অসহ্য সহ্য করা

কষ্ট সহ্য করা

• শিক্ষা শোনার জন্য একটি সঠিক অনুপ্রেরণা তৈরি করা
• বোধিসত্ত্ব ধৈর্য এবং আনন্দময় প্রচেষ্টার অনুশীলন
• অ-প্রতিশোধের ধৈর্য

অসহ্য সহ্য করা 01 (ডাউনলোড)

ধৈর্য চর্চা করা

• কষ্ট সহ্য করার ধৈর্য
• ধৈর্য্য ধারণ করা

অসহ্য সহ্য করা 02 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• আমরা যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হই কেন আমরা নিজেদেরকে শিকার করতে পছন্দ করি?
• মৃত্যুদণ্ড এবং বিচার করা নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে
• মন এবং আবেগ শব্দের স্পষ্টীকরণ
• দর্শনে গেলে কি কামুক আনন্দ হয়?
• আনন্দ সম্পর্কে প্রশ্ন যখন আমাদের নেতিবাচক কর্মফল পাকা
• একজন দায়িত্বশীল পিতা-মাতা হওয়া আপনার সন্তানকে নির্দেশনা ও গঠনের অন্তর্ভুক্ত করে, এটি কখন তাদের নিয়ন্ত্রণ করছে?
• আমরা যখন জেগে উঠি মানসিক চাপ অনুভব করি এবং বিছানা থেকে উঠতে চাই না, তখন আমরা কী করব?
• করুণা না হারাতে সন্ন্যাসীরা কী করবেন?
• আপনি যখন একটি কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হন তখন আপনি কী করেন?

অসহ্য সহ্য করা: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

অ-প্রতিশোধের ধৈর্য (উদ্ধৃতাংশ)

রাগ উন্মোচন বনাম এটি রূপান্তর

আমাদের venting ক্রোধ অন্যদের উপর আমাদের অভ্যন্তরীণ চাপ কিছু উপশম করতে পারে ক্রোধ, কিন্তু এটা রাগান্বিত হওয়ার সমস্যার সমাধান করে না, কারণ ক্রোধ এখনও আছে এর বল ক্রোধ সাময়িকভাবে অদৃশ্য হয়ে গেছে, কিন্তু যেহেতু আমরা এর মাধ্যমে কাজ করিনি ক্রোধ, এটা বারবার আসা যাচ্ছে.

বৌদ্ধ অনুশীলনে, আমরা আমাদের দমন করার চেষ্টা করছি না ক্রোধ, কারণ এটা শুধু ফিরে আসা রাখা হবে. আমরা যা করার চেষ্টা করছি তা হল পরিস্থিতিটিকে অন্যভাবে দেখা যাতে আমরা আমাদের ছেড়ে দেই ক্রোধ.

আমাদের রাগের মালিকানা নিন

আমি আমাদের কাজ করার অংশ মনে করি ক্রোধ শুধু আমাদের মালিকানা গ্রহণ করা হয় ক্রোধ. এটি ইতিমধ্যে একটি বড় জিনিস কারণ আমরা বলতে পছন্দ করি না, “আমার ক্রোধ আমার." আমরা বলতে চাই যে অন্যরা আমাদের রাগান্বিত করে, “আমার ক্রোধ আমার নয়; তুমি আমাকে রাগিয়েছ। আমি রাগ করেছি এটা তোমার দোষ। এটা আমার দায়িত্ব নয়।” যখন কেউ আমাদের সমালোচনা করে তখন আমরা এই মনোভাব স্পষ্টভাবে দেখতে পাই ক্রোধ একটি ভাইরাস; এটা তাদের মুখ থেকে বেরিয়ে আসে, আমাদের আঘাত করে এবং আমরা এর ফ্লু পাই ক্রোধ.

গ্রহণযোগ্যতা

আমরা অন্য লোকেদেরকে নিয়ন্ত্রণ করতে চাই এবং তাদেরকে আমরা যা চাই তা করতে চাই। এবং ইতিমধ্যে, আমরা অভিযোগ করছি যে তারা আমাদেরকে আমাদের মতো করে গ্রহণ করে না... কখনও কখনও আমরা অন্য লোকেদের দিতে পারি সবচেয়ে বড় উপহার তাদের থাকতে দেওয়া। অবশ্যই আমরা চেষ্টা করি এবং অন্যদের সাহায্য করি, কিন্তু অন্যদের সাহায্য করা তাদের নিয়ন্ত্রণ করা থেকে খুব আলাদা। আমরা অন্যদের সাহায্য করি কারণ আমরা তাদের যত্ন করি; আমরা তাদের নিয়ন্ত্রণ করি কারণ আমরা নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করি।

আমি মনে করি অন্য লোকেদেরকে তারা যেমন আছে তেমনি পরিস্থিতি গ্রহণ করার অনুশীলন করা আমাদের পক্ষে খুবই উপকারী। অবশ্যই আমরা এখনও চেষ্টা করতে পারি এবং জিনিসগুলিকে উন্নত করতে পারি, কিন্তু একবার একটি পরিস্থিতি ঘটলে, একবার এটি যেমন হয়, এটি বাস্তবতা। পরিস্থিতি বা অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে সর্বদা লড়াই করার চেয়ে কেবল এটি গ্রহণ করা ভাল।

যারা আমাদের সাহায্য করছে তাদের প্রতি প্রায়ই রেগে যাওয়া

আমি আমার জীবনে যা খুঁজে পাই তা হল যে লোকেরা যাদের উপর আমি রেগে যাই তারা প্রায়শই আমাকে সাহায্য করার চেষ্টা করে: যারা আমার যত্ন নেয়, যারা আমাকে সাহায্য করার জন্য কিছু করার চেষ্টা করে। আমি তাদের সাথে রাগ করি কারণ আমি চাই তারা এটি দ্রুত করুক, অথবা আমি চাই যে তারা এটি অন্য উপায়ে করুক।

আপনার নিজের জীবনের পরিপ্রেক্ষিতে এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। আপনি কি কখনও এমন কারো উপর রাগ করেন যার আসলে আপনার প্রতি একটি ভাল উদ্দেশ্য আছে এবং আপনাকে সাহায্য করার চেষ্টা করছে, কিন্তু আপনি যেভাবে চান সেভাবে তারা তা করছেন না?

এটা খুব নির্বোধ, তাই না? তারা আমাদের মঙ্গল কামনা করছে, কিন্তু আমরা আমাদের মনের দ্বারা এই সমস্ত সম্ভাব্য স্নেহের আদান-প্রদান বন্ধ করে দিচ্ছি যা কিছু নির্বোধ গল্প তৈরি করে। তাই আমি মনে করি আমরা যখন নিজেকে সেভাবে ধরতে পারব, তখন গল্প ছেড়ে দেওয়া যাক।

কষ্ট সহ্য করার ধৈর্য (উদ্ধৃতাংশ)

অন্যকে দোষারোপ করা আমাদের দুঃখের দায়ভার অন্য কাউকে দেওয়া এবং নিজেকে শিকারে পরিণত করা। কেউ আমাদের শিকারে পরিণত করে না; আমরা নিজেদেরকে শিকারে পরিণত করি।

একটি অবিশ্বাস্য গল্প

আমি একটি অবিশ্বাস্য গল্প শুনেছি। আমি এই গল্পটি অনেক বলি, কারণ এটি আমাকে খুব স্পর্শ করেছে।

আপনি জানেন যে, 1959 সালের পর, কয়েক হাজার তিব্বতি ভারতে উদ্বাস্তু হয়ে ওঠে এবং তাদের মধ্যে যারা তিব্বতে থেকে যায় তাদের মধ্যে বেশ কয়েকজনকে গ্রেপ্তার, কারারুদ্ধ এবং নির্যাতন করা হয়েছিল। একজন ছিল সন্ন্যাসী যিনি কয়েক বছর কারারুদ্ধ ছিলেন। কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পর, তিনি তিব্বত থেকে পালিয়ে এসে ধর্মশালায় আসেন, যেখানে পরম পবিত্র দালাই লামা হয় তিনি মহামহিমকে দেখতে গেলেন।

মহামহিম এই প্রশ্ন করলেন সন্ন্যাসী, "আপনি যে সমস্ত বছর চীনের কারাগারে কাটিয়েছেন তার মধ্যে আপনার জন্য সবচেয়ে ভয়ঙ্কর বিষয় কী ছিল?" এটি এমন একজন যাকে মারধর এবং নির্যাতন করা হয়েছিল। এবং সন্ন্যাসী বলেছিলেন যে তাকে সবচেয়ে বেশি আতঙ্কিত করেছিল সেই সময় যখন সে ভেবেছিল যে সে রক্ষীদের প্রতি তার সহানুভূতি হারাচ্ছে যারা তাকে নির্যাতন করছিল। এটাই তার সবচেয়ে ভয় ছিল যে, যারা তাকে অত্যাচার করছিল তাদের প্রতি সে তার মমতা হারাবে।

আমি যে গল্প দ্বারা খুব অনুপ্রাণিত ছিল. এই সন্ন্যাসীতার মন, সে তার নির্যাতনকারীদের শত্রুতে পরিণত করছিল না এবং সে নিজেকে শিকারে পরিণত করছিল না। তার, যদি কেউ হয়, তার শিকার হওয়ার এবং নিজের জন্য অনুতপ্ত হওয়ার এবং অভিযোগ করার এবং হাহাকার করার এবং হাহাকার করার উপযুক্ত কারণ ছিল। কিন্তু তিনি তা করেননি। পরিবর্তে যারা তাকে ক্ষতি করছিল তাদের জন্য তিনি সমবেদনা গড়ে তুলেছিলেন, কারণ তিনি জানতেন যে তারা অজ্ঞতার প্রভাবে কাজ করছে, তারা প্রচুর নেতিবাচকতা জমা করছে। কর্মফল এবং একদিন এর ফল ভোগ করতে হবে। এটা অবিশ্বাস্য, তাই না?

ধর্ম অনুশীলনের ধৈর্য (উদ্ধৃতাংশ)

ধর্ম শেখার এবং অনুশীলন করার সময় শারীরিক এবং মানসিক অসুবিধা সহ্য করা।

ধর্ম শিক্ষা গ্রহণের জন্য বিশ্বজুড়ে অর্ধেক ভ্রমণ

আপনি বলতে পারেন, "ধর্ম পালনের জন্য ধৈর্যের প্রয়োজন হবে কেন?" আচ্ছা, এটা করে, তাই না? প্রথমত, শুধুমাত্র শিক্ষা গ্রহণের জন্য প্রচেষ্টা এবং ধৈর্যের প্রয়োজন।

1975 সালে যখন আমি ধর্মচর্চা শুরু করি, আমি যে এলাকায় থাকতাম সেখানে কোনো বৌদ্ধ কেন্দ্র ছিল না। শহর জুড়ে আধঘণ্টা গাড়ি চালানোর কথা ভুলে যান—আমাকে প্যাক আপ করে অন্য দেশে যেতে হয়েছিল যেটি সারা বিশ্বের ঠিক অর্ধেক পথ ছিল। তাই যখন লোকেরা আমার কাছে অভিযোগ করে যে শিক্ষার জন্য কতদূর যেতে হবে, আমি খুব সহানুভূতিশীল নই। [হাসি]

এটা আশ্চর্যজনক যে কখনও কখনও লোকেরা কী হাহাকার করে এবং হাহাকার করে। আপনি যেখানে থাকেন সেখানে আপনার নিজের ভাষায় শিক্ষা গ্রহণ করার সুযোগ রয়েছে এবং আপনার একটি স্বাস্থ্যকর পরিবেশ রয়েছে।

ভারতে ধর্ম গ্রহণ করা

আমি 1975 সালে ভারতে গিয়েছিলাম। সেখানে কোন ফ্লাশ টয়লেট ছিল না, বা বলতে গেলে, কোন টয়লেট ছিল না। আমাদের কাছে যা ছিল তা ছিল মাটিতে গর্ত, যা মাঝরাতে 'দারুণ' ছিল যখন আপনি দেখতে পাচ্ছেন না আপনি কোথায় হাঁটছেন [হাসি], কিন্তু এই ধরনের জিনিসগুলি আপনি ধর্ম গ্রহণ করার জন্য রেখেছিলেন শিক্ষা তাই আমি সেখানে থাকতে গেলাম।

আমি যেখানে থাকতাম সেখানে ভাল জল ছিল না, বিদ্যুৎ ছিল না, কিন্তু আমি আসলে মনে করি সেই দিনগুলি সেরা ছিল। শিক্ষা পাওয়ার জন্য কিছু কষ্টের মধ্য দিয়ে যাওয়ার জন্য আমি খুব কৃতজ্ঞ, কারণ আমি মনে করি যখন আপনাকে কিছু কষ্ট এবং অসুবিধা সহ্য করতে হয়, তখন আপনি ধর্মকে সত্যই মূল্য দেন।

অসুবিধা থাকা আমাদের ধর্মকে আরও উপলব্ধি করতে সাহায্য করতে পারে

যখন এটি আপনার নিষ্পত্তিতে থাকবে, তখন, "ওহ, আমি আজ রাতে খুব ক্লান্ত।" "একটি ভাল টিভি প্রোগ্রাম আছে; আমি পরের সপ্তাহে যাব।" "এটা অনেক দূরে." "ওহ, আমার ছোট পায়ের আঙুল ব্যাথা করছে।" আমরা শুধু অনেক অজুহাত উদ্ভাবন! এই কারণেই আমি মনে করি আমাদের যদি সেখানে নিজেদেরকে বাইরে রাখতে হয় এবং কিছু অসুবিধার মধ্য দিয়ে যেতে হয়, তবে এটি ভাল, কারণ তখন আমরা ধর্মের অনেক বেশি প্রশংসা করি।

নেপালে ধর্ম গ্রহণ করা

আমি নেপালে যেখানে পড়াশোনা করেছি, সেখানে আমাদের হল ছিল না; আমাদের একটি তাঁবু ছিল। ঠিক আগে তাঁবু তৈরি করা হয়েছিল ধ্যান অবশ্যই এর মেঝেতে খড়ের চাটাই ছিল। এটা গরম না ঠান্ডা কোন ব্যাপার না; আমরা একটি অ্যালুমিনিয়াম ছাদের নিচে ছিলাম। এবং খড় বাস কি অনুমান? Fleas. তাই আমরা সেখানে বসে আছি ধ্যান আমাদের মায়ের সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে হল [হাসি] এবং আমাদের শিক্ষক আমাদের বলছেন যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের মা এবং তারা কতটা দয়ালু, এবং আপনি এই মাছিগুলির দিকে তাকাচ্ছেন এবং আপনি চেষ্টা করার সময় তাদের সমস্ত হামাগুড়ি দিয়ে অনুভব করছেন ধ্যান করা. তাই আপনি বলছি এটা বেশ সহজ, বেশ ভাল. এখানে কোন fleas. [হাসি]

প্রশ্ন ও উত্তর (উদ্ধৃতাংশ)

আমরা যখন জেগে উঠি এমন চাপ অনুভব করি যে উঠতে চাই না, আমরা কী করব?

আমাদের চাওয়া-পাওয়া কমিয়ে জীবনকে সহজ করুন

আমি মনে করি আমাদের সত্যিই আমাদের জীবনকে সরল করতে হবে এবং আমাদের সমাজকে সরল করতে হবে। আমি মনে করি একটি আধুনিক সমাজ হিসাবে, আমরা লোকেদের কাছ থেকে যা আশা করি তাতে আমরা অনেক বেশি এগিয়ে যাচ্ছি। আমি মনে করি নিয়োগকর্তারা খুব বেশি আশা করেন এবং তাদের কর্মীদের উপর খুব বেশি চাপ দেন।

নিয়োগকর্তারা কেন এত চাপ অনুভব করেন? এটা লোভের কারণে, তাই না? প্রত্যেকে আরও বেশি অর্থ উপার্জন করতে চায়, তাই তারা নিজেদের এবং তাদের কর্মচারীদের আরও অর্থ উপার্জনের জন্য চাপ দেয় এবং তারপরে সবাই চাপে পড়ে। আপনি প্রচুর অর্থ উপার্জন করেন কিন্তু কেউ এটি উপভোগ করতে পারে না কারণ তারা সবাই খুব চাপে থাকে। এটা আমরা মানুষ যে বোকা জিনিস অন্য এক.

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আমার এক বন্ধু আছেন যিনি একজন ডাক্তার। কখনও কখনও লোকেরা যখন তাকে দেখতে আসে, তখন তিনি পরামর্শ দেন: 'দিনে মাত্র 8 ঘন্টা কাজ'। সিরিয়াসলি। তিনি এটি করেন কারণ অতিরিক্ত কাজ করলে মানুষের স্বাস্থ্য ক্ষতিগ্রস্ত হয়। পরিবারও কষ্ট পায়। এটা ভাল না.

আমার মনে আছে আমি যখন ছোট ছিলাম, তারা সবাই যান্ত্রিকীকরণের কথা বলত এবং ভবিষ্যতে আমাদের কত অবসর সময় কাটবে কারণ মেশিনগুলি সবকিছু করবে। ঠিক আছে, আমি যখন ছোট ছিলাম তখন মানুষের কাছে এখন অনেক কম অবসর সময় আছে। কেন? কারণ আমরা আরও এবং আরও ভাল চাওয়ার এত লোভ তৈরি করেছি, "আমাদের অর্থনীতি গড়ে তুলতে হবে!" এটা আর কোন সুখ বয়ে আনছে না, কারণ আমরা মনে করি সমস্ত সুখ অর্থ থেকে আসছে, কিন্তু আমি যেমন বলেছি, আমরা এত কঠোর পরিশ্রম করে যে বস্তুগত সুবিধাগুলি পাচ্ছি তা উপভোগ করার জন্য আমরা খুব চাপে আছি।

তাই আমি মনে করি একটি সমাজ হিসাবে আমাদের গতি কমানো দরকার, এবং সমাজের ব্যক্তি হিসাবে, সমাজের গতি কম না হলেও, আপনি কী করতে ইচ্ছুক এবং আপনি কী করছেন না সে সম্পর্কে আপনাকে খুব স্পষ্ট হতে হবে। যদি আপনার নিয়োগকর্তা আপনাকে আরও ঘন্টা কাজ করতে বলেন, এবং আপনি জানেন যে এটি আপনার পারিবারিক জীবন এবং আপনার মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্যের ক্ষতি করবে, তাহলে হয়তো অন্য চাকরি খোঁজার সময় এসেছে।

এবং আপনি কেবল যাবেন (ভয়ংকর হয়ে), "অন্য চাকরির সন্ধান করুন!"

আচ্ছা, না কেন? আপনি কি এমন একটি চাকরিতে থাকতে এবং কাজ করতে চান যা আপনাকে পরবর্তী 30 বছরের জন্য এতটা চাপ দেয়? আপনি দশ বছরের মধ্যে মারা যেতে পারেন কারণ আপনি খুব চাপে আছেন!

“কিন্তু আমি অন্য চাকরি পেতে পারি না; আমার কাছে এত টাকা থাকবে না!”

আচ্ছা, তাই কি?

"তাহলে আমার কাছে এত টাকা না থাকলে মানুষ আমাকে সম্মান করবে না!"

আচ্ছা, তাই কি?

"তাহলে আমি খুশি হব না!"

আচ্ছা, আপনি মানে আপনার সব সুখ নির্ভর করে মানুষ আপনার সম্পর্কে কি ভাবে? এটাই কি তোমার সুখের একমাত্র কারণ? কিছু সত্যিই ভুল যদি আপনি সুখ পাওয়ার একমাত্র উপায় অন্য লোকেদের আপনার সম্পর্কে খারাপ চিন্তা করা থেকে বিরত রাখে। এটা কোন ধরনের জীবন নয়।

গাড়ির নরক আর কম্পিউটারের নরক

কখনও কখনও এটি কেবল কম নিয়ে সন্তুষ্ট হতে শেখা। “ঠিক আছে, আমার কাছে মার্সিডিজ বেঞ্জ নেই। দারুণ! তাহলে আমাকে মেরামতের বিল দিতে হবে না। আমি মার্সিডিজ বেঞ্জের নরক থেকে মুক্ত।"

চিন্তা করুন. আপনার যা কিছু আছে, তার সাথে একটি নরক রাজ্য আছে, তাই না? আপনি কি কখনও কম্পিউটার নরকে হয়েছে? আমরা সবাই কম্পিউটার নরকে ছিলাম, তাই না? কিন্তু আমরা যারা গাড়ির মালিক নই তারা গাড়ির নরক অনুভব করি না।

তাই কখনও কখনও এটি আপনার জীবনকে সরল করার একটি বিষয়, এটি জেনে যে আপনি এত কিছু না করেও সুখী হতে পারেন। অন্য সবার কাছে যতটুকু আছে ততটা না থাকলেও কি? হয়তো আপনি সুখী. হতে পারে সেই সমস্ত লোকেরা যারা প্রচুর অর্থোপার্জন করে তাদের বাচ্চাদের থেরাপিস্টের কাছে পাঠানোর জন্য এটি ব্যয় করছে কারণ তারা কখনই বাড়িতে তাদের বাচ্চাদের জন্য থাকে না এবং তাদের বাচ্চারা ভালবাসা বোধ করে না।

আমাদের মৃত্যু শয্যায়, আমরা কি আফসোস করি?

জীবনে আপনার কাছে কী গুরুত্বপূর্ণ তা খুঁজে বের করুন এবং তারপরে তা করুন। এটাকে এইভাবে দেখ. মানুষ মারা যাওয়ার সময় সাধারণত কী ধরনের অনুশোচনা করে? হয়তো তারা তাদের ভালোবাসার কাউকে নিষ্ঠুর কিছু করেছে। হয়তো তারা অন্য কাউকে যথেষ্ট প্রশংসা করেনি। হয়তো তারা ধর্ম পালন করেনি।

আমরা কি আরও ওভারটাইম কাজ না করার জন্য অনুশোচনা করব?

মৃত্যুশয্যায় থাকা অবস্থায় কেউ কি বলে, "আমার আরও ওভারটাইম করা উচিত ছিল!"? তুমি কি মজা করছ? এতে কেউ আফসোস করে না! কেউ তাদের মৃত্যুশয্যায় শুয়ে বলবে না, "আমার আরও ওভারটাইম করা উচিত ছিল।" এটা পাগলামি! পরম উন্মাদনা! তাহলে কেন আমরা এখনই নিজেদেরকে এত স্ট্রেস আউট এবং স্নায়বিক করে তুলছি? আমি মনে করি আমাদের সত্যিই কী গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে ভাবতে হবে এবং আমাদের হৃদয় থেকে বাঁচতে হবে।

অভিভাবকত্বের ক্ষেত্রে, আপনার সন্তানের জন্য নির্দেশনা, গঠন এবং দায়িত্বশীল হওয়া এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করার মধ্যে লাইন কোথায়?

আমি মনে করি লাইনটি আমাদের প্রেরণার কোথাও রয়েছে। যখন আমরা শিশুটিকে আমাদের অংশ হিসাবে, আমাদের একটি সম্প্রসারণ হিসাবে দেখি, তখনই আমার মনে হয় নিয়ন্ত্রক মন ঝাঁপিয়ে পড়ে। আমাদের খুব বেশি অহংকার আছে ক্রোক এই শিশুর কাছে, তাই আমরা তাদের এমন করতে চাই যা আমরা কখনোই ছিলাম না। আমরা তাদের নিখুঁত করতে চাই। আমরা নিখুঁত নই, তাই আমরা বলি, "আসুন এই বাচ্চাটিকে নিখুঁত করা যাক।" তারা অল্পবয়সী এবং ছাঁচে ফেলার যোগ্য, তাই আমরা বলি, “আসুন আমরা তাদের এমন করে তুলি যা আমরা কখনই হতে পারিনি। আসুন আমরা তাদের সব কিছু দিই যা আমরা কখনও পাইনি, এমনকি তারা না চাইলেও।”

যখন আমাদের অহং শিশুর সাথে খুব বেশি চিহ্নিত হয়, তখন আমি কী এবং এই অন্য জীবিত প্রাণীর মধ্যে এত স্পষ্ট পার্থক্য থাকে না। তখন অনেক নিয়ন্ত্রণ চলে আসে। কিন্তু যখন আপনি দেখেন যে শিশুটি একজন অনন্য ব্যক্তি যার সাথে এই জীবনে এসেছেন কর্মফল এবং পূর্ববর্তী জীবন থেকে অন্য সবকিছু, যে তাদের নিজস্ব আছে বুদ্ধ প্রকৃতি, তাহলে আপনার ভূমিকা একজন স্টুয়ার্ডের মতো হয়ে যায়; আপনার ভূমিকা সন্তানকে গাইড করা এবং গঠন করা।

শিশুর প্রবণতা এবং প্রতিভা কী তা আপনাকে দেখতে হবে। ধরা যাক আপনার সন্তান সঙ্গীতে ভালো, কিন্তু আপনি চান আপনার সন্তান গণিতে ভালো হোক, তাই আপনি বলছেন, “সঙ্গীত ভুলে যাও। আপনাকে গণিত করতে হবে! বোকা, তুমি তোমার পাটিগণিত ঠিক করনি। আপনি কিছু ঠিক করতে পারবেন না. আমি তোমাকে একজন গৃহশিক্ষক নিয়ে আসব।" “ওহ, প্রতিবেশীরা কী বলবে? তুমি তোমার পরীক্ষায় এত খারাপ করেছ! প্রাইমারি 1 এবং আপনি 50 শতাংশ পেয়েছেন। তুমি তোমার সারা জীবনের জন্য ব্যর্থ!”

ওহ, আমার ঈশ্বর! এটি একটি ছোট বাচ্চা, এবং এটি কেবল গণিত! হয়তো আপনার বাচ্চা একটি সঙ্গীত প্রতিভা. তারা কিছু গণিত শিখে, এবং এমনকি যদি তারা গণিতে দুর্দান্ত নম্বর না পায়, তবে পৃথিবী চলে।
আপনি খুঁজে বের করুন আপনার সন্তান কি ভাল, তাদের নিজস্ব উপহার কি, এবং আপনি তাদের লালনপালন. আপনার সেখানে একটি শিশু মোজার্ট থাকতে পারে কিন্তু আপনি যদি তাদের আইনস্টাইন বানানোর চেষ্টা করেন তবে তারা কখনই এক হবে না! এবং তারা আইনস্টাইন বা মোজার্ট না হলেও কে জানে! তাদের কিছু অনন্য প্রতিভা আছে যা একজন অভিভাবক হিসেবে আপনি লালন-পালন করতে পারেন এবং বের করে আনতে পারেন।

আমি মনে করি অভিভাবকত্ব সম্ভবত লোকেদের দক্ষ হওয়ার জন্য সবচেয়ে কঠিন প্রচেষ্টাগুলির মধ্যে একটি, যার জন্য তারা সবচেয়ে কম প্রশিক্ষিত।