মৃত্যু অস্বীকার

• মৃত্যুর প্রতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা
• পশ্চাদপসরণে নীরবতার উদ্দেশ্য কী?
• মানসিক পরিপক্কতা বিকাশের জন্য ধর্ম অনুশীলন করুন
• অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরা এবং শূন্যতা উপলব্ধি করা
• পূর্ববর্তী জীবন থেকে শুদ্ধকরণ কর্ম

বজ্রসত্ত্ব 2005-2006: প্রশ্নোত্তর #4 (ডাউনলোড)

এই আলোচনা সভা ছিল বোধিসত্ত্বের 37 টি অনুশীলন, শ্লোক 7-9 এর উপর একটি শিক্ষার আগে.

এখন, আপনার প্রশ্ন এবং মন্তব্য ... কি হচ্ছে?

আমরা মৃত্যু অস্বীকার করছি দেখে

পাঠকবর্গ: আমি আপনার পরামর্শ গ্রহণ করেছি, এবং আমি সমস্ত ধরণের সৃজনশীল পরিস্থিতিতে আমার মৃত্যুর কল্পনা করে সপ্তাহটি কাটিয়েছি। আমি খুব প্রশংসা আজ রাতে আপনি যে পুরো উদ্দেশ্য কি বলছেন ধ্যান এর জন্য, কারণ আমি মৃত্যু সম্পর্কে কতটা আতঙ্কিত এবং অপ্রস্তুত বোধ করি এবং এটি সম্পর্কে আমি কতটা গভীর, গভীর অস্বীকার করছি তা উপলব্ধি করতে আমি অর্ধেক সপ্তাহ কাটিয়েছি। আমার মনে আছে প্রায় সাত বছর আগে যখন আমি প্রথম ধর্মের সাথে দেখা করেছিলাম তখন আপনি এটির উপর একটি পশ্চাদপসরণ করেছিলেন ধ্যান ক্লাউড মাউন্টেনে—হয় একটি তারা রিট্রিট বা বজ্রসত্ত্ব পশ্চাদপসরণ. এটি আমাকে কিছু জায়গায় আঘাত করেছিল এবং সেই পশ্চাদপসরণ শেষে আমি কাঁদছিলাম। এটা ছিল আমার জীবন নষ্ট করা এবং অনুশোচনায় মারা যাওয়া...

আমি এই সপ্তাহে বুঝতে পেরেছি যে আমি এটিকে ঘিরে নাচ করেছি ধ্যান সেই অভিজ্ঞতার পর গত সাত বছর ধরে। আমি সত্যিই এটি আমার কাছ থেকে নিশ্চিত করা ছিল যে ধরনের মনোযোগ দেওয়া হয়নি. কারণ আমি কিছু বলার জন্য খুঁজছি, “কি আপনাকে প্ররোচিত করবে আত্মত্যাগ?" আমি নাচ করেছি, বুদ্ধিবৃত্তিক করেছি। "হ্যাঁ, মৃত্যু নিশ্চিত: সময় অনিশ্চিত; ধর্ম সাহায্য করবে; হাঁ হাঁ হাঁ."

এই সপ্তাহে আমি গিয়েছিলাম এবং এটি আবার পর্যালোচনা করেছি এবং এই জীবনের চারপাশে প্রচুর পরিমাণে আত্ম-আঁকড়ে ধরেছি; পুরো প্রক্রিয়ার চারপাশে প্রচুর পরিমাণে অস্বীকার এবং একেবারে আতঙ্কিত বোধ। অনুভব করছি যে আমি প্রস্তুত নই। তাই যখন তুমি আজ রাতে বলেছিলে, আমি কি অনুশোচনা করব সে সম্পর্কে সেই প্রশ্নগুলির মধ্যে চলে গেলাম; আমি আমার জীবনে কি ভাল কাজ দেখেছি এবং কিভাবে আমি এর জন্য প্রস্তুত হতে চাই? তাই আমি গত চার সপ্তাহ ধরে এই সত্যিই উত্তেজিত, উদ্বিগ্ন, ভয়ের জায়গা থেকে আমাকে সরানো সত্যিই সহায়ক হয়েছে। এই প্রশ্নগুলি, তারা আমাকে এটি থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করছে এবং দেখছে যে এটিই ধ্যান পুরোটাই. আমাকে পেতে -আতঙ্কিত না-কিন্তু আমাকে অনুপ্রাণিত করার জন্য, সেই জরুরিতা পাওয়ার জন্য যা আমি অবশেষে আমার মধ্যস্থতায় পেয়েছি।

VTC: কিন্তু আপনি কি জানেন? আমাদের সেই জিনিসের মধ্য দিয়ে যেতে হবে যে আমরা মৃত্যু সম্বন্ধে সম্পূর্ণ অস্বীকার করছি, এবং আমাদের এই জীবন সম্পর্কে অনেক উপলব্ধি আছে, এবং আমরা মৃত্যুকে আতঙ্কিত, এবং আমরা এতে ভীত। তাই যে সত্যিই ভাল যে সব এসেছে. আপনি সঠিকভাবে মধ্যস্থতা করছেন. যে সব আসে কারণ তারপর আপনি আসলে দেখছেন আপনার মনে কি ঘটছে. আপনি খুব স্পষ্টভাবে আঁকড়ে ধরা, ভয় এবং যে সব দেখছেন. ধারণাটি হল যে আপনি মৃত্যুর মধ্যস্থতাকে কেবল এটি দিয়েই ছাড়বেন না। কারণ এটাই হলো আঁকড়ে ধরা এবং ভয় এবং সংসার। আপনি বলুন, "ঠিক আছে, এটা আমার মনে চলছে। আমি মারা যাওয়ার জন্য সম্পূর্ণ অপ্রস্তুত। আমার জীবনে কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ? যাতে মৃত্যুর সময় এলে আমি মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হই।

এবং সেই প্রশ্নটি আপনাকে আপনার মনকে ধর্মের দিকে ফিরিয়ে নিতে সাহায্য করে। আপনি যখন ধর্মের দিকে মন দেন তখন আপনি দেখতে পান যে এই ধরণের ভয়ের প্রতিষেধক রয়েছে, আতঙ্কিত ভয়। সুতরাং এক উপায়ে আতঙ্কিত ভয় আমাদের জন্য এটির প্রতিষেধক খুঁজতে হবে। কিন্তু আতঙ্কিত ভয়টি মৃত্যুর আসল ভয় নয় যা আমরা পেতে চেষ্টা করছি, কারণ ধর্ম ছাড়াই আমাদের নিজেরাই আছে। আমরা যে ধরনের প্রজ্ঞা-ভয় পাওয়ার চেষ্টা করছি তা ধর্ম যোগ করে: "আমি অনুশোচনার সাথে মরতে চাই না কারণ আমি যদি অনুশোচনার সাথে মারা যাই তবে এটি একটি খুব অসুখী, ভয়ানক ধরনের মৃত্যু হবে। এবং একটি ভাল পুনর্জন্মও নয়।" এটি এমন একটি জিনিস যা আমাদের অনুশীলন করতে প্ররোচিত করে - সত্যিই অনুশীলন করতে - কারণ আমরা ভয়ের প্রতিষেধককে বাস্তবায়িত করতে চাই এবং আঁকড়ে ধরা এবং অস্বীকার করতে চাই।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, আমি আজকে সেই প্রশ্নগুলি নিয়ে যেতে অনুভব করতে শুরু করেছি, "আতঙ্কের প্রতিষেধক কী? আমি বলতে চাচ্ছি, নিজের সাথে সৎ থাকো, আমার অনুশীলন কোথায়?" যে তৃতীয় অংশটি বলে যে একমাত্র জিনিস যা আপনাকে আপনার মৃত্যুর মুহুর্তে সাহায্য করবে তা হল আপনার অনুশীলন। এই মুহূর্তে যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে কিছু কাজ আছে। এই মুহূর্তে আমার অনুশীলন, সত্যই, সেই মুহূর্তে আমাকে টিকিয়ে রাখতে সক্ষম হবে না। এবং কিছু বিশ্বাস এবং কিছু আত্মবিশ্বাস পাওয়ার জন্য আমার জীবনে এবং আমার অনুশীলনে আমাকে কী করতে হবে যে যখন সেই দিনটি ঘটবে তখন আমি সেই বিশ্বাস, সেই প্রজ্ঞা, সেই টুকরোগুলি জায়গায় পেয়েছি?

না বলার জন্য এটা সত্যিই আমাকে একরকম নাড়া দিয়েছিল [আমি এখনও সেখানে নেই]। এটি সহায়ক কারণ আমি আমার অলসতা, আমার অহংকার, আমার আরামের অঞ্চলকে প্রতিরোধ করার জন্য জিনিসগুলি খুঁজছি। আমি তাপকে কিছুটা লাথি দেওয়ার জন্য কিছু খুঁজছিলাম, এবং এটাই। খুব ফলপ্রসূ অনুশীলন।

VTC: তাই ওস্তাদরা বলেন, সকালে মৃত্যুর কথা না ভাবলে সকালটা নষ্ট হয়; আপনি যদি বিকেলে এটি সম্পর্কে চিন্তা না করেন তবে আপনি বিকেলটি নষ্ট করেন; যদি আপনি সন্ধ্যায় এটি সম্পর্কে চিন্তা না করেন, আপনি সন্ধ্যাকে নষ্ট করেন, কারণ এটি আমাদেরকে সামান্য দেয় ওমফ

নীরবতা আত্মদর্শন বৃদ্ধি করে

পাঠকবর্গ: আমি এই বিন্দু সম্পর্কে বিভ্রান্ত এবং এখন যেহেতু আমরা এক মাস পশ্চাদপসরণে আছি হয়তো এটি আমাকে সাহায্য করবে…. পশ্চাদপসরণে নীরবতার আসল উদ্দেশ্য কী এবং আমাদের একে অপরের সাথে কতটা সম্পর্কযুক্ত হওয়া উচিত? কি পরিমাণে আমাদের মাইম-কথোপকথন বা নোট লিখতে হবে?

VTC: তাহলে নীরবতার উদ্দেশ্য কী এবং কীভাবে আমরা একটি ইতিবাচক ফলাফল পেতে পারি এবং ফাজ লাইনগুলি কী, হাহ? নীরবতার উদ্দেশ্য হ'ল আমাদের নিজেদের সাথে বন্ধুত্ব করার জন্য সময় দেওয়া এবং ব্যক্তিত্ব তৈরিতে অনেক সময় ব্যয় না করে আরও অন্তর্মুখী হওয়া। সাধারণত আমরা অন্যদের সাথে সম্পর্কিত এবং এটি করার প্রক্রিয়ায় একটি ব্যক্তিত্ব তৈরি করার প্রক্রিয়ায় অনেক সময় ব্যয় করি: “আমি মজার একজন বা আমি বুদ্ধিজীবী বা আমিই এমন একজন যে ভুল করে বা আমিই যে এই বিষয়ে দক্ষ।" আমরা এই ব্যক্তিত্বগুলি তৈরি করি এবং তারপরে আমরা তাদের বিশ্বাস করি। আমাদের শব্দগুলি সেই চিত্রগুলি তৈরি করতে অনেক কিছু করে। তাই কথা না বলে আমরা সেই ছবিগুলোকে চিরস্থায়ী করি না। তাই যে একটি উদ্দেশ্য.

দ্বিতীয় উদ্দেশ্য হ'ল এটি আমাদের বিভ্রান্ত হওয়ার পরিবর্তে কী ঘটছে তা নিয়ে ভাবতে সময় দেয়, কারণ আমরা যখন অন্য লোকেদের দিকে মনোযোগ দিই, তখন আমরা তারা কী বলছে তা নিয়ে চিন্তা করি এবং আমরা কী যাচ্ছি তা নিয়ে ভাবি। তারা কি বলছে এবং পরে চিন্তা করছে তার উত্তর দিতে “ওহ আমি এটা বলেছি; আমার এই কথা বলা উচিত হয়নি; আমার বলা উচিত ছিল যে; তারা আমার সম্পর্কে কি ভাবছে? পরের বিরতির সময়ে আমার এটা বলা উচিত, তাহলে তারা আরও ভালো ইমেজ পাবে।” তাই আমরা খুব স্তব্ধ হয়ে যাই এবং প্রচুর শক্তি চলে যায় “অন্য লোকেরা আমার সম্পর্কে কী ভাবছে; আমি কি সঠিক কথা বলেছি? ব্লা, ব্লা, ব্লা, ব্লা, ব্লা।" তাই প্রথমত, শক্তি সেখানে যাচ্ছে, এবং আমরা নিজেদের মধ্যে কী ঘটছে তা দেখার থেকে সম্পূর্ণরূপে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি।

আমাদের যা করা উচিত তা হল জিজ্ঞাসা করা, "ওহ, এটি আকর্ষণীয়। অন্য লোকেরা আমার সম্পর্কে কী ভাববে আমি কেন এত চিন্তা করি?" কিন্তু আমরা তা জিজ্ঞাসা করছি না কারণ আমরা কথোপকথন দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছি এবং আমরা ভাবছি, “ওহ, তারা কি আমাকে পছন্দ করে; তারা কি আমাকে পছন্দ করে না?" জিজ্ঞাসা করার পরিবর্তে "তারা আমাকে পছন্দ করুক বা না করুক তা নিয়ে আমি কেন চিন্তা করি?" আমরা ভাবছি, “আমি কি ঠিক বলেছি; আমি কি ভুল বলেছি?" নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করার পরিবর্তে, "আমি যা বলেছি তা কেন বললাম? কী আমাকে অনুপ্রাণিত করেছিল?" নীরব থাকার মাধ্যমে আমরা অন্যদের সাথে যা ঘটছে তাতে বিভ্রান্ত হওয়ার পরিবর্তে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমাদের ভূমিকা কী তা দেখতে সক্ষম।

এখন আমরা একটি গ্রুপে বসবাস করছি তাই তোমরা একে অপরকে খুব ভালোভাবে চিনতে পারো, তাই না? যদিও আপনি কথা বলেন না, আপনি খুব ভালোভাবে একসাথে বসবাসকারী লোকদের সাথে পরিচিত হন। সুতরাং এটি এক ধরণের স্বচ্ছতার অনুভূতি তৈরি করে কারণ আমরা এখানে সবাই একসাথে আছি; আমরা সবাই আমাদের দোষ জানি - একে অপরের দোষ। আমরা সবাই একে অপরের গুণাবলী জানি। লজ্জিত হওয়ার কিছু নেই; গর্ব করার কিছু নেই। এটি স্বচ্ছ হতে শেখার কিছু অনুভূতি তৈরি করে, অন্য লোকেদের যথেষ্ট বিশ্বাস করতে শেখা যে তারা আমাদের দোষ সত্ত্বেও আমাদের পছন্দ করবে। আমরা কত সুন্দর মানুষ তা সম্পর্কে তাদের প্রভাবিত করার জন্য আমাদের সেখানে বসে প্রফুল্ল চিপমাঙ্ক হওয়ার দরকার নেই। আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন? তাই এটি অভ্যাসগত কথাবার্তা অনেকটা বন্ধ করে দেয় কর্মফল: এটা মিথ্যা প্রতিরোধ করে; এটা গসিপিং প্রতিরোধ করে; এটা তাদের পিছনে পিছনে খারাপ মুখের মানুষ প্রতিরোধ করে; এটা কঠোর শব্দ প্রতিরোধ করে. এটা শুধু নেতিবাচক অনেক থামে কর্মফল চুপ করে থেকে।

এখন ফাজ লাইনের পরিপ্রেক্ষিতে: আপনার কখন একটি মাইম-কথোপকথন করা উচিত? আপনি সত্যিই এই ধরনের স্টাফ সম্পর্কে আপনার অনুপ্রেরণা পরীক্ষা করা প্রয়োজন কারণ কখনও কখনও এটা শুধু বোকা বন্ধ চমৎকার. কিন্তু কখনও কখনও আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি বোকামি করছেন কারণ আপনি ভিতরে উত্তেজিত এবং আপনি বাইরে তাকাচ্ছেন। মন দিয়ে কাজ করতে জানতে হবে। যখন আমি ভিতরে উত্তেজিত হই, তখন পশ্চাদপসরণে থাকা অন্যান্য লোকেদের কাছে কি সত্যিই ন্যায্য যে আমি তাদের সাথে বকাবকি শুরু করি? কারণ আমি যদি তাদের সাথে এই কাজটি করতে শুরু করি, তাহলে হয়তো তারা মাঝখানে থাকবে-হয়ত তাদের জন্য সত্যিই বড় কিছু এসেছে ধ্যান এবং তারা সত্যিই যে ফোকাস প্রয়োজন. এবং আমি সেখানে বসে খেলছি, মজার কৌতুক অভিনেতা হয়েছি এবং আমি তাদের এমন কিছু থেকে দূরে নিয়ে যাচ্ছি যা তাদের জন্য খুব মূল্যবান। তাই আমাদের সত্যিই সতর্ক থাকতে হবে এবং অন্য লোকেদের প্রতি যত্নবান হতে হবে।

একই সময়ে, আমাদের মন দিয়ে কাজ করতে শেখার এই পুরো জিনিসটিই, কারণ কখনও কখনও আমাদের মন সত্যিই শক্ত হয়ে যায়। তখন হাসতে খুব ভালো লাগে। আমি বলছি না যে আমাদের সমস্ত পশ্চাদপসরণ জুড়ে এতটা সিরিয়াস হওয়া উচিত - এমন নয়। এটা হাসতে ভাল এবং আমরা ছেড়ে. আমরা শিথিল এবং সবকিছু. কিন্তু আমাদের অভ্যাসের দিকেও তাকান, যেমন আমরা যখন ভিতরে উত্তেজিত হই। আমরা কি অবিলম্বে অন্য কারো সাথে একটি কমিক দৃশ্য করতে চাই? অথবা আমরা যখন ভিতরে উত্তেজিত হই তখন আমরা কী করতে পারি? হয়তো আমরা হাঁটতে পারি। আমি জানি যখন আমি ভিতরে উত্তেজিত হই তখন এটা আমার জন্য খুবই ভালো জিনিস—যদি আমি একটু হাঁটাহাঁটি করি এবং সেই দৃশ্যের দিকে তাকাই বা যদি আমি বাগানে একটু হাঁটাহাঁটি করি এবং সমস্ত গাছ-গাছালি, ডালপালা এবং কুঁড়ির দিকে তাকাই এই ধরনের জিনিস, আমি এটা সত্যিই, সত্যিই সহায়ক খুঁজে যখন আমার মন উত্তেজিত হয়. তাই এটাও দেখার একটা উপায় যে আমি আমার আন্দোলনের সাথে কীভাবে মোকাবিলা করতে পারি? এটা আমাদের আন্দোলনকে পূর্ণ করার জিনিস নয়, "আমাকে সিরিয়াস হতে হবে!" আমি নিশ্চিত এমন সময় আসবে যখন পুরো দলটি হাসবে। আমি মনে করি আমি আপনাকে বলেছিলাম যখন আমি করেছি বজ্রসত্ত্ব, প্রায় এক সময় যখন মাউস চারপাশে ঘুরছিল, আমরা সবাই এটিকে সেশনের মাঝখানে হারিয়ে ফেলেছিলাম কারণ এটি খুব হাসিখুশি ছিল এবং আপনি জানেন যে এটি ঘটে। কখনও কখনও টেবিলে একজন ব্যক্তি হাসিখুশি হয়ে উঠবে এবং তারপরে সবাই চিৎকার করে উঠবে, যখন এটি ঘটবে তখন ঠিক আছে। এখানে কিছু সংবেদনশীলতা পেতে এবং ভারসাম্য চাবিকাঠি. এটা একটা ভালো প্রশ্ন.

মানসিক পরিপক্কতা বিকাশ

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি আমি কিছু সময়ের জন্য এটি জানি এবং এটি আমার স্বপ্নে খুব স্পষ্ট ছিল। এখন আমার বয়স চল্লিশ বছর এবং আমি অনুভব করতে পারি যে আমার জীবনে আমার মানসিক পরিপক্কতা বা বয়স আমার আসল বয়সের সাথে যুক্ত হয়নি। আমি এখনও অনেক উপায়ে একটি শিশুর মত মনে হয়. আমি দেখতে পাচ্ছি কিভাবে আমি মানুষের সাথে খুব ভিন্ন উপায়ে সম্পর্ক করি, যেমন তারা এমন একজনের মতো কাজ করবে যা তারা নয়। তাই এটি মানসিক পরিপক্কতা সম্পর্কে একটি প্রশ্ন এনেছে। কিভাবে আমরা মানসিকভাবে পরিপক্ক হতে পারি?

VTC: কীভাবে আমরা মানসিক পরিপক্কতার অনুভূতি বিকাশ করতে পারি? অনুশীলন করা. কারণ মানসিক পরিপক্কতা কি? এটা শিখছে কিভাবে আমাদের নিজের মনের ডাক্তার হতে হয়। এটা শিখছে কিভাবে নিজেদের বন্ধু হতে হয়। আমি মনে করি এটিই মানসিক পরিপক্কতা। কিভাবে আমরা যে পেতে পারি? ধর্মচর্চা। ধর্মচর্চা হল এটি করার দ্রুত উপায়। এটি করার ধীর উপায় হল জীবন আপনাকে চারপাশে নক করতে দেওয়া। এবং জীবন আপনার চারপাশে ঠক্ঠক্ শব্দ করে, কিছু মানুষ এটি আবেগগতভাবে পরিণত হতে পারে…. কিছু মানুষ, এটা তাদের মানসিকভাবে তিক্ত করে তোলে। তাই জীবন আপনার চারপাশে নক করা বড় হওয়ার গ্যারান্টি নয়। এটি অনেক সাহায্য করতে পারে, তবে এটি নির্ভর করে আমরা যদি আমাদের ভুল থেকে শিখি বা আমরা যা ঘটে তাতে আটকে যাই, এই ক্ষেত্রে কখনও কখনও আমাদের পুরানো অপরিপক্ব নিদর্শনগুলি আরও বেশি জমে যায় যখন জীবন আমাদের চারপাশে ধাক্কা দেয়। কিন্তু আমরা আমাদের জীবনে যা কিছুর মধ্য দিয়ে যাচ্ছি তার মধ্যে দিয়ে যদি আমরা সত্যিই কিছু বুদ্ধি বিকাশ করি, তাহলে আমি মনে করি আমরা পরিণত হতে পারব। চল্লিশ বছর বয়সে ঘটে যাওয়া এই জিনিসটি, আমি মনে করি প্রতি দশকে-আপনি জানেন কখন আপনার বয়সের প্রথম অংশ পরিবর্তন করতে হবে-এর সাথে একটি মানসিক পরিবর্তন রয়েছে এবং আমি মনে করি বিশেষ করে চল্লিশ বছর বয়সে। ঠিক আছে, আমি প্রতি দশকে বলি। [হাসি]

কিন্তু ত্রিশের মধ্যে আপনি ইতিমধ্যে বুঝতে পারছেন যে আপনার শরীর নিচে যাচ্ছে. তুমি কি তা বুঝতে পারছ? আপনি যখন চল্লিশ ছুঁয়েছেন তখন আপনি এটি আরও বেশি উপলব্ধি করছেন, কিন্তু চল্লিশ এ আপনিও উপলব্ধি করছেন সম্ভবত আপনার জীবনের অর্ধেক শেষ হয়ে গেছে। এটি প্রদান করা হয়েছে যে আপনি বৃদ্ধ হওয়ার জন্য বেঁচে থাকবেন, আপনি নাও করতে পারেন, আপনি জানেন। এখনও বাচ্চার মতো অনুভব করার বিষয়টা—আমি এর সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারি কারণ এটি এই অনুভূতির পুরো জিনিস…. ওয়েল, এটা অনেক ভিন্ন জিনিস হতে পারে. একটি হল এটি মৃত্যুকে অস্বীকার করা হতে পারে: “আমি এখনও একটি শিশু। মৃত্যু আমার ঘটবে না; বৃদ্ধদের মৃত্যু ঘটে।" প্রতি বছর আপনার "পুরানো" এর সংজ্ঞা পরিবর্তিত হয়। আপনার কি মনে আছে যখন বয়স 40 ছিল? তোমার কি ওটা মনে আছে? আমার মনে আছে যখন আমি আমার বিশের কোঠায়, আমার বন্ধুরা এবং আমি চল্লিশ বছর বয়সী একজনের সাথে কাজ করতাম এবং সে আমাদের বন্ধু হয়ে ওঠে। আমি অবাক হয়েছিলাম যে আমি এমন একজনের সাথে বন্ধু ছিলাম যে "এত বয়স্ক!" তারপর আপনি বুঝতে পারেন যে প্রতি বছর আপনার পুরানো সংজ্ঞা পরিবর্তন এবং এখন 40 তরুণ; 40 পুরানো নয়। কিন্তু এটি যে জিনিসটি চলছে তার অংশ, এটি মৃত্যুকে সম্পূর্ণ অস্বীকার এবং বার্ধক্যের সম্পূর্ণ অস্বীকার। তারপর আমি মনে করি যে কিছু যেখানে 50 এর কাছাকাছি এটি সত্যিই আপনাকে আঘাত করে। এখন আপনি সত্যিই বুড়ো হয়ে যাচ্ছে. এখন এটা সত্যিই ঘটছে. আমি মনে করি 50 এর কাছাকাছি এটি সত্যিই আপনাকে আঘাত করতে শুরু করে।

কিন্তু মনের একটা অংশ এখনো তরুণ বোধ করছে... এবং একটি অংশে তরুণ অনুভব করা জীবন সম্পর্কে এই অবিশ্বাস্য অনুসন্ধান এবং কৌতূহল হতে পারে। তাই আমি মনে করি এই ধরনের তারুণ্যের দিকটি থাকা খুব ভাল। ভাববেন না যে নিন্দাবাদ পরিপক্কতার সমান। এটা অবশ্যই না. আমি মনে করি জীবন সম্পর্কে এই ধরনের কৌতূহল এবং মানুষের সম্পর্কে কৌতূহল আপনাকে বেশ তরুণ বলে মনে করে। কিন্তু একই সময়ে আপনি যে অর্থে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ পরিপক্কতাও পেতে পারেন যে “এর মধ্য দিয়ে গেছে! আশা করি এর মাধ্যমে আমি কিছু শিখেছি।” কখনও কখনও আপনি পিছনে ফিরে তাকান এবং এটির মতো, "ওহ, আমি এর মধ্য দিয়েছি দুইবার, বা তিনবার বা চারবার, বা…। আমি মনে করি আমি ইতিমধ্যে এটি থেকে শিখতে শুরু করেছি।” তাই আপনি যদি সত্যিই শেখা শুরু করেন তবে আপনি পরিণত হবেন।

শূন্যতা নিয়ে স্কোয়ার ওয়ান এ ফিরে যান

পাঠকবর্গ: আগের একটি প্রশ্নোত্তরে আপনি বলেছিলেন যে আমাদের সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল আমরা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে অস্তিত্ব থেকে এবং শূন্যতাকে অ-সহজাত অস্তিত্ব থেকে আলাদা করতে পারি না। কিন্তু আমার প্রশ্ন হল, আমরা যদি কখনোই অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে উপলব্ধি করে থাকি, তাহলে কীভাবে আমরা কখনো অ-সহজাত অস্তিত্বের একটি মানসিক চিত্র বা ধারণা পেতে পারি? কারণ সম্ভবত সেই ধারণাটি এখনও অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের এই আঁকড়ে ধরে বা ঢেকে দেওয়া হবে।

VTC: হ্যাঁ, হ্যাঁ. [হাসি] সংসার থেকে বের হওয়া কঠিন একটা কারণ! কারণ আমরা যা জানি তা হল অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব। সুতরাং আমরা এটি কল্পনা করতে পারি: জিনিসগুলিকে খালি হিসাবে দেখতে কেমন হবে? কিন্তু এটি কেবল একটি কল্পনা কারণ, আপনি যেমন বলেছেন, সবকিছুই কেবল অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরে। কিন্তু যা ঘটতে শুরু করে তা হল, আমরা লক্ষ্য করতে শুরু করি যে অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরার বস্তুটি কী। আমরা লক্ষ্য করতে শুরু করি, "ওহ, আমি কল্পনা করার চেষ্টা করছি যে শূন্যতা কেমন হয়।" তবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি কোথায় আছে তা আপনি কীভাবে আঁকড়ে ধরছেন। এখনও একটি "আমি আছি - আমি - শূন্যতা অনুভব করছি।" আপনি জানেন যে যখনই "আমি শূন্যতা অনুভব করছি" যে আপনি একটি বর্গক্ষেত্রে ফিরে এসেছেন। তবে অন্তত এই সময় আপনি এটি জানেন।

অথবা যখন আপনি মনে করেন, "ওহ, আমি এখন এটি পেয়েছি! এটাই শূন্যতা।" বর্গ এক এ ফিরে. শূন্যতা - তারা বলে যে এটি অ-দ্বৈত। আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু অ-দ্বৈত হিসাবে কিছু বোঝার মানে আমার কোন ধারণা নেই। শূন্যতা, অ-দ্বৈত-অ-দ্বৈত-কিছুই অনুভব করতে আসলে কেমন হবে তার কোনও ধারণা নেই। কোন সুত্র নেই!

কিন্তু আমি মনে করি এমনকি উপলব্ধি করা যে আমার কাছে কোন সূত্র নেই তা হল অগ্রগতি। আপনি আরও বেশি করে উপলব্ধি করতে শুরু করেন যে নেতিকরণের বস্তুটি কী, এবং যত বেশি আপনি নেতিবাচক বস্তুটিকে স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছেন, তত বেশি আপনি একধরনের আভাস পেতে পারেন "আমি যদি এটি উপলব্ধি না করতাম তবে এটি কেমন হত? , যদি আমি এটা ধরে না রাখতাম?"

পাঠকবর্গ: এটা প্রায়ই শোনাচ্ছে যদিও, যখন নেতিবাচক বস্তুর বিষয়ে কথা বলা হয়, এটি একটি বস্তু নয় যতটা এটি একটি বস্তুকে ধরার উপায় বা কোনো কিছুকে আঁকড়ে ধরার উপায়।

VTC: আঁকড়ে ধরা হল ধরার উপায়। কিন্তু বস্তু হল আমরা যা ধরে রাখছি, মন যা উপলব্ধি করছে। আমি একটি সহজাত বিদ্যমান কমলার দিকে তাকিয়ে আছি—এটি আমার আঁকড়ে ধরার বিষয়। এখন, যখন আমি কমলাকে আকস্মিকভাবে দেখছি, তখন এর অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে খুব বেশি উপলব্ধি করা যায় না। আমি কমলাকে সহজাতভাবে বিদ্যমান বা অ-স্বাভাবিকভাবে বিদ্যমান হিসাবে দেখছি না; আমি এটা কোনোভাবেই আঁকড়ে ধরছি না। যদিও এটি এখনও অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব হিসাবে প্রদর্শিত হচ্ছে, আমি এটি উপলব্ধি করছি না। কিন্তু যখন আমি সত্যিই এই কমলা খেতে চাই, তখনই, তখনই—যখন আমার মনে হয়: "আমি এই কমলা খেতে চাই।" সেই সময়ে আমার কাছে কমলা কেমন দেখা যাচ্ছে?

পাঠকবর্গ: এবং এটি মনের কাছে যেভাবে প্রদর্শিত হয়, তাই না?

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: আমি এটিতে আটকে গেছি: এটি চোখের সামনে যেভাবে দেখায় তা নয়।

VTC: না। ঠিক আছে, এটা চোখে সেভাবে দেখা যায়, কিন্তু চোখের চেতনা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরছে না...।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, পারেনি...

VTC: ইন্দ্রিয় চেতনাগুলি অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে উপলব্ধি করে না - এটি সমস্ত মানসিক চেতনা। আমাদের সবার কাছে বিভিন্ন জিনিস থাকবে যা হয়তো আমরা এটিকে দ্রুত দেখতে পাব। আমি খুঁজে পেয়েছি যে এটি মানুষের সাথে বেশ কার্যকর। যখন আমি লোকেদের দিকে তাকাই, তখন মানুষের দিকে তাকানোর আমার সম্পূর্ণ উপায়—এখানে শুধু একটি নয় শরীর এবং সেখানে মন. সেখানে আরো কিছু আছে. একজন লোক আছে। সেখানে একজন সত্যিকারের মানুষ আছে। সেখানে: আপনি প্রশ্ন করা শুরু করতে পারেন। আপনি হয় অন্য লোকেদের পরিপ্রেক্ষিতে এটি করতে পারেন - যদি আপনি অনেক অনুভব করছেন ক্রোক অথবা তাদের জন্য ঘৃণা-অথবা নিজের সম্পর্কে এটি করুন। এই অনুমান যে, হ্যাঁ, শুধু একটি নেই শরীর এবং একটি মন। এবং শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি বলে কিছু নেই, একজন সত্যিকারের ব্যক্তি, একজন প্রকৃত ব্যক্তি, যার নিজস্ব ব্যক্তিত্ব আছে, কারণ তারা সত্যিই এমনই, এবং তারা সর্বদা এমনই ছিল এবং তারা সর্বদা এমনই থাকবে! সেখানে বাস্তব কিছু.

আমার শরীর আর আবেগের মালিক কে?

পাঠকবর্গ: এই ভিজ্যুয়ালাইজেশন পেতে অন্য উপায় আছে? আপনি যদি নিজেকে দেবতা হিসাবে তৈরি করেন, যেহেতু আপনি শারীরিকভাবে এতটা সংযুক্ত, আপনি এটিকে শিথিল করছেন। তাই যে অন্য উপায় অধিষ্ঠিত না পেতে ধরনের শরীর এত দৃঢ়ভাবে?

VTC: হ্যা হ্যা. এটাই পুরো উদ্দেশ্য তন্ত্র যদি আপনি একটি স্ব-প্রজন্ম প্রক্রিয়া করছেন। আপনি শূন্যতায় বিলীন হয়ে যাবেন, এবং তারপর আপনার জ্ঞান দেবতার রূপে আবির্ভূত হবে। এটি "আমি এই" এ উপলব্ধিটি শিথিল করে। বিশেষ করে—যেমন আপনি বলছেন—“আমি ​​এই” যা চারপাশে কেন্দ্রীভূত শরীর. আমরা কতটা অনুভব করি শরীর হয় "আমি" বা, যদি এটি "আমি" না হয় তবে এটি "আমার", তাই থামুন এবং নিজেদেরকে প্রশ্ন করুন, "এটি কি? শরীর আমাকে? এটা কি শরীর আমার? এর মালিক কে শরীর? এর ভিতরে কি 'আমি' বা 'আমার' আছে? শরীর?" আপনি আপনার সঙ্গে এটা করতে শরীর.

আপনিও আপনার অনুভূতি দিয়ে এটি করেন। আমরা যারা আমাদের আবেগে আসক্ত তাদের জন্য এটি একটি বিস্ময়কর ধ্যান. আমরা সবাই-এমনকি যারা আবেগপ্রবণ নন-আসক্ত নন-যখন আপনি একটি আবেগকে এতটা দৃঢ়ভাবে অনুভব করেন, “এটা my আবেগ আমি অনুভব করছি. এটা my আবেগ আর কেউ কখনো এভাবে বিশ্বাসঘাতকতা অনুভব করেনি। আর কেউ কখনো এমন রাগ অনুভব করেনি। I এটা অনুভব কর." এবং তারপর সেই আবেগের দিকে তাকাতে এবং জিজ্ঞাসা করতে, “সেই আবেগ কি 'আমি?' সেই আবেগ কি 'আমার?' এই আবেগের মালিক কে?" এবং তারপরে আপনি এই শব্দটি শুনতে পাবেন, "MEEE!" এবং যে আপনার অবজেক্ট অবজেক্ট! [হাসি] কারণ পৃথিবীতে কে সেই "আমি" যে সেই আবেগের মালিক, নাকি সেই আবেগের মালিক? শরীর? "My শরীরঅসুস্থ My শরীরবেদনাদায়ক My শরীরএর বার্ধক্য আমি এটা পছন্দ করি না শরীর…” সম্পর্কে কি শরীর "আমি" এবং "আমার?"

এটা বসতে এবং কিছু করতে সত্যিই আকর্ষণীয় ধ্যান আপনি আপনার চারপাশে তৈরি করা সমস্ত পরিচয় সম্পর্কে শরীর: আমাদের বয়স, আমাদের জাতি, আমাদের জাতীয়তা, আমাদের লিঙ্গ, আমাদের উচ্চতা, আমাদের ওজন, যৌন অভিযোজন, চুলের রঙ, বলিরেখা সম্পর্কে সমস্ত আত্ম-ধারণা। এই সমস্ত জিনিস - এই সমস্ত জিনিসের উপর ভিত্তি করে আমরা কতটা পরিচয় এবং স্ব-চিত্র তৈরি করি এবং কতটা বিচার তাদের সাথে জড়িত। একইভাবে, ব্যথা সঙ্গে শরীর, বা ভাল অনুভূতি শরীরআমরা তাদের থেকে কতটা স্ব-ইমেজ তৈরি করি, তাদের সম্পর্কে। নাকি আমাদের শরীর আকর্ষণীয় বা অন্যদের কাছে আকর্ষণীয় নয়, বা আমাদের নিজের কাছে: অনেক, অনেক, অনেক স্ব-চিত্র। তারপর আমরা শুধু এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়াই।

পাঠকবর্গ: সেই নোটে: আমি এই বিষয়ে হ্যান্ডেল পেতে বলে মনে হচ্ছে না। আমি "আমি" খুঁজছি এবং এটি ক্রমাগত করছি, এটি এখনও মনে হচ্ছে - যদিও এটি প্রচলিত - কার্যকরী অংশ। আমি যদি উঠে সেখানে হেঁটে যাই; এই জিনিসটিতে কিছু কাজ করছে যাকে আমি "আমি" বলেছি যা প্রচলিতভাবে এটি করছে। কিন্তু উদ্দেশ্য একটি উপাদান আছে; "আমি" এটা করার সিদ্ধান্ত নিচ্ছি। এখন, আমি "আমি" খুঁজে পাচ্ছি না, তবে মনে হচ্ছে কিছু আছে, মানসিক কারণগুলি উঠে এবং কিছু করার সিদ্ধান্ত নেয়।

VTC: রুম জুড়ে হাঁটার এই সিদ্ধান্ত কে করছে?

পাঠকবর্গ: আমার কোন ধারণা নেই, তবে এটি ঘটছে বলে মনে হচ্ছে!

VTC: হ্যাঁ, আমি জানি এবং এটা অদ্ভুত না? এটি এরকম, "কে এই সিদ্ধান্ত নিচ্ছে, আমি জানি না তবে এটি ঘটছে।" এটা বেশ অদ্ভুত, তাই না?

পাঠকবর্গ: এটা স্বাভাবিক মনে হয় না... এবং তারপর আমি এই আছে সন্দেহ এর মত, আমি জানি যে সেখানে সহজাতভাবে কিছুই ঘটছে না, তবে এখনও এই ফাংশনটি রয়েছে। আর আমি আটকে গেছি।

VTC: কারা আটকে আছে? [হাসি] এটা খুবই আকর্ষণীয়। কে এই সিদ্ধান্ত নিচ্ছে, কার অভিপ্রায়? কে এখানে শো চালাচ্ছে তা বের করার চেষ্টা করা খুবই আকর্ষণীয়। কারণ আমরা মনে করি শো চালানোর মতো কেউ থাকা উচিত। এটা সত্যিই "ওজডের উইজার্ড"-এর মতো যেখানে এই সমস্ত ফ্ল্যাশিং লাইট, ফ্ল্যাশিং, ফ্ল্যাশিং- আমরা নিশ্চিত যে কেউ শো চালাচ্ছে। আমরা নিশ্চিত যে আমরা যদি পর্দাটি পিছনে টেনে নিয়ে যাই তবে আমরা সেখানে উইজার্ডটিকে খুঁজে পাব। আমরা কীভাবে সবাইকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করছি, এটাই বড় অনুষ্ঠান কিন্তু আমরা নিশ্চিত যে সেখানে একজন উইজার্ড আছে। কিন্তু সেখানে কোন উইজার্ড নেই, এবং আমরা বলি, "আমি হাঁটছি" শুধু এই সত্যের দ্বারা শরীর হাটছে. এবং আমরা বলি, "আমি অনুভব করছি" শুধু কিছু করার অনুভূতির সমষ্টির ফ্যাক্টর দ্বারা।

এভাবেই লামা জোপা তুমি হাঁটাহাঁটি কর ধ্যান. আপনি যখন হাঁটছেন, তখন ভাবতে হবে "কে হাঁটছে?" এবং ভাবতে, "আমি বলি "আমি" হাঁটছি' শুধুমাত্র কারণ শরীর হাটছে. শুধুমাত্র দ্বারা শরীর হাঁটতে হাঁটতে আমি কি বলি "আমি হাঁটছি।" অথবা এমন কিছু যাকে নিছক "আমি" লেবেল করা হয়েছে তা পা তুলে নিচ্ছে।" এটা সত্যি তাই না? নিছক "আমি" লেবেল করা কিছু কথা বলছে. পৃথিবীতে কে আছে? আমি জানি না এবং আপনি না জেনে সঙ্গে থাকুন.

পাঠকবর্গ: আমি সত্যিই আমার "আমি" খুঁজে বের করার চেষ্টা করছিলাম কিভাবে আমি সত্যিই বিদ্যমান. "আমি" সর্বত্র রয়েছে, তাই আমি কয়েকটি সেশনে এটি সহজ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি এবং [আমি ভেবেছিলাম]: "আমি বুদ্ধদের সাথে জ্যাক খেলতে যাচ্ছি। আমি আমার কল্পনা করতে যাচ্ছি শরীর শুধুমাত্র পিক্সেল, এবং পিক্সেলের মধ্যে অনেক জায়গা আছে। আমি আমার "আমি" এর জন্য এত কঠিন তাকানো বন্ধ করতে চেয়েছিলাম। আমি ভাবছি কিন্তু আমি আমার মস্তিষ্ক দিয়ে ভাবছি না, আমি দেখছি কিন্তু আমি চোখ দিয়ে দেখছি না।" আমি শিথিল করার চেষ্টা করছিলাম কিন্তু পারিনি।

VTC: আপনি যা ভিজ্যুয়ালাইজ করছেন এবং ভাবছেন তা খুব ভাল, তবে আপনার কেবল খেলার মনোভাব - শূন্যতা সহ - থাকতে হবে। আপনাকে এটির সাথে খেলতে হবে, যদি আপনি এটি পাওয়ার চেষ্টা করছেন: যেমন "আমি শূন্যতা উপলব্ধি করতে চাই, আমি উপলব্ধি করতে চাই যে আমার অস্তিত্ব নেই!" [ভিটিসি মাথা নাড়ে।] আপনার খুব, খুব কৌতুকপূর্ণ মনোভাব থাকতে হবে….

অনুভূতি, 12টি লিঙ্ক এবং একটি অনুভূতির পেছনের গল্প

পাঠকবর্গ: গত সপ্তাহে আপনি একটি লগ হওয়ার কথা বলছিলেন, এবং আমি এটি নিয়ে খেলছি এবং বারোটি লিঙ্ক সম্পর্কে ভাবতে শুরু করেছি। তাই যখন আমি অজ্ঞতা সম্পর্কে চিন্তা করে হতাশ হয়ে পড়ি, তখন আমি খুঁজে বের করার চেষ্টা করছিলাম যে একটি লগ হওয়া কোথায় ফিট হতে পারে। এটি কি অনুভূতির সাথে সংযুক্ত হবে?

VTC: আপনার প্রশ্ন হল বারোটি লিঙ্কের সাথে লগ ইন করা কোথায়? সাধারণত, অনুভূতির প্রতিক্রিয়ায় আমরা পাই ক্ষুধিত এবং আঁকড়ে ধরে একটি লগ হয়ে ওঠা অনুভূতি এবং মধ্যে সঠিক ক্ষুধিত. পরিবর্তে অনুভূতি থেকে সরানো ক্ষুধিত, লগ শুধু প্রতিক্রিয়া না. হ্যাঁ, এই অনুভূতি আছে - আনন্দদায়ক, বেদনাদায়ক, যাই হোক না কেন - কিন্তু আমি প্রতিক্রিয়া জানাই না। আমার সবকিছু সম্পর্কে মতামত বা প্রতিক্রিয়া থাকতে হবে না। এটা কাটে।

পাঠকবর্গ: অনুভূতি কেমন কাটবে?

VTC: অনুভূতি হল কর্মফল, তাই অনুভূতি কাটানো খুবই কঠিন। অনুভূতির সমষ্টি একটি প্রধান উপায় যে কর্মফল পরিপক্ব হয়: আমাদের অনুভূতি - আনন্দ, অসন্তুষ্টি এবং নিরপেক্ষ - অতীতের পরিপক্কতা কর্মফল. তাই যারা আসে যখন কর্মফল ripens আমরা যদি সেগুলি বন্ধ করতে চাই তবে আমাদেরকে শুদ্ধ করতে হবে কর্মফল. কিন্তু একবার কর্মফলএর পরিপক্ক হচ্ছে, এবং আমাদের অনুভূতি হচ্ছে, তাহলে বিষয় হল অনুভূতিগুলিকে তাদের প্রতি আরও প্রতিক্রিয়া করার জন্য জাম্পিং অফ পয়েন্ট হিসাবে ব্যবহার না করা। "আমি পছন্দ করি" এবং "আমি পছন্দ করি না" এবং তাদের আঁকড়ে ধরে, এবং তাদের দূরে ঠেলে দেওয়া, এবং যুদ্ধ করা - এই সব।

পাঠকবর্গ: যখন আমরা দ্বিতীয় সমষ্টির অর্থে অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলছি, তখন কি এটি পাঁচটি সর্বব্যাপী মানসিক কারণগুলির একটির মতো?

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: তাহলে আমরা সবসময় অনুভব করব। আমরা সবসময় কিছু অনুভূতি থাকবে.

VTC: এমন কি বুদ্ধ অনুভূতির সমষ্টি আছে, এটি শুদ্ধ ছাড়া।

পাঠকবর্গ: দেখছিলাম কেমন একটা অনুভূতির পেছনে একটা গল্পের ফল। আমরা যখন কিছু অনুভব করি, তখন একটি গল্প থাকে। আমরা যদি গল্প পরিবর্তন করি, তাহলে অনুভূতি বদলে যাবে। গতকাল এবং আজ, আমি একটি গল্পে কাজ করছিলাম, এবং আমার মনে আছে যে আপনি বলেছিলেন যে আমরা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে পারি। তাই আমি যে রূপরেখাটি জানতাম তার পুনরাবৃত্তি না করে, আমি আমার বিশ্লেষণে এই ব্যক্তির ভাল গুণগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছি। আমি আগে কখনো তার [ভাল] গুণাবলী বিবেচনা করিনি; আমি সবসময় সব খারাপ গুণ বারবার পুনরাবৃত্তি করেছি। শুরুতে, আমি এই পরিবর্তনকে প্রতিহত করেছি—আমি ভেবেছিলাম, “এটা সম্ভব নয়! কোন গুণাবলী?” তবে আমি অনুশীলন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এবং আমি গুণগুলি সন্ধান করতে শুরু করেছি। এটা আমার জন্য সত্যিই কঠিন ছিল. কিন্তু যখন আমি বুঝতে পারলাম যে অন্য লোকেরা তাকে পছন্দ করে, তখন আমি দেখলাম যে আমার নিজের প্রতিক্রিয়া তার সমস্ত গুণাবলীকে ঢেকে রেখেছে। তাই আমি শিথিল হয়েছিলাম, এবং আমি তার গুণাবলী সন্ধান করতে শুরু করেছি, এবং শেষ পর্যন্ত, আমি এই ব্যক্তির সমস্ত গুণাবলী বিশ্বাস করতে পারিনি! আমি এই ব্যক্তির ইমেজ তৈরি করছিলাম. আজ এক পর্যায়ে, আমি বুঝতে পেরেছি যে আমার কাছে যে জিনিসগুলি রয়েছে তার অনেকগুলি আমার জন্য মূল্যবান, এই ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছে। এবং আমি এটি আবিষ্কার করে খুব খুশি হয়েছিলাম, কারণ খুব গভীর স্তরে, এই সম্পর্কটি রূপান্তরিত হয়েছিল। আমার অনুভূতি আলাদা, তবে আমি নিজেকে বোঝানোর চেষ্টা করেছি বলে নয়, তবে কেবলমাত্র আমি স্বীকার করেছি যে এই ব্যক্তির গুণাবলী রয়েছে।

VTC: এটা চমৎকার. বিশেষ করে যখন কারো সাথে আমাদের সত্যিকারের বড় সমস্যা হয়, তখন আমরা মনে করি না যে তাদের কোনো ভালো গুণ আছে। আমরা একটি একক দেখতে পাচ্ছি না.

পাঠকবর্গ: আমি এই সম্ভাবনা বিবেচনা খুব প্রতিরোধী ছিল.

VTC: ডান: আমরা এটি বিবেচনা করতে চাই না, কারণ আমরা তাদের সম্পর্কে আমাদের মতামত পরিবর্তন করতে চাই না। তাদের ঘৃণা করার জন্য আমরা অনেক বিনিয়োগ করেছি। যখন আমরা সত্যিই নিজেদেরকে তাদের গুণাবলী দেখতে পেতে পারি, যেমন আপনি বলেছেন, তখন তাদের সাথে সম্পর্ক করার এবং তাদের সম্পর্কে অনুভব করার আমাদের সম্পূর্ণ উপায় স্বাভাবিকভাবেই পরিবর্তিত হয়। আমাদের অনুভূতির পরিবর্তনের জন্য জোর করতে হবে না; এটা শুধুমাত্র তাদের মধ্যে কত ভাল গুণ আছে দেখার কারণে নিজেই ঘটবে. এবং, আপনি যেমন বলেছেন, আমাদের মন কীভাবে পুরো গল্পটি তৈরি করেছে যা কষ্টের কারণ হয়েছে তা দেখে।

পাঠকবর্গ: এই গল্প এবং অনুভূতির সাথে থাকা সহজ।

VTC: হ্যাঁ. আমরা অনেক গল্প করি, এবং গল্পগুলি নির্দিষ্ট আবেগ তৈরি করে, এবং আবেগগুলির সাথে অনেক সময় অনুভূতি যুক্ত থাকে - অপ্রীতিকর অনুভূতি, কারণ কিছু আবেগ খুব অপ্রীতিকর - বা শুধুমাত্র গল্প, যখন আমরা গল্প সম্পর্কে চিন্তা করি, এটি একটি অপ্রীতিকর অনুভূতি সৃষ্টি করে। আমরা অপ্রীতিকর অনুভূতি পছন্দ করি না, তাই আমরা সেই ব্যক্তিকে অপছন্দ করি যাকে আমরা এর কারণ মনে করি। সেটা খুব ভালো. মনে হচ্ছে আপনি সত্যিই সেখানে কিছু ভেঙ্গেছেন।

পাঠকবর্গ: (হাসি)

পাঠকবর্গ: আমি ভাবছিলাম যে পশ্চাদপসরণ দ্বিতীয় মাসে কিছু পরিবর্তন হয়েছে. আমার কাছে দুটি বিকল্প আছে: যদি কেউ কিছু করে বা বলছে, আমি জড়িত হতে পারি বা জড়িত হতে পারি। কিন্তু তারপর আমি তৈরি করব কর্মফল. অন্য বিকল্প হল প্রতিক্রিয়া না করা। এক বা দুই মিনিটের মধ্যে, অন্য ব্যক্তি যা করছে তা বন্ধ করে দেবে। আমি জানি না এটি করার জন্য এটি একটি স্বাস্থ্যকর উপায় কিনা? প্রতিক্রিয়া না করার চেষ্টা করছেন, এবং জড়িত না? আমি আমার অভ্যাস বদলানোর চেষ্টা করছি...

VTC: এটি একটি লগ হয়ে ওঠার পুরো অর্থ। একটি লগ পাত্তা দেয় না. এটা প্রতিক্রিয়া না. এটা পাত্তা দেয় না. সুতরাং এই উদাহরণ: কেউ কিছু করছে এবং আপনি বিরক্ত বোধ করছেন, তখন আপনি বুঝতে পারবেন যে তারা কয়েক মিনিটের মধ্যে এটি করা বন্ধ করে দেবে। তাহলে আপনি বুঝতে পারবেন যে এই সময়ে আসল জিনিসটি হল, আমার অভ্যাসের ধরণটি কী যে তারা যা করছে তাতে আমি এত প্রতিক্রিয়াশীল?

পাঠকবর্গ: ধ্যানের এক অংশে, যখন আমরা ছয়টি পাই পারমিতাস (সুদূরপ্রসারী মনোভাব), এটা বলে যে আমরা তাদের মিশ্রিত করতে পারি: উদাহরণস্বরূপ, নৈতিক শৃঙ্খলার উদারতা। আমি এই সত্যিই মহান পাওয়া.

VTC: এটা সুন্দর না?

পাঠকবর্গ: তবে সেগুলিকে মিশ্রিত করার সাথে আমার পথ খুঁজে পেতে আমার কিছু সমস্যা রয়েছে - এটির একটি উদাহরণ রয়েছে, তবে আমি ভাবছিলাম, আমাদের কি সেগুলি নিয়ে পরীক্ষা করা উচিত…।

VTC: হাঁ

পাঠকবর্গ: একটি নির্দেশিকা বা কিছু আছে?

VTC: আমি মনে করি তারা আমাদের একটি উদাহরণ দেয় যাতে আমরা চেষ্টা করতে পারি এবং কীভাবে বাকিটা করতে পারি তা বের করতে পারি। আমি মনে করি যে এটির সাথে খেলার জিনিসটির অংশ, ভাবছি, "একটি উদাহরণ আছে, কিন্তু নৈতিক শৃঙ্খলার উদারতা কী? ওটার মানে কি? অথবা, নৈতিক শৃঙ্খলার ধৈর্য কী? এর মানে কি হতে পারে?" এটা আমাদের একটু ভাবতে বাধ্য করে।

পাঠকবর্গ: সাধনায় বলা হয়েছে আপনি এই জীবনে বা অতীত জীবনে কী শুদ্ধ করতে চান তা নিয়ে ভাবুন। তাই এই জীবনে আমার দেখার মতো অনেক কিছু আছে, কিন্তু আমি অতীত জীবনের দিকে খুব একটা তাকাইনি। এর সাথে সংযোগ পেতে - এটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ?

VTC: সুতরাং অতীত জীবন থেকে জিনিস শুদ্ধ করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ? স্পষ্টতই, আমরা সম্ভবত আমাদের অতীত জীবনে আমরা কী করেছি তা মনে রাখতে পারি না, তবে এটি খুব ভাল, যখন আমরা ভাবতে পারি, উদাহরণস্বরূপ, আমি আমার অতীত জীবনে যতবার মিথ্যা বলেছি। আমি পরিবারের কাছে, বন্ধুদের কাছে, আমার শিক্ষকদের কাছে মিথ্যা বলতে পারতাম - আমি অতীত জীবনে যে ধরনের মিথ্যাই করতাম। কখনও কখনও আপনি এমন কর্মের কথা ভাবতে পারেন যা আপনি অন্য লোকেদের করতে দেখেছেন, এবং আপনি মনে করেন, "কেউ কীভাবে এটি করতে পারে?" এবং তারপর ভাবুন, "ওহ হয়তো আমি আমার আগের জীবনে এমন কিছু করেছি।" হয়তো এক সময় আমি শাসক ছিলাম... একজন বন্দী আমাকে লিখেছিল এবং সে শুধু বুশকে লাম্পট করছিল-এবং আমি তাকে আবার লিখতে যাচ্ছি এবং বলব, "হুম। দেখে মনে হচ্ছে সমস্ত পিঁপড়ার জন্য আপনার সহানুভূতি আছে কিন্তু বুশের জন্য নয়।" একটা কথা ভাবতে হয়, “আগের জীবনে হয়তো আমি এমন একজন শাসক ছিলাম, এবং এই সব কাজ করেছি যা করতে আমি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি না। এবং আমাকে তাদের কর্মফলের অভিজ্ঞতা নিতে হবে, তাই আমি কিছু করতে ব্যস্ত থাকি পাবন!" বিশেষ করে যদি এমন কিছু কাজ থাকে যা আপনি অন্য লোকেদের করতে দেখেছেন এবং আপনার মনে হয়, "বিশ্বে কীভাবে কেউ এটি করতে পারে?" মনে করুন, "আমার আগের জীবনকালের শুরু ছিল না - আমি সম্ভবত এটিও করেছি।"

"প্রপঞ্চ" শব্দের অর্থ

পাঠকবর্গ: যখন আপনি নির্ভরশীল উদিত হয় ধ্যান, আমি এখনও কিছু বিষয়ে বিভ্রান্ত: হল "ঘটনা"সবকিছু? এটা করা সহজ ধ্যান ফর্মের সাথে - ঘর এবং চেয়ার এবং এই জাতীয় জিনিস - কিন্তু আপনি যখন ব্যথার মতো জিনিসগুলি করতে শুরু করেন - ব্যথা কি একটি কার্যকরী জিনিস?

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: অথবা "আমি।" "শুধু আমি।"

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: তাই মোটামুটি সবকিছু? এটা সব জ্ঞাত জিনিস?

VTC: "ঘটনা"অর্থাৎ বিদ্যমান সবকিছু। কারণের উপর নির্ভর করে কাজ করে এমন জিনিসগুলি উদ্ভূত হয়। সুতরাং, তাদের কারণ কি? তারা অংশের উপর নির্ভর করে বিদ্যমান। সুতরাং, তাদের অংশ কি? গর্ভধারণ এবং লেবেল যে মনের উপর নির্ভর করে তারাও বিদ্যমান। তো, আমি কোন কিছুকে কি লেবেল দিচ্ছি?

পাঠকবর্গ: তাই সম্ভবত এমন কিছুই নেই...

VTC: সবকিছুই উদ্ভূত নির্ভরশীল। কারণ এটি যদি উদ্ভূত নির্ভরশীল না হয় তবে এটি সহজাতভাবে বিদ্যমান ছিল।

পাঠকবর্গ: কোন জিনিসের অস্তিত্ব নেই, যেমন খরগোশের মাথায় শিং আছে? [হাসি]

VTC: তারা নির্ভরশীল নয় কারণ তাদের অস্তিত্ব নেই। খরগোশের শিং নিয়ে চিন্তা করবেন না - এটির অস্তিত্ব নেই। তুমি পারবে না ধ্যান করা এমন কিছুর উপর নির্ভরশীল যা অস্তিত্বহীন। এবং আপনি যে জিনিসের অস্তিত্ব নেই সে সম্পর্কে চিন্তা করার দরকার নেই। একটি খরগোশের শিং আপনার কি করতে যাচ্ছে? খরগোশের শিং সম্পর্কে আপনার ধারণা আপনার জন্য কিছু করতে পারে - যা বিদ্যমান। কিন্তু খরগোশের শিং নিয়ে চিন্তা করবেন না। "ঘটনা"মানে অস্তিত্ব।

বোধচিত্তের সাথে মনের পরিচয়

পাঠকবর্গ: মৃত্যু প্রক্রিয়ায়, বিশেষ করে যখন কারোর প্রস্তুতি নেওয়ার সময় থাকে—যেমন এটি কোনো দুর্ঘটনা নয়—যেমন তারা মৃত্যুর কাছাকাছি যায়, মস্তিষ্কের মৃত্যু, এটি শান্ত এবং শান্ত, এবং মন আরও সূক্ষ্ম এবং সূক্ষ্ম হয়ে ওঠে...। আমরা শুনেছি যে এই সময়ে একটি গুণী মন গড়ে তোলা গুরুত্বপূর্ণ, এটি একটি সত্যিকারের দুর্দান্ত সুযোগ এবং এটি করা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। সেই চেতনাটি কেমন তা কল্পনা করা কঠিন—আমি বলতে চাচ্ছি এক মাস পশ্চাদপসরণ করার পরেও, জিনিসগুলি কিছুটা ধীর হয়ে গেছে, তবে এটি সাধারণত একের পর এক এলোমেলো চিন্তাভাবনা। তুমি জানো আমি কি বলতে চাইছি- বাহ, এটা একটা সত্যিকারের ক্র্যাপশুট! [হাসি] সেই মুহুর্তে, আমি কীভাবে একটি গুণী মন তৈরি করব? আমি এটা নিয়ন্ত্রণ করতেও পারি না যখন...

VTC: আমি বেঁচে আছি।

পাঠকবর্গ: আমি যখন পিছিয়ে আছি! [হাসি] মনে হচ্ছে আমার এই দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত।

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: তাহলে আমার প্রশ্ন হল, সৎ মন কি? আমি কি ভাবতে যাচ্ছি, "ওহ আমি সব জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছি, এখন আমার মন আরও সূক্ষ্ম হয়ে উঠছে, আমি এখনই বোধিচিত্তে যেতে যাচ্ছি"?

VTC: এটাই হল বোধচিত্তের সাথে মনকে যতটা সম্ভব পরিচিত করা, যতটা সম্ভব সৎ চিন্তার সাথে মনকে পরিচিত করা। আমরা অভ্যাস অনেক critters. মৃত্যুর প্রক্রিয়ায়, আপনি যখন সেই সূক্ষ্ম পর্যায়ে পৌঁছাবেন তখন আপনি বোধিচিত্ত তৈরি করবেন না, কারণ সেই মুহুর্তে আপনি ভাবছেন না, তাই আপনাকে আগে থেকেই এটি তৈরি করতে হবে। আপনি এটিকে সত্যিই অভ্যাসে পরিণত করতে চান যাতে আপনি কেবল বোধচিত্তে ফিরে আসতে পারেন, বোধিচিত্ত…।

পাঠকবর্গ: আমাদের কেবল এটি নিয়ে আচ্ছন্ন হওয়া উচিত, মনে হচ্ছে…

VTC: হ্যাঁ. [হাসি]

পাঠকবর্গ: আমাদের মধ্যে কিছু ধীর, ঠিক আছে? [হাসি]

VTC: আপনি উদ্বিগ্ন হিসাবে আবিষ্ট নন, কিন্তু আমাদের মন সবসময় এটির দিকে থাকে এই অর্থে।

নতুন শ্রোতা: তাহলে মৃত্যুটা করা কি যুক্তিযুক্ত? ধ্যান এবং সৎ চিন্তা আছে যে মন তৈরি, যে মানিয়ে এবং এটি চালু রাখা?

VTC: মৃত্যুই করুন ধ্যান এবং এটি বিভিন্ন উপায়ে করুন। কখনও কখনও কল্পনা করুন যে আপনি সেখানে আছেন এবং কেউ সেই ঘরে হাঁটছেন যাকে আপনি পছন্দ করেন না, এবং তাদের প্রতি আপনার স্বাভাবিক অনুভূতি রয়েছে - আপনি যখন মারা যাচ্ছেন তখন আপনি কীভাবে অনুশীলন করবেন?

পাঠকবর্গ: আপনি কিছু শুদ্ধ করেছেন কিনা তা জানা সম্ভব?

VTC: তারা বলে যে একটি নির্দিষ্ট জিনিসকে শুদ্ধ করার লক্ষণ হল যে আপনি বারবার স্বপ্ন দেখতে পারেন: একবার নয়, অনেকবার আপনি উড়ার স্বপ্ন দেখেন, বা একটি হাতিতে চড়ার স্বপ্ন দেখেন, বা আপনি সবাই সাদা পোশাক পরেছেন, বা আপনি মদ্যপান করছেন। দুধ যদি আপনার কাছে বারবার সেগুলি থাকে তবে সেগুলিকে লক্ষণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় - এই ধরণের জিনিস৷ এছাড়াও, যদি আপনি স্বপ্ন তিন রত্ন, যদি আপনি আপনার শিক্ষককে বারবার স্বপ্ন দেখে থাকেন - স্বতঃস্ফূর্তভাবে আসা গুণী স্বপ্নগুলি এর ইঙ্গিত হতে পারে পাবন. কিন্তু আমি মনে করি, সাধারণভাবে, আপনি যদি শিক্ষাগুলি আরও ভালভাবে বোঝেন, তবে এটি নির্দেশ করে যে আপনি শুদ্ধ করছেন। আর যদি আপনার মন বেশি থাকে শান্ত, এবং আপনি যদি দেখেন যে কিছু ঘটছে এবং আপনার প্রতিক্রিয়ার মধ্যে আরও বেশি জায়গা রয়েছে, যাতে আপনার হাঁটুতে ঝাঁকুনি দেওয়ার পরিবর্তে প্রতিক্রিয়া বেছে নেওয়ার জন্য আরও জায়গা থাকে, তবে আপনি জানেন যে কিছু পাবন হচ্ছে. অথবা, যদি আপনি নিজেকে এমন একটি পরিস্থিতিতে খুঁজে পান যেখানে আপনি একই পুরানো উপায়ে জিনিসগুলি করতে পারেন, কেবল নিজেকে থামিয়ে বলুন, "আসুন আমরা এটি করি না।"

পাঠকবর্গ: যখন আমি আশ্রয় নিতে, আমি এখনও "গোপনের ডাকিনী" সম্পর্কে পরিষ্কার নই মন্ত্রোচ্চারণের যোগ এবং নায়ক, নায়িকা, এবং শক্তিশালী দেবী…” আমি তাদের জন্য একটি অনুভূতি পেতে না.

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনি যখন আশ্রয় গ্রহণ ডাকিনী এবং এর মত... অংশ হিসাবে তাদের মনে করুন সংঘ আশ্রয় তাদের অনুশীলনকারী হিসাবে চিন্তা করুন যারা, যখন আপনি অনুশীলনের উন্নত স্তরে থাকবেন, তারা আপনাকে সাহায্য করতে উদ্ভাসিত হবে।

পাঠকবর্গ: সেই প্রশ্ন সম্পর্কিত: লতি রিনপোচে বলেছেন গোপনের ডাকিনী মন্ত্রোচ্চারণের যোগ মা তন্ত্র বোঝায়...।

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: ভাবছিলাম, মা তন্ত্র আর বাবা তন্ত্র কী?

VTC: সর্বোচ্চ যোগাসন পরিপ্রেক্ষিতে যে সব তন্ত্র. সেই সাধনায় কি তোমার আশ্রয় শ্লোক?

টাকা: হ্যাঁ.

VTC: ওহ ঠিক আছে. সর্বোচ্চ শ্রেণীর সাথে এর অনেক কিছু করার আছে তন্ত্র. সর্বোচ্চ শ্রেণীতে তন্ত্র, মা তন্ত্র হল, উদাহরণস্বরূপ, হেরুকা এবং বজ্রযোগিনী। পিতা তন্ত্রগুলি হল, উদাহরণস্বরূপ, যমন্তক। এর মানে আপনার কাছে কিছু না, কিন্তু আপনি জিজ্ঞাসা করেছেন, তাই আমি আপনাকে বললাম। [হাসি]

পাঠকবর্গ: So বজ্রসত্ত্ব হয়...

VTC: সর্বোচ্চ শ্রেণীতে তন্ত্র, বজ্রসত্ত্ব সমস্ত বিভিন্ন সাধনা সঙ্গে করা হয়. দ্য বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের আসলে আপনি কোন সাধনা করছেন সেই অনুযায়ী পরিবর্তন করতে পারেন।

এর সাথে অধিবেশন শেষ হয় উৎসর্গের আয়াত.