ে, শত্রু আপনার বন্ধু বা এমনকি আপনার চেয়ে দয়ালু হয় বুদ্ধ.
5. আপনার স্বার্থপর মনোভাবকে ব্যথা দিন এটি আপনার সমস্ত সমস্যার উত্স স্বীকার করে।
6. নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "এরকম আচরণ করা কি ব্যক্তির স্বভাব?" যদি তা হয় তবে রাগ করার কোন কারণ নেই, কারণ তা হবে জ্বালানোর জন্য আগুনে বিরক্ত হওয়ার মতো। যদি এটি ব্যক্তির স্বভাব না হয়, ক্রোধ এটাও অবাস্তব, কারণ এটা হবে আকাশে মেঘ থাকার জন্য রাগ করার মতো।
7. এর অসুবিধাগুলি পরীক্ষা করুন ক্রোধ এবং একটি ক্ষোভ অধিষ্ঠিত. এটি করার পরে, আপনি তাদের ছেড়ে দিতে চাইবেন কারণ আপনি সুখী হতে চান এবং তারা কেবল দুঃখের কারণ হয়।
8. স্বীকার করুন যে এটি অন্য ব্যক্তির অসুখ এবং বিভ্রান্তি যা সেই ব্যক্তিকে আপনার ক্ষতি করে। যেহেতু আপনি জানেন যে অসুখী হওয়া কেমন, আপনি অন্য ব্যক্তির প্রতি সহানুভূতিশীল এবং সহানুভূতিশীল হতে পারেন।

আনন্দ প্রচেষ্টার সুদূরপ্রসারী মনোভাব

আনন্দময় প্রচেষ্টা যা পুণ্যময় এবং সার্থক তাতে আনন্দ নিচ্ছে। এটি চাষ করার জন্য, আমাদের অবশ্যই তিন ধরণের অলসতাকে প্রতিহত করতে হবে:

1. বিলম্ব এবং ঘুম। আপনি কি ধর্ম অধ্যয়ন এবং অনুশীলন বন্ধ রেখেছেন? আপনি কি আপনার চেয়ে বেশি ঘুমান শরীর চাহিদা? আপনি চারপাশে মিথ্যা এবং কিছুই করতে পছন্দ করেন? যদি তাই, ধ্যান মৃত্যু আপনাকে সাহায্য করবে অলস হয়ে সময় নষ্ট না করতে।
2. ক্রোক পার্থিব বিষয় এবং আনন্দের জন্য। ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে খুব গুরুত্বপূর্ণ নয় এমন জিনিসগুলি নিয়ে আপনি কি ব্যস্ত থাকেন বা চিন্তা করেন? আপনি কি পার্থিব সাফল্য, পার্থিব আনন্দ এবং দীর্ঘমেয়াদে খুব অর্থপূর্ণ নয় এমন কার্যকলাপের সাথে সংযুক্ত? যদি তাই হয়, চক্রাকার অস্তিত্বের অসুবিধাগুলি প্রতিফলিত করুন। এটি আপনাকে চক্রাকার অস্তিত্বের সাথে সংযুক্ত থাকার নিরর্থকতা দেখতে সাহায্য করবে, এটি থেকে মুক্ত হওয়ার আপনার আকাঙ্ক্ষাকে উত্সাহিত করবে এবং আপনাকে আপনার অগ্রাধিকারগুলি বিজ্ঞতার সাথে সেট করতে সক্ষম করবে।
3. নিরুৎসাহিত করা এবং নিজেকে নিচে রাখা। আপনি কি স্ব-সমালোচনামূলক এবং বিচারপ্রবণ হতে চান? আপনি আত্মসম্মান সঙ্গে অসুবিধা আছে? মনে রাখবেন আপনার বুদ্ধ প্রকৃতি এবং আপনার মূল্যবান মানব জীবনের প্রতিফলন। এটি আপনার মনকে উন্নত করবে যাতে আপনি আপনার সম্ভাবনাকে চিনতে পারেন।

উপসংহার: সাহস এবং আনন্দের অনুভূতি গড়ে তুলুন যাতে আপনি তিন ধরণের আনন্দদায়ক প্রচেষ্টায় নিযুক্ত হতে পারেন:

1. অন্যের কল্যাণের জন্য কাজ করতে অস্বস্তি সহ্য করা (বর্মের মতো আনন্দময় প্রচেষ্টা)
2. পরোপকারী অভিপ্রায় দ্বারা অনুপ্রাণিত সমস্ত গঠনমূলক কর্ম করা
3. অন্যের উপকারে কাজ করা

একাগ্রতার সুদূরপ্রসারী মনোভাব

একাগ্রতা হল একটি গঠনমূলক বস্তুর উপর এককভাবে ফোকাস করার ক্ষমতা। অন্যান্য সুদূরপ্রসারী মনোভাবের বিপরীতে, বিশ্লেষণাত্মক ধ্যান উপর করা হয় না সুদূরপ্রসারী মনোভাব একাগ্রতা পরিবর্তে, স্থিতিশীল বা একক-পয়েন্টেড বিকাশের জন্য নীচের পয়েন্টগুলি অনুশীলন করা হয় ধ্যান. আপনি যখন স্থিতিশীল করবেন তখন আপনি পয়েন্ট প্রয়োগ করতে পারেন ধ্যান, উদাহরণস্বরূপ, শ্বাস বা এর ভিজ্যুয়ালাইজড চিত্রের উপর বুদ্ধ.

আপনার মন পরীক্ষা করে লক্ষ্য করুন কখন ঘনত্বের জন্য পাঁচটি বাধা সৃষ্টি হয়:

1. অলসতা: যে অনুভব করা ধ্যান কঠিন এবং প্রচেষ্টা করতে অনিচ্ছুক
2. কিভাবে শান্ত মেনে চলা বা অবজেক্ট ভুলে যাওয়া বিকাশের নির্দেশাবলী ভুলে যাওয়া ধ্যান (এর বস্তুর উপর আপনার ঘনত্ব ধ্যান স্থিতিশীল নয়)
3. শিথিলতা (ভারীতা বা অস্পষ্টতা) বা উত্তেজনা (কোন বস্তুর প্রতি বিভ্রান্তি ক্রোক)
4. উপরোক্ত প্রতিরোধক প্রতিষেধক প্রয়োগ না
5. প্রয়োজন না হলে প্রতিষেধক প্রয়োগ করা

প্রতিবন্ধক উৎপন্ন হলে আটটি প্রতিষেধকের একটি প্রয়োগ করুন।

অলসতা প্রতিরোধ করতে:

1. আত্মবিশ্বাস: শান্ত থাকার সুবিধা এবং ফলাফল জানা
2. শ্বাসাঘাত: শান্ত থাকার অভ্যাস করতে ইচ্ছুক
3. উত্সাহী অধ্যবসায়: অনুশীলনের জন্য আনন্দ এবং আগ্রহ থাকা
4. নমনীয়তা: এর serviceability থাকার শরীর এবং ধ্যান করার সময় মন

অবজেক্ট ভুলে যাওয়া প্রতিহত করতে ধ্যান:

5. মননশীলতা: মনে রাখা এবং অবজেক্টের উপর থাকা ধ্যান

তাদের উপস্থিতি লক্ষ্য করে বিভ্রান্তি, শিথিলতা বা উত্তেজনা প্রতিরোধ করতে:

6. অন্তর্মুখী সতর্কতা

প্রতিরোধকগুলিতে প্রতিষেধক প্রয়োগ না করার প্রতিরোধের জন্য:

7. উপযুক্ত প্রতিষেধক প্রয়োগ

প্রয়োজন না হলে প্রতিষেধক প্রয়োগের প্রতিরোধ করতে:

8. সমতা: প্রয়োজন না হলে প্রতিষেধক প্রয়োগ করা থেকে বিরত থাকা

প্রজ্ঞার সুদূরপ্রসারী মনোভাব

প্রজ্ঞা হল কী গুণী এবং অ-গুণহীন তা বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা সেইসাথে শূন্যতা, সমস্ত ব্যক্তির অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের অভাব উপলব্ধি করার ক্ষমতা এবং ঘটনা. সহজাত বা স্বাধীন অস্তিত্বের শূন্যতা বোঝার জন্য নির্ভরশীল উদ্ভূত সহায়ক বোঝা।

নির্ভরশীল উদ্ভূত

সব ঘটনা (মানুষ সহ) তাদের অস্তিত্বের জন্য অন্যান্য কারণের উপর নির্ভর করে। তারা তিনটি উপায়ে নির্ভরশীল:

1. আমাদের বিশ্বের সমস্ত কার্যকারী জিনিসগুলি কারণের উপর নির্ভর করে। যে কোন বস্তু বাছাই করুন এবং বিভিন্ন কারণের উপর প্রতিফলন করুন এবং পরিবেশ যা এটি অস্তিত্বে আসার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। উদাহরণ স্বরূপ, একটি ঘর বিদ্যমান রয়েছে কারণ এর আগে বিদ্যমান অনেকগুলি ঘর-বহির্ভূত জিনিস - নির্মাণ সামগ্রী, ডিজাইনার এবং নির্মাণ শ্রমিক ইত্যাদি।
2. ঘটনা তাদের অংশের উপর নির্ভর করে বিদ্যমান। মানসিকভাবে একটি জিনিস ব্যবচ্ছেদ করে বিভিন্ন অংশ আবিষ্কার করে যা এটি রচনা করে। এর প্রতিটি অংশ আবার যন্ত্রাংশ দিয়ে তৈরি। উদাহরণস্বরূপ, আপনার শরীর অনেক অ দিয়ে তৈরিশরীর জিনিস - অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, অঙ্গ প্রভৃতি। এগুলির প্রত্যেকটি, ঘুরে, অণু, পরমাণু এবং উপ-পরমাণু কণা দ্বারা গঠিত।
3. ঘটনা তাদের গর্ভধারণ করা এবং একটি নাম দেওয়া উপর নির্ভর করে বিদ্যমান। উদাহরণস্বরূপ, তেনজিন গ্যাতসো দালাই লামা কারণ লোকেরা সেই অবস্থানের ধারণা করেছিল এবং তাকে এই উপাধি দিয়েছিল।

উপসংহার: যেহেতু কিছুই তার নিজস্ব অস্তিত্ব নেই, দেখুন যে জিনিসগুলি আপনি আগে ভেবেছিলেন তার চেয়ে বেশি তরল এবং নির্ভরশীল।

শূন্যতা

ব্যক্তির শূন্যতার উপর ধ্যান করার জন্য চার-বিন্দু বিশ্লেষণ:

1. খণ্ডন করা বস্তুটিকে চিহ্নিত করুন: একটি স্বাধীন, কঠিন, সহজাতভাবে বিদ্যমান ব্যক্তি। এমন একটি সময়ের কথা ভাবুন যখন আপনি একটি শক্তিশালী আবেগ অনুভব করেছিলেন। সেই সময়ে "আমি" কীভাবে উপস্থিত হয়?
2. পরিব্যাপ্তি স্থাপন করুন: যদি এই ধরনের একটি স্বাধীন স্ব বিদ্যমান থাকে, তবে এটি মানসিক এবং শারীরিক সমষ্টির সাথে এক এবং একই হতে হবে বা তাদের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হতে হবে। অন্য কোন বিকল্প নেই।
3. আপনার সমস্ত অংশ পরীক্ষা করুন শরীর এবং আপনার মনের সমস্ত দিক। আপনি কি তাদের একজন? নির্ধারণ করুন যে "আমি" এক নয় এবং একই নয় শরীর বা মন, বা দুটির সংমিশ্রণ।
4. আপনার থেকে স্বাধীন একটি নিজেকে খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন শরীর এবং মন পারেন আপনার শরীর আর মন এক জায়গায় আর “আমি” অন্য জায়গায়? নির্ধারণ করুন যে স্ব থেকে আলাদা নয় শরীর এবং মন

উপসংহার: আপনি আগে যেভাবে অনুভব করেছিলেন সেভাবে স্বর অস্তিত্ব নেই। এমন একটি স্বাধীন এবং দৃঢ় স্বর অভাব অনুভব করুন যা রক্ষা করা দরকার।

এই ধ্যান ঐতিহ্যের শুরুতে আসে লামরিম, যা অনুমান করে যে একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই বৌদ্ধধর্মের সাথে পরিচিত। যদিও পশ্চিমাদের ক্ষেত্রে এটা নয়। আমাদের সাধারণ বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি এবং লক্ষ্য-পূর্ববর্তী ধ্যান থেকে অর্জিত- সম্পর্কে ধারণা পাওয়ার পরেই আমরা পথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে চাই। এর জন্য একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার সাথে একটি সুস্থ সম্পর্ক গঠন অপরিহার্য।

কীভাবে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর নির্ভর করবেন

1. পথে অগ্রসর হওয়ার জন্য, যোগ্যদের উপর নির্ভর করা এবং পরিচালিত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা. নিম্নলিখিত গুণাবলী আছে এমন শিক্ষক নির্বাচন করা কেন গুরুত্বপূর্ণ সে সম্পর্কে চিন্তা করুন:
   • স্থিতিশীল অনুশীলন বা নৈতিক আচরণের উচ্চতর প্রশিক্ষণের উপলব্ধি, ধ্যানমূলক স্থিতিশীলতা এবং প্রজ্ঞা
   • শাস্ত্রের ব্যাপক ও গভীর জ্ঞান
   • আনন্দ এবং উদ্দীপনা শেখান
   • শিক্ষাগুলি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করার ক্ষমতা
   • স্নেহময় উদ্বেগ এবং ছাত্রদের জন্য সমবেদনা
   • ধৈর্য এবং অন্যদের পথে পরিচালিত করার অসুবিধা সহ্য করার ইচ্ছা
2. একজন যোগ্য শিক্ষকের উপর নির্ভর করার সুবিধাগুলি বিবেচনা করুন:
   • আপনি সঠিক শিক্ষাগুলি শিখবেন এবং কীভাবে সেগুলি সঠিকভাবে অনুশীলন করতে হবে তা জানতে পারবেন
   • আপনি উপলব্ধি লাভ করবেন এবং জ্ঞানের কাছে যাবেন
   • আপনি দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম এড়াবেন
   • আপনার ভবিষ্যতের জীবনে আধ্যাত্মিক শিক্ষকের অভাব হবে না
3. শিক্ষকের উপর সঠিকভাবে নির্ভর না করার অসুবিধাগুলি বিবেচনা করুন:
   • উপরোক্ত সুবিধার কোনটিই জমা হবে না
   • আপনি চক্রাকার অস্তিত্বে বিচরণ করতে থাকবেন, বিশেষ করে দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে
   • যদিও আপনি অনুশীলন করার চেষ্টা করতে পারেন, আপনার অনুশীলন সফল হবে না
   • আপনার ভালো গুণগুলো কমে যাবে
4. আপনার চিন্তার মাধ্যমে আপনার শিক্ষকদের উপর নির্ভর করার অনুশীলন করুন:
   • তাদের গুণাবলী এবং আপনার আধ্যাত্মিক উন্নতিতে তারা যে ভূমিকা পালন করে তা স্মরণ করে তাদের প্রতি বিশ্বাস গড়ে তুলুন। তারা ঠিক কি আপনাকে শেখান বুদ্ধ সে এখানে থাকলে তোমাকে শেখাবে। তারা একই ভাবে আপনার উপকার করার জন্য কাজ করে বুদ্ধ করে যদি আপনার মন আপনার শিক্ষকদের মধ্যে ত্রুটি বাছাই করে তবে পরীক্ষা করুন যে দোষগুলি শিক্ষকের কাছ থেকে এসেছে নাকি পরিবর্তে আপনার নিজের মনের অনুমান।
   • তাদের দয়ার কথা চিন্তা করে কৃতজ্ঞতা ও শ্রদ্ধাবোধ গড়ে তুলুন। আপনার কাছ থেকে সরাসরি শিক্ষা গ্রহণের সৌভাগ্য হয়নি বুদ্ধ অথবা অতীতের মহান মাস্টার। আপনার দয়ার কারণে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, আপনি শিক্ষা শুনতে সক্ষম হবেন, তাদের ধর্মের জীবন্ত উদাহরণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হন, নিন অনুশাসন, এবং আপনার অনুশীলনে নির্দেশিকা গ্রহণ করুন।
5. আপনার কর্মের মাধ্যমে আপনার শিক্ষকদের উপর নির্ভর করার অনুশীলন করুন। আপনি এটি এর মাধ্যমে করেন:
   • মেকিং অর্ঘ তাদেরকে
   • সম্মান প্রদর্শন এবং নৈবেদ্য তাদের বিভিন্ন প্রকল্পে সাহায্য করার জন্য আপনার পরিষেবা
   • তাদের নির্দেশ মতো শিক্ষা অনুশীলন করা

উপসংহার: একজন ব্যক্তিকে আপনার শিক্ষক হিসাবে গ্রহণ করার আগে তার গুণাবলী পরীক্ষা করার জন্য একটি সংকল্প করুন। আপনার শিক্ষকদের সাথে সুসম্পর্ক গড়ে তোলার জন্য প্রচেষ্টা করার সংকল্প করুন, যাতে আপনি আলোকিত হওয়ার পথে সহজে এবং অবিচলিতভাবে অগ্রসর হতে পারেন।