বৈষম্যমূলক প্রজ্ঞা

• "খারাপ" বন্ধু
• তীব্র আবেগ অনুভব করার সময় অন্যান্য প্রাণীর কথা চিন্তা করা
• ধর্মের বোঝাপড়া বাড়ানোর জন্য সমস্ত অভিজ্ঞতা ব্যবহার করা
• বিশ্লেষণকে শক্তিশালী করার জন্য ভিজ্যুয়ালাইজেশন ধ্যান
• সবাইকে দেবতা হিসেবে দেখা
• হল থেকে বেরিয়ে অনুশীলন চালিয়ে যাচ্ছেন
• দেবতার আশীর্বাদ এবং এর মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব পাবন

বজ্রসত্ত্ব 2005-2006: প্রশ্নোত্তর 03b (ডাউনলোড)

এই আলোচনা সভা ছিল বোধিসত্ত্বের 37 টি অনুশীলন, শ্লোক 4-6 এর উপর একটি শিক্ষার আগে.

ঠিক আছে, এখন, প্রশ্ন? মন্তব্য?

পাঠকবর্গ: আমি তখন ভাবছিলাম যখন আপনি বলছিলেন যে আমাদের জীবনে এমন লোক রয়েছে যারা "খারাপ বন্ধু" যা আমাদের অনুশীলন থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারে। কেবল তাদের ছেড়ে না দিয়ে, একটি উপায় হল সম্পর্কটিকে এমন কিছু হিসাবে ব্যবহার করা যাতে আপনার অনুশীলনকে নিজের জন্য পরিষ্কার রাখা যায়। আপনি দূরে টানা হতে পারে তা দেখতে, এবং এটি প্রতিহত করতে যে সঙ্গে কাজ. তুমি কি দেখছ আমি কি বলছি?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): সুতরাং আপনি বলছেন যে যখন আপনার এমন কারো সাথে বন্ধুত্ব হয় যার দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিভঙ্গি নেই বা অগত্যা ভাল নৈতিক মূল্যবোধ নেই, তাদের ছেড়ে যাওয়ার পরিবর্তে, তখন এটিকে এমন কিছু হিসাবে রাখতে যা একটি অনুস্মারক হতে চলেছে। আপনি?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ.

VTC: প্রথমত, আমি এই লোকদের ছেড়ে যেতে বলছি না: “ওহ, আপনি একজন খারাপ বন্ধু। বুদ্ধ বলেছে তোমাকে ত্যাগ কর-বিদায়! এই লোকেরা সংবেদনশীল প্রাণী। বিশেষ করে যদি তারা আত্মীয় হয়। এটা যে না. এটা হল তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া কিন্তু মূল্যবোধ এবং উপদেশ দ্বারা প্রভাবিত না হওয়া-যা ধর্মের বিপরীত। আমি মনে করি যে একটি জিনিস এই ক্ষেত্রে বেশ কার্যকর হতে পারে - এবং আমার জন্য, পারিবারিক সমাবেশে আপনি প্রায়শই বিভিন্ন মতামত প্রকাশ করতে শুনতে পান: অর্থ সম্পর্কে মতামত, বা কারও সমালোচনা, বা যাই হোক না কেন - আপনি কেবল এটিকে গ্রহণ করেন এবং তারপর আপনি বাড়িতে যান, এবং আপনার উপর ধ্যান কুশন, আপনি কিভাবে সঙ্গে এই দৃশ্য তুলনা বুদ্ধ ঐ জিনিস দেখতে হবে. আপনি আটটি জাগতিক উদ্বেগের দৃষ্টিভঙ্গি, একটি জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং বহু জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি, মুক্তি এবং জ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি তুলনা করেন। আপনি যদি এটির মতো করেন তবে আপনি এই ধরণের জিনিসগুলি থেকে অনেক কিছু শিখতে পারবেন।

কিন্তু আপনাকে সত্যিই সময় ব্যয় করতে হবে এবং এর মাধ্যমে চিন্তা করতে হবে, কারণ আপনি যদি তারা যা বলছেন তা নিয়ে চিন্তা না করে এবং শুধু বলুন, "ওহ, এটি একটি খারাপ দৃষ্টিভঙ্গি - বিদায়!" তারপর, কারণ আমরা নিজেরাই এসবের সাথে পরিচিত মতামত, অবশেষে আমরা প্রভাবিত হতে যাচ্ছি কারণ আমরা তাদের বার বার শুনেছি। প্রতিবার যখন আপনি এটি শুনবেন, আপনাকে বলতে হবে, “ঠিক আছে, এখানে কিছু বিষয়ে এই ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। কি হবে বুদ্ধ এটা সম্পর্কে বল?" আপনার কারও সাথে রাজনৈতিক আলোচনা আছে এবং তারা বলে, "আমাদের উচিত কেবল সেই লোকেদের বোমা মেরে গ্রহ থেকে উড়িয়ে দেওয়া - তারা সার্থক নয়।" তারপরে আপনি ফিরে আসেন, এবং আপনি মনে করেন, “কী হয়—অনেক মানুষকে বোমা মারার কর্মফল কী? এই ধরনের ঘৃণা থাকার কর্মফল কি? এটা কি আসলে এই মুহূর্তে যে সংঘাতের পরিস্থিতি চলছে তা বন্ধ করে? এটা আমাদের জন্য এবং ভবিষ্যতে অন্যান্য মানুষের জন্য কি ধরনের পরিস্থিতি তৈরি করে? এই ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি কি কাজ করে?"

আপনি সত্যিই আপনার বৈষম্যমূলক জ্ঞানের সাথে এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং তারপরে আপনি মনে করেন, "কি হবে বুদ্ধএটা কি দৃষ্টিভঙ্গি? কিভাবে হবে বুদ্ধ এই অবস্থা দেখুন? যখন বুদ্ধ সমবেদনা দেখানোর কথা বলেন, তিনি কি শুধু বলছেন, “ওহ, হ্যাঁ, ওসামা বিন লাদেনকে আরও কিছু বোমা দাও—এটা পুরোপুরি ঠিক আছে। আসুন আমরা সহানুভূতি করি এবং উদার হই এবং কাউকে সে যা চায় তা দিই।" এটাই কি তার মানে? যে কি বুদ্ধ করতে হবে? স্পষ্টতই না। আসলে এই ধরনের জিনিস সম্পর্কে বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ কি? তাই আপনি কিছু বাড়িতে নিয়ে যান এবং আপনি সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন।

অথবা, আপনি যদি আপনার পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে থাকেন, এবং তারা বলছেন, “যদি আপনি আপনার আয়কর রিপোর্ট করার সময় পরিসংখ্যান কিছুটা পরিবর্তন করেন — চেকের পরিবর্তে নগদ দিয়ে কিছু করুন যাতে আপনার এই আয় থাকে কিন্তু আপনাকে রিপোর্ট করতে হবে না। কেউ এটি সম্পর্কে জানে না - শুধু এটির মতো করুন। সবাই এটা করে, নিজের কিছু ট্যাক্স বাঁচাও...” অনেক লোক এরকম কথা বলে, তাই না? তখন তুমি ঘরে গিয়ে ভাবো, “আমি যদি এমন করি, তাহলে মনটা কেমন করছে? কিভাবে যে আমার সঙ্গে মাপসই অনুশাসন? কি রকম কর্মফল এটা করে তৈরি হতে যাচ্ছে? কি হবে বুদ্ধ এটা সম্পর্কে বল?" তারপর আপনি সত্যিই এই সম্পর্কে চিন্তা কিছু সময় ব্যয়. আমি মনে করি আপনি যদি এটি করেন তবে এটি আপনার পরিষ্কার করতে সহায়তা করে মতামত দীর্ঘমেয়াদী মধ্যে

তীব্র আবেগ অনুভব করার সময় অন্যান্য প্রাণীর কথা চিন্তা করা

পাঠকবর্গ: আমার একটি মন্তব্য আছে: দুই রাত আগে আমি অনুভব করেছি যে আমি মারা যাচ্ছি। আমার খুব, খুব খারাপ লাগছিল। এটা আমার জন্য একটি কঠিন সময় ছিল. আমার অনেক দুশ্চিন্তা ছিল এবং যে কোন জায়গায় দৌড়াতে চেয়েছিলাম। পরের দিনটি কঠিন ছিল কারণ একটি ধ্যানের মধ্যে আমার অনুভূতি ছিল যে আমাকে যেতে হবে, আমাকে পালিয়ে যেতে হবে - অনুভূতিটি এত শক্তিশালী ছিল! এটা আকর্ষণীয় যে একটি আবেগ কিভাবে আসতে পারে, এবং আপনি এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন না।

VTC: প্রথমত, খুব তীব্র আবেগ সম্পর্কে জিনিস…. এই পশ্চাদপসরণে আপনার মনকে কতজন দেখেছেন, এক সময় না অন্য সময়ে, অবিশ্বাস্য, তীব্র আবেগের মধ্যে চলে যান—প্রায় অনিয়ন্ত্রিত? তাদের সাথে কে এমন ঘটনা ঘটিয়েছে? (প্রায় সব হাত উপরে যায়।) যারা পশ্চাদপসরণে তাদের জীবনের সেই সময়গুলো মনে রেখেছেন যখন তারা এমন ঘটনা ঘটিয়েছে? (একই) অথবা, আপনি আপনার জীবনের এমন সময়গুলি মনে রেখেছেন যখন আপনি সম্পূর্ণভাবে অভিভূত হয়েছিলেন? এমন সময় যখন জিনিসগুলি খুব জোরালোভাবে উঠে আসে, এবং যখন সেগুলি ঘটছে তখন সেগুলি সম্পূর্ণরূপে অপ্রতিরোধ্য বলে মনে হয় - এটিই সংসার, তাই না? সংসারে স্বাগতম।

এটা এত ভালো যে আপনি এটা দেখছেন, কারণ সাধারণত এই জিনিসগুলো উঠে আসে এবং তারা শো চালায়। কি ঘটছে আপনি সেখানে কুশনে বসে আছেন এবং আপনি সিনেমাটি দেখছেন। এখানে, টেকনিকলারে, তার সমস্ত ব্যথা সহ - এটি অবিশ্বাস্যভাবে বেদনাদায়ক, তাই না? আপনি আপনার অতীতের কিছু মনে রেখেছেন, কিছু বিশাল জিনিস যেখানে আপনি সম্পূর্ণরূপে বাদ দিয়েছিলেন - সম্ভবত আপনি কেবল দুঃখ পেয়েছিলেন ক্রোক, অথবা সংযুক্ত এবং আঁটসাঁট এবং কারোর অধিকারী, বা কারো উপর রাগান্বিত এবং চিৎকার, বা অর্থের বাইরে হতাশাগ্রস্ত, বা যাই হোক না কেন। এই জিনিস আছে. আমরা এটি দেখছি, এবং আমরা এটির মাধ্যমে সেখানে বসে আছি। আপনি এটা দেখুন. এটি আসে এবং "nrrrrgggh—" এবং আপনি এতে জড়িত, এবং আপনার মন পাগল হয়ে যাচ্ছে, এবং আপনার মন পাগল হয়ে যাচ্ছে - এবং আপনি কতক্ষণ সেই আবেগের সাথে ঝুলতে পারবেন? কতক্ষণ আপনি এটি উপর ঝুলতে পারেন? এটা চলে যায়, তাই না? এমনকি যদি আপনার কেবল পিছিয়ে যাওয়ার এবং এটি দেখার ক্ষমতা না থাকে - এমনকি আপনি যখন এতে জড়িত থাকেন তখনও এটি চলে যায়। কল্পনা করুন, আপনি যদি শুধু পিছিয়ে যেতে এবং এটিকে আরও কিছু দেখতে সক্ষম হন: এটি আসে, এবং এটি এই পুরো মেজাজ ক্ষোভ-এই পুরো দৃশ্যটি ফেলে দেয়- এবং তারপরে এটি আপনার মনের মধ্যে এই অস্বস্তিকর অনুভূতি ছেড়ে দেয়। তুমি জানো যে কেমন লাগে। এটা শুধু পরে খুব yucky বোধ. এবং তারপর, মনের স্রোত চলতে থাকে। [হাসি] এবং এটি বিশ্বের শেষ ছিল না।

কখনও কখনও যখন এটি ঘটে - যখন তীব্র কিছু এমনভাবে আসছে - শুধু বলুন, "ঠিক আছে, আমি এটি অনুভব করছি। আরও কতজন সংবেদনশীল প্রাণী এটি অনুভব করেছে বা এই মুহূর্তে এটি অনুভব করছে? যখন আমি এটির মধ্য দিয়ে যাচ্ছি, তখন আমি তাদের সমস্ত দুঃখকষ্ট বহন করব, যখন আমার মনে এই ভয়ানক রাগ বা ক্রোধ" আপনি কেবল এটিকে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য নেওয়ার কথা ভাবেন - আপনার মন যাই হোক না কেন। কখনও কখনও এটি কাঁচা আবেগ, কখনও কখনও মন গল্পের মধ্যে পড়ে, এবং আপনি কেবল একই গল্পের চারপাশে বারবার ঘুরে বেড়ান: "এই লড়াই ছিল, এবং সে বলেছিল, এবং আমি এটি বলেছিলাম, এবং সে বলেছিল, এবং আমি এটা বললে - আমি বললে কি হত, কিন্তু সে এটা বলতে পারত না কারণ আমি এটা বলেছিলাম এবং তারপরে এই অন্য ব্যক্তি জড়িত ছিল, এবং তারপর আমি আবার আত্মসমর্পণ করতাম তাই আমাকে নিজের জন্য দাঁড়াতে হয়েছিল, কিন্তু কি হবে বুদ্ধ করতে? আমি জানি না কারণ এই ব্যক্তি ভুল এবং আমি সঠিক, এবং বুদ্ধ সহানুভূতিশীল হবে, এবং AAARRRGHH!" [হাসি]

আপনি শুধু দেখুন. এটি একটি সেশনের জন্য স্থায়ী হয়, এবং তারপর এটি শেষ, তাই না? যখন এটি ঘটবে তখন যা করতে হবে তা হ'ল এটি ধরা। এটিতে কেনার পরিবর্তে, যতটা সম্ভব, উপলব্ধি করুন "ওহ, এই কি ঘটছে। আমরা প্রশ্নোত্তর সেশনে এটি সম্পর্কে কথা বলেছি। এটা এখন ঘটছে. সে কি করতে বলেছে? ওহ, আমি ভুলে গেছি, আমার নোটবুক কোথায়? আমার কিছু করার কথা ছিল—এটা ঘটলে আমার কী করা উচিত?” তুমি কি করতে চাও?

পাঠকবর্গ: প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তার কথা চিন্তা করুন এবং তাদের সমস্ত দুঃখকষ্ট গ্রহণ করুন।

VTC: ঠিক আছে. তাই ফিরে দাঁড়ান এবং এটি দেখুন, এবং তারপর সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কথা চিন্তা করুন এবং তাদের কষ্ট গ্রহণ করুন। বলুন, "এটি আমার নিজের নেতিবাচক কর্মফল, আমার নিজের আবর্জনা মনের কারণে এই কষ্ট। আমি যেন সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর বেদনা এবং দুর্দশা নিতে পারি।" এবং, এটি শীঘ্রই শেষ হয়ে যাবে - এটি যত বড় আবেগই হোক না কেন, এটি শীঘ্রই শেষ হয়ে যাবে, তাই না?

ধর্মের বোঝাপড়া বাড়ানোর জন্য সমস্ত অভিজ্ঞতা ব্যবহার করা

পাঠকবর্গ: আমার জন্য, এই প্রশ্নোত্তরের শুরুতে এটি খুব কঠিন ছিল, কারণ আমি মৃত্যু সম্পর্কে অনেক চিন্তা করেছি - বিশেষ করে আমার নিজের মৃত্যু। গত দুই রাতে আমি দুটি স্বপ্ন দেখেছি। একটি স্বপ্নে, আমি অনুভব করেছি যে আমি মারা যাচ্ছি, এবং আমি আসলে আমার বিলুপ্তি অনুভব করতে পারি শরীর. এই সময়ে আমার মন কেমন প্রতিক্রিয়া করছিল তা আমি লক্ষ্য করতে পারি। আমি কিছু ধর্মের প্রতিষেধক প্রয়োগ করার চেষ্টা করছিলাম, কিন্তু আমি জানতাম না কি করতে হবে - ওষুধটি আবৃত্তি করুন বুদ্ধ মন্ত্রোচ্চারণের, বা ওম মণি পদ্মে হাম, বা কী। আমার দ্বিতীয় স্বপ্নে, আমি একজন বন্দী ছিলাম, এবং আমার একটি স্বপ্ন ছিল যে আমি আমার সেলের সমস্ত লোক দ্বারা ধর্ষিত হয়েছি। এটা আমার জন্য ভয়ঙ্কর ছিল. অবশেষে, আমার আত্মীয়দের মতো মৃত্যু সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, আমি বুঝতে পেরেছি যে আমি সর্বদা "আমাকে" নিয়ে ভাবি: উদাহরণস্বরূপ তারা মারা গেলে আমি কতটা খারাপ অনুভব করব। এটা সবসময় আমার সম্পর্কে; এটা তাদের সম্পর্কে না. এই আমার মন্তব্য. আমার প্রশ্ন হল, আমরা যে শারীরিক ব্যথা অনুভব করি তার একটি অংশ পাবন প্রক্রিয়া কি?

VTC: খুব ভালো প্রশ্ন। যখন আপনি একটি করছেন পাবন এই মত প্রক্রিয়া, জিনিস আসা হবে. কখনও কখনও এটি শারীরিকভাবে উঠে আসে—আমি আপনাকে গত সপ্তাহে নানের ফোঁড়ার গল্প বলেছিলাম, মনে আছে? পাবন যে মত আসে. মাঝে মাঝে স্বপ্নে আসে। এবং তারা পশ্চাদপসরণ করার সময় অনেক লোক দুঃস্বপ্ন দেখবে। পশ্চাদপসরণে আপনার মধ্যে কতজন দুঃস্বপ্ন দেখেছেন? (বেশ কিছু হাত উপরে যায়।) এটা ঘটে। কখনও কখনও কি হয় যে কিছু আছে কর্মফল যা পরিপক্ক হতে পারে, চলুন বলি এই জীবনকাল একটি বেদনাদায়ক পরিস্থিতিতে, বা এমন কি, বলা যাক, নরকের রাজ্যে, কিন্তু কারণ আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে একটি করছেন পাবন অনুশীলন, এটি একটি দুঃস্বপ্ন হিসাবে উঠবে. আপনি দুঃস্বপ্নে সেই কষ্ট অনুভব করেন এবং তারপরে কর্মফল সেভাবে খাওয়া হয়। আপনি যখনই দুঃস্বপ্ন দেখেন তখন চিন্তা করার এটি একটি খুব ভাল উপায়: শুধু মনে করুন যে "এটি আমার নিজের নেতিবাচক ফলাফল কর্মফল. এবার যে কর্মফলগ্রাস করা হয়েছে।"

এছাড়াও, খুব সচেতন থাকুন যে একটি দুঃস্বপ্ন শুধুমাত্র একটি দুঃস্বপ্ন ছিল - এটি বাস্তবতা ছিল না। ঠিক আছে, সেখানে খুব ভীতিকর, ভয়ঙ্কর পরিস্থিতি ছিল — আপনি যা বলেছিলেন, আপনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে সেলের সবাই আপনাকে ধর্ষণ করেছে। এটা একটা ভয়ানক ঘটনা ঘটেছে। এমনকি একটি স্বপ্নেও, এটি ভীতিজনক। কিন্তু তারপর (আঙুল ছিঁড়ে) শেষ হয়ে গেছে, তাই না? এবং আপনি জেগে উঠুন এবং আপনি পিছনে তাকাতে পারেন এবং আপনি বলতে পারেন এটি কেবল একটি স্বপ্ন ছিল। এটা বাস্তবতা ছিল না. এটা একটা স্বপ্ন ছিল, তাই এটা নিয়ে আমার এত মন খারাপ করার দরকার নেই, কারণ এটা একটা স্বপ্ন মাত্র। কেউ জড়িত ছিল না। এটা আমি একটি বাস্তব ছিল না. সত্যিই সেখানে অন্য কেউ ছিল না. এই সব ছিল শুধু মনের একটি চেহারা.

তারা বলে যে স্বপ্নগুলিকে কখনও কখনও সাদৃশ্য হিসাবে ব্যবহার করা হয় যদি আমরা শূন্যতা উপলব্ধি করতে পারি। আপনি যদি এমন কিছু লোকের কথা মনে করেন যারা আসলে কারাগারে আছেন যারা তাদের প্রকোষ্ঠের প্রত্যেকের দ্বারা ধর্ষিত হয়েছে, সেই লোকেরা যদি সেই সময় শূন্যতা উপলব্ধি করতে পারে তবে তারা সেই কষ্টকে আপনার মতো করে ছাড়তে সক্ষম হবে। স্বপ্নে আপনার সাথে যা ঘটেছে তার যন্ত্রণা দূর করুন। আপনি বুঝতে পারেন যে এটি একটি স্বপ্নের মত।

বাস্তবতা স্বপ্নের মতো। জিনিসগুলি একভাবে দেখা যায়, তবে সেগুলি সেভাবে নেই। এর অর্থ এই নয় যে জিনিসগুলি একটি স্বপ্ন, ঠিক আছে? মানুষ আছে, আমি আছে, এবং এই মত সবকিছু. কিন্তু আমরা যেভাবে বিদ্যমান তা আমাদের অস্তিত্বের মতো নয়, যেমন দুঃস্বপ্নে আপনি একজন সত্যিকারের ব্যক্তি বলে মনে হচ্ছে এবং এই লোকেরা আপনার কাছে এই ভয়ঙ্কর জিনিসগুলি করছে তা বাস্তব বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু বাস্তবে এমন কিছু নেই সেখানে প্রকৃত মানুষ, এবং সেখানে কোন বাস্তব কর্ম নেই। এটা শুধু একটি চেহারা. "বাস্তব জীবনে" অনুরূপ, এটি একইভাবে অবাস্তব এই অর্থে যে জিনিসগুলি সহজাতভাবে বিদ্যমান, কিন্তু সেগুলি নয়।

এটি খুব বুদ্ধিদীপ্ত মনে হতে পারে, কিন্তু আপনি যদি দুঃস্বপ্ন দেখার পরিস্থিতি দেখেন - আমরা সকলেই এক সময় বা অন্য সময়ে দুঃস্বপ্ন দেখেছি - কিছু ভয়ানক সুখী: এটি কি একটি দুঃস্বপ্নকে ভয়ঙ্কর করে তোলে?

পাঠকবর্গ: আপনি এটা বাস্তব মনে করেন.

VTC: এটা কারণ আমরা মনে করি এটি বাস্তব, এবং কারণ আমরা মনে করি একটি বাস্তব "আমি" আছে। যদি "আমি" ভাবনা না থাকত, তাহলে সেই পুরো দুঃস্বপ্নটি ভয়ঙ্কর হবে না, তাই না? চিন্তা করুন. এটি এমন যে আপনি যখন টেলিভিশন দেখেন: আপনি যখন টেলিভিশন দেখেন এবং জিনিসগুলি ঘটছে, সেগুলি আপনার সাথে ঘটছে না। তারা দেখতে অপ্রীতিকর, কিন্তু সেখানে "আমি" এর অনুভূতি এত বেশি নেই, তাই আপনি টেলিভিশন দেখতে পারেন। আপনি মৃতদেহ দেখতে পান, কিন্তু "আমি" এর অনুভূতি নেই। কিন্তু একটি স্বপ্নে, স্বপ্নে কষ্টকে এত শক্তিশালী করে তোলে কি? এটি "আমি" অনুভূতি। এটি হল আমি-আঁকড়ে ধরা, "আমি" এর অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরা। যদিও স্বপ্নে আমি বাস্তবে নেই, দেখো যে আমি-আঁকড়ে ধরা কতটা তীব্র। সেখানে এমন কোনো সত্যিকারের মানুষ নেই যাকে মারধর করা হচ্ছে, বা ধর্ষণ করা হচ্ছে, বা সমালোচিত হচ্ছে বা হতে চাইছে! এবং আমি কিভাবে এত রাগান্বিত হই যখন জিনিসগুলি আমি যেভাবে চাই সেভাবে ঘটে না! তারপর, এটি দেখতে, এটির মতো ছিল - "হ্যাঁ! ঠিক এই কারণেই বুদ্ধ বলেন, এসবই কষ্টের কারণ। এটি এখানে: এটি আমার জীবনে ঘটছে, দ্বিতীয় নোবেল সত্য। দ্য বুদ্ধ তিনি কী সম্পর্কে কথা বলছেন তা জানত। ”

মোদ্দা কথা হল আপনি ধর্ম সম্পর্কে আপনার বোধগম্যতা বাড়াতে যা কিছু অনুভব করছেন তা ব্যবহার করেন। শুধু বলার পরিবর্তে, "ওহ, আমি একটি দুঃস্বপ্ন দেখেছিলাম। ওহ, এটা ভয়ানক! এটা খুব ভয়ানক লাগছে!” অভ্যাসগতভাবে জিনিসগুলি মোকাবেলা করার পরিবর্তে, অন্যভাবে তাদের প্রতিক্রিয়া দেওয়ার চেষ্টা করুন। আমাদের সাথে যা ঘটছে তা আমরা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না; আমরা এটার প্রতিক্রিয়া কিভাবে উপর আমাদের প্রভাব আছে শুধুমাত্র জিনিস. আমাকে আবার বলতে দিন, যাতে আপনি এটি পান: আমাদের কী ঘটবে তা আমরা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না; একমাত্র জিনিস যা আমাদের নিয়ন্ত্রণ করার বা পরিচালনা করার বা কাজ করার সম্ভাবনা রয়েছে তা হল আমাদের প্রতিক্রিয়া। যাই হোক আমাদের কর্মফল অতীতে ছিল যা এখনই পাকা হচ্ছে, আমরা যদি সেই জিনিসটি ঘটতে চাই না যা এখন ঘটছে, আমাদের অতীতে কারণ তৈরি করা উচিত ছিল না। কিন্তু আমরা অতীতে কারণ তৈরি করেছি। সেই কারণটি এখনই পাকা হচ্ছে - যখন এটি পাকবে তখন এটি সম্পর্কে কিছু করার নেই৷ আমরা যদি এটি পাকার আগে এটিকে শুদ্ধ না করি, একবার এটি পাকলে আপনি বর্তমানটিকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনতে পারবেন না, আপনি কি পারবেন? আমরা যা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি তা হল আমাদের প্রতিক্রিয়া। আমাদের কিছু অভ্যাসগত প্রতিক্রিয়া এবং উপায় রয়েছে যা আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পড়ে যাই, আমরা কীভাবে জিনিসগুলিতে প্রতিক্রিয়া জানাই। এটি করার পরিবর্তে, হিসাবে প্রতিক্রিয়া চেষ্টা করুন বজ্রসত্ত্ব প্রতিক্রিয়া হবে এটা সম্পর্কে চিন্তা করুন, যদি বজ্রসত্ত্ব মাত্র একটি দুঃস্বপ্ন থেকে জেগে উঠেছিল যেখানে সে সেলের সকলের দ্বারা ধর্ষিত হয়েছিল, কী হবে বজ্রসত্ত্ব করতে? কেমন করে বজ্রসত্ত্ব এই দুঃস্বপ্ন মোকাবেলা?

পাঠকবর্গ: সে এর শূন্যতা দেখতে পাবে।

VTC: এটা শুধুই একটা স্বপ্ন, আমাদের জীবনটাও স্বপ্নের মতো। তিনি করুণা উৎপন্ন করতে এটি ব্যবহার করবেন?

Rs হ্যাঁ.

VTC: বাস্তব জীবনে এমন লোকেদের কষ্টের কথা ভাবুন- শুধু ধর্ষিত ব্যক্তিদেরই নয়, যারা ধর্ষণ করছে তাদের প্রতি সহানুভূতি রয়েছে। তারা নিজেরাই এত কষ্টের কারণ তৈরি করছে। সহানুভূতি তৈরি করতে এটি ব্যবহার করুন। আর কিভাবে পারে বজ্রসত্ত্ব যে দুঃস্বপ্ন দেখতে?

পাঠকবর্গ: নিজের নেতিবাচক পাকা হিসাবে কর্মফল.

VTC: হ্যাঁ, তার নিজের নেতিবাচক পাকা হিসাবে কর্মফল. সেটা তৈরি করেছেন কর্মফল, এটি একটি ভয়ঙ্কর পুনর্জন্ম বা অন্য কোন মহান যন্ত্রণার পরিবর্তে একটি দুঃস্বপ্নে পরিপক্ক হয়েছে, চমত্কার—আমি সেই দুঃস্বপ্ন দেখে আনন্দিত!

পাঠকবর্গ: আমার স্বপ্নে প্রায়শই দুটি বিকল্প থাকে: জিনিসগুলি যা করা সঠিক অনুশাসন, বা ভুল জিনিস করতে. আমি স্বপ্নে নিজেকে সঠিক সিদ্ধান্ত নিচ্ছি…

VTC: এটা ভালো! আমি প্রায়শই স্বপ্নে দেখতে পাই যে আপনি একটি পরিস্থিতি খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছেন। কখনও কখনও আমি স্বপ্নে আমার খারাপ অভ্যাসগুলি খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাই। অথবা কখনও কখনও, যেমন আপনি বলেছেন, আপনি দেখতে পারেন, "বাহ! কিছু পরিবর্তন—আমি একটি ভাল সিদ্ধান্ত নিয়েছি এবং রেখেছি অনুশাসন" এটা ভালো.

বিশ্লেষণাত্মক ধ্যানকে শক্তিশালী করতে ভিজ্যুয়ালাইজেশন

পাঠকবর্গ: আপনি কি এই অভ্যাসটিকে অজ্ঞতা শুদ্ধ করতে, আমাদের মনকে শুদ্ধ করতে ব্যবহার করতে পারেন সে সম্পর্কে বলতে পারেন? আমি যদি ভিজ্যুয়ালাইজেশন করি, আমি বুঝতে পারি কর্মফল: বিশুদ্ধকরণ শরীর এবং এই ধরনের জিনিস, কিন্তু তৃতীয় ভিজ্যুয়ালাইজেশনের মাধ্যমে, আপনি যখন আপনার মনকে শুদ্ধ করার চেষ্টা করেন, যখন আপনি ফ্ল্যাশ করেন, তখন অজ্ঞতা আরও গভীরভাবে প্রোথিত হয়। এটি একটি দ্রুত বিস্ফোরণ এটা করতে যাচ্ছে মত মনে হয় না.

VTC: তাহলে আপনি বলছেন কিভাবে অজ্ঞতা শুদ্ধ করবেন যখন আপনি অনুশীলন করছেন? এবং আপনি ঠিকই বলেছেন, আলো জ্বালানোর তৃতীয় ভিজ্যুয়ালাইজেশনে, কেবল এটি কল্পনা করা, কখনও কখনও মনে হয় না যে আমাদের ভিতরে অনেক কিছু বদলে গেছে। তাই আপনার মধ্যে নেতিবাচক বস্তুর দিকে তাকিয়ে কিছু সময় ব্যয় করুন ধ্যান, এবং চেষ্টা করুন এবং নেতিবাচক বস্তু সনাক্ত করুন, এবং তারপর দেখুন এটি বিদ্যমান আছে বা নেই। শুধু কিছু শূন্যতা করুন ধ্যান, অথবা কিছু করুন ধ্যান আমি কিভাবে নির্ভরশীল-উত্থিত হয় সে সম্পর্কে. অজ্ঞতা থেকে পরিত্রাণ পেতে কেবল ভিজ্যুয়ালাইজেশনের উপর নির্ভর করবেন না, কারণ এটি আপনার বিশ্লেষণের মতোই ধ্যান নির্ভরশীল উদ্ভূত উপর, অথবা চার-পয়েন্ট বিশ্লেষণ, এবং তারপর আপনি এটি সীলমোহর করার জন্য ভিজ্যুয়ালাইজেশন ব্যবহার করেন, এটি নিশ্চিত করতে, এটিকে শক্তিশালী করতে।

পাঠকবর্গ: মধ্যে লামা সোং খাপা অনুশীলনের কথা আপনি বলছিলেন (ভিটিসি এই বিষয়ে কথা বলেছিল লামা পশ্চাদপসরণকারীদের জন্য সোং খাপা দিন), আপনি এই সমস্ত বিভিন্ন প্রতীকের সাথে এই দৃশ্যায়ন করেন, যেমন একটি তলোয়ার আপনার মধ্যে আসছে। সেই ভিজ্যুয়ালাইজেশনগুলি কি নিজের জ্ঞান বাড়াতে সাহায্য করে?

VTC: তাই মধ্যে লামা সোং খাপা অনুশীলন, আপনি যখন জ্ঞান বাড়ানোর জন্য ভিজ্যুয়ালাইজেশন করছেন, সেই অনুশীলনগুলি কি আপনার প্রজ্ঞা বাড়ায়? আমি মনে করি অনুশীলনগুলি আমাদেরকে কোনোভাবে অনুপ্রাণিত করে এবং শূন্যতার বিষয়ে শিক্ষার প্রতি আমাদের আরও আগ্রহী করে তোলে। আপনি যদি ইতিবাচক অনুপ্রেরণার সাথে এটি করছেন - ভিজ্যুয়ালাইজেশন এবং আরও অনেক কিছু করছেন, এবং এই জাতীয় প্রতীকগুলির সাথে কাজ করছেন - এটি সম্ভবত কিছু শুদ্ধ করতে চলেছে কর্মফল ধর্ম পরিত্যাগ করা, বা শূন্যতার উপর শিক্ষা ত্যাগ করা থেকে, বা কর্মফল থাকার থেকে ভুল মতামত. কিন্তু শুধু দৃশ্যায়নই আপনাকে শূন্যতার উপলব্ধি দিতে যথেষ্ট নয়; আপনি বিশ্লেষণাত্মক করতে হবে ধ্যান. এ ছাড়া আর কোনো উপায় নেই। ভিজ্যুয়ালাইজেশন এবং এই সব আমাদের অনুপ্রাণিত করতে ব্যবহৃত হয়, স্থূল কর্মিক বাধাগুলিকে শুদ্ধ করতে যা আমাদের এই সম্পর্কে চিন্তা করতে বাধা দেয়। কিন্তু শেষ পর্যন্ত আমাদের ক্ষুব্ধ-কষ্টে নামতে হবে: “আমি কীভাবে মনে করি যে আমি বিদ্যমান? আমি কি সত্যিই এইভাবে বিদ্যমান?" [দ্রষ্টব্য: VTC প্রশ্নোত্তর #4 এ এই প্রশ্নের আরও উত্তর দিয়েছে।]

সবাইকে দেবতা হিসেবে দেখা

পাঠকবর্গ: একটি সংবেদনশীল স্তরে শূন্যতা উপলব্ধি করার জন্য ভিজ্যুয়ালাইজেশনগুলি কি আপনার ইন্দ্রিয়গুলির পুনর্নির্মাণের মতো নয়?

VTC: আপনি কিভাবে মানে?

পাঠকবর্গ: আমার মনে হয় আমি যদি কিছু কল্পনা করতে পারি, তাহলে আমি যখন আপনাকে দেখি, উদাহরণস্বরূপ, এটি একটি ভিজ্যুয়ালাইজেশনের মতো - জিনিসগুলি কম শক্ত হয়ে যায়... এটি কি কোনোভাবে ইন্দ্রিয়গুলিকে পুনর্নির্মাণ করছে?

VTC: আমি মনে করি এইভাবে ভিজ্যুয়ালাইজেশন করা - এবং এটি স্বপ্নের জিনিসগুলির মতো - যখন আমরা ভিজ্যুয়ালাইজেশন করি তখন সেগুলি খুব বাস্তব বলে মনে হয় কিন্তু সেগুলি সবই মন থেকে আসে৷ একইভাবে, আমরা সেই একই ধরণের জিনিস নিতে পারি এবং আমাদের ইন্দ্রিয় দিয়ে যে জিনিসগুলি দেখি তার উপর প্রয়োগ করতে পারি। তারা দেখতে খুব বাস্তব কিন্তু তারা শুধুমাত্র আমাদের অভিযুক্ত মনের দ্বারা বিদ্যমান. আমি মনে করি আমরা ভিজ্যুয়ালাইজেশনের সাহায্যে দেখতে পারি যে আপনি যদি আপনার পছন্দ না করেন এমন কাউকে কল্পনা করলে আপনি সেখানে বসে এমন অবিশ্বাস্য রাগ তৈরি করতে পারেন এবং ক্রোধ এবং সেই ব্যক্তিটি কোথাও নেই! তাই আপনি দেখতে শুরু করেন যে আপনি কখনই বলতে পারবেন না "আপনি আমাকে তৈরি করেছেন ক্রোধ,” কারণ এটি অন্য ব্যক্তি নয় যে আমাদের রাগান্বিত করেছে কারণ আমরা যখন কল্পনা করি তখন আমরা নিজেরাই রাগ করি।

আমরা ভিজ্যুয়ালাইজেশন ব্যবহারের মাধ্যমেও দেখতে পাই। আপনি জানেন যখন আপনি সম্পর্কে চিন্তা করছেন বুদ্ধ আমরা নিজেদেরকে খুব শান্ত করতে পারি। এবং এটি "নিজেকে শান্ত করার জন্য বাইরের এই জাতীয় পরিবেশের প্রয়োজন" এমন কিছু নয়। না। আমি কীভাবে চিন্তা করছি এবং যদি আমি চিন্তা করি তা পরিবর্তন করতে হবে বুদ্ধ এবং বলুন মন্ত্রোচ্চারণের এবং আমি নিজেকে শান্ত করতে পারি তাতে সুর করুন। আপনি দেখতে শুরু করেছেন যে আমরা যা অনুভব করি তা আমাদের নিজের মন থেকে আসে, বাইরে থেকে তেমন নয়।

আমি এই সম্পর্কিত অন্য কিছু মন্তব্য করতে চাই. তারা বলে যে আপনার বিরতির সময় দেখতে, যখন আপনি একটি তান্ত্রিক সাধনা করছেন, সবকিছুকে দেবতা হিসাবে দেখতে হবে, সমস্ত শব্দ শুনতে হবে। মন্ত্রোচ্চারণের, এবং তারপর জ্ঞান হিসাবে আপনার চিন্তা সব সম্পর্কিত সুখ এবং শূন্যতা। সুতরাং যে কি মানে? এ নিয়ে অনেক বিভ্রান্তি রয়েছে।

"সবাইকে দেবতা হিসাবে দেখুন।" তার মানে কি আপনি যখন ঘুরে বেড়াচ্ছেন তখন ভাবতে শুরু করবেন যে সবাই এমন বজ্রসত্ত্ব স্ত্রীর সাথে এবং আপনি সবার দিকে তাকিয়ে বলছেন, "এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আপনার মুখে ওটমিল পেতে আপনাকে বজ্রধাতু ঈশ্বরী থেকে একটু আলাদা করতে হবে।" [হাসি] আপনি কি এটা করছেন? সবাইকে দেবতা হিসেবে দেখার মানে কি, আপনি তাদের এভাবেই দেখছেন? এমনকি এটি যা বলে তার সাথে সম্পর্কিত লামরিম, যখন তারা বলে "আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে একটি হিসাবে দেখুন বুদ্ধ, অথবা আপনার তান্ত্রিক গুরু হিসাবে ক বুদ্ধ" এর মানে কি এই যে আপনি যখন আপনার তান্ত্রিক গুরুর দিকে তাকাবেন তখন আপনি দেখতে পাবেন মুকুট উশ্নিশা, এবং কপালে কুঁচকানো, এবং আঙ্গুলের উপর জাল এবং দীর্ঘ জিহ্বা… আপনি তাদের দেখতে পাবেন যে সমস্ত কিছু আছে? 32 চিহ্ন এবং 80 চিহ্ন?

এটা দেখার মানে কি গুরু যেমন বুদ্ধ? সবকিছুকে দেবতা হিসেবে দেখার মানে কি? না। এর মানে তা নয়। কারণ আপনি নিজেকে এতটাই বিভ্রান্ত করে ফেলেছেন—আপনি সেখানে বসে কারও দিকে তাকাতে পারেন, এবং আপনি তাদের উপর একটি উষ্ণীষ দেওয়ার জন্য অনেক চেষ্টা করছেন, কিন্তু এদিকে আপনার মন এখনও অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরে আছে, তাই না? অন্য প্রাণীকে দেবতা হিসেবে দেখার অর্থ কী? এর অর্থ হল যে তারা কেবল উপস্থিতি। তারা শুধু চেহারা. যে ব্যক্তি শত্রু হিসাবে এত দৃঢ়ভাবে উপস্থিত হয় - তারা প্রকৃত শত্রু নয়। এটা শুধু একটি চেহারা. আপনি তাদের শূন্যতায় দ্রবীভূত করতে পারেন, এবং তারা পুনরায় আবির্ভূত হতে পারে বজ্রসত্ত্ব. মোদ্দা কথা হল, আপনি যখন সবাইকে দেবতা হিসেবে দেখছেন, বা যখন আপনি আপনার শিক্ষককে দেখছেন বুদ্ধ, এর মানে এই নয় যে আপনি তাদের উপর আরো স্টাফ চাপানোর চেষ্টা করছেন৷ [হাসি] আপনি যা করার চেষ্টা করছেন তা হল আপনার অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের সমস্ত অভিক্ষেপ কেড়ে নেওয়া।

একইভাবে, “যেমন সব শব্দ শুনুন মন্ত্রোচ্চারণের" এর মানে কি এই যে কেউ বলছে "দয়া করে কেচাপ পাস করুন" এবং আপনি ওম মণি পদ্মে হাম বা ওম শুনতে পাচ্ছেন বলে মনে করা হচ্ছে বজ্রসত্ত্ব samaya… এর মানে কি? তাই সারাদিন ধরে, আপনি কারও সাথে স্বাভাবিক কথোপকথন করতে পারবেন না কারণ আপনি সবকিছু শুনছেন মন্ত্রোচ্চারণের? [হাসি] কেউ কিছু বলে, "দরজা বন্ধ কর" আর তুমি বল, "ওম মানি পদ্মে হাম? ওম মানি পদ্মে হাম? ওম মানি পদ্মে হুম,” কারণ আপনি শুধু ওম মানি পদ্মে হুম শুনছেন?

না, সব কিছু শোনার মানে তা নয় মন্ত্রোচ্চারণের. এর মানে কি আপনি আপনার সমস্ত শিক্ষকদের” নির্দেশাবলী শুনতে পাচ্ছেন মন্ত্রোচ্চারণের, এবং তারা কিছুই বলে না কিন্তু ওম মনি পাদেম হুম সারাদিন? না! এর অর্থ হল: যখন আপনি শুনতে পান "ওম মানি পদ্মে হুম,"আপনার মন কেমন প্রতিক্রিয়া করে? মন শান্ত; আপনার মন শান্ত। আপনি শুনতে বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের, আপনি এটা কিভাবে প্রতিক্রিয়া? আপনার মন ঠিক নিচে স্থির হয়. আপনি "আমি এটি পছন্দ করি, আমি এটি পছন্দ করি না, এবং কেন তারা এটি বলে, এবং কেন তারা এটি বলে ..." এর সাথে জড়িত হন না, একইভাবে, আপনি প্রত্যেকের বক্তৃতা শুনছেন যেন এটি ছিল মন্ত্রোচ্চারণের, এবং আমরা এটির সাথে এমনভাবে সম্পর্ক রাখি যেন এটি ছিল মন্ত্রোচ্চারণের. তাই এমন কিছু বক্তৃতা নেই যা আপনি বলবেন, “ওহ হ্যাঁ, আরও কিছু বলুন। এটা আমাকে ভালো বোধ করে," এবং অন্য কোনো বক্তৃতা নেই যেখানে আমরা বলি, "আপনি এটা বলার সাহস কিভাবে করলেন!" আপনি সব কিছুর সাড়া দেন যেন এটা ছিল মন্ত্রোচ্চারণের: একই ধরনের নিরবতা এবং শান্ত অনুভূতির সাথে। এটা কি মানে.

এর অর্থ কী "আপনার সমস্ত চিন্তাভাবনাকে প্রজ্ঞা হিসাবে দেখুন সুখ এবং অকার্যকর?" এর মানে কি, "ওহ, আমি কীভাবে পাহাড়ের নিচে ছুটে যেতে চাই এবং সিনেমা দেখতে যেতে এবং কাউকে তুলে নিতে চাই তা নিয়ে ভাবছিলাম... আচ্ছা, এটাই প্রজ্ঞার মন এবং সুখ এবং শূন্যতা, তাই আমার মনে হয় এটা করাই ভালো, এটা দেবতার মন। ঠিক আছে, বিদায় সবাই!" [হাসি] এর মানে কি? না। তাদের মনের চিন্তার সাথে দেবতা কীভাবে সম্পর্কযুক্ত? শুধু চিন্তা হিসাবে: নির্ভরশীল উদ্ভূত, শক্তির সামান্য blips যে ঘটতে. দেবতা কোনটা পুণ্যময় চিন্তা, কোনটা অ-গুণহীন চিন্তা, কোন চিন্তার উত্থান এবং পাস দেখতে, বিষয়বস্তুর সাথে জড়িত না হয়ে চিন্তার স্পষ্ট ও জ্ঞাত প্রকৃতি দেখতে সক্ষম। এটা কি “আপনার চিন্তাভাবনাকে প্রজ্ঞা হিসাবে দেখা সুখ এবং শূন্যতা" মানে। আপনার চিন্তা শূন্য হিসাবে দেখা, এছাড়াও.

এই জিনিসটি কী তা আমাদের সত্যিই বুঝতে হবে, অন্যথায় এটি খুব বিভ্রান্তিকর হয়ে ওঠে, এবং আমরা ভাবছি, "ওহ, সবাই দেবতা, এবং এখানে দুজন লোক একে অপরের দিকে চিৎকার করছে, তাই আমি অনুমান করি এটি কেবল দুটি ক্রোধী দেবতা বলছে , "ওম যমন্তকা হাম ফে" পরস্পরের সাথে. তারা দুজনেই একে অপরকে মন্ত্র বলছে, আর এটাই হচ্ছে।" এটা কি এটা কি ঠিক? “ওহ, তারা উভয়ই কেবল দেবতা, তারা উভয়ই ঠিক। সবকিছু হল মন্ত্রোচ্চারণের. তাদের সব চিন্তা কি দেবতার চিন্তা? মানে, আমার সৌভাগ্য, বৌদ্ধধর্ম আমাদের কম বিভ্রান্ত করার কথা, বেশি বিভ্রান্ত নয়! না। এর মানে কি, আপনি যদি ঐ দুই ব্যক্তিকে দেবতা হিসেবে সম্বন্ধ করেন, তাহলে আপনি কিভাবে দেবতার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করবেন? শ্রদ্ধার সাথে। তুমি না? সুতরাং এখানে দুজন লোক ঝগড়া করছে: আপনি তাদের নামিয়ে দেবেন না এবং বলবেন না, "এই দুটি হাস্যকর লোক, তারা কীভাবে এটি করতে পারে।"

আপনি তাদের সাথে শ্রদ্ধার সাথে সম্পর্কযুক্ত হন, একইভাবে আপনি একটি সাথে সম্পর্কিত হবেন বুদ্ধ. আপনি তাদের বক্তৃতাটি খালি হিসাবে দেখেন, তাই আপনি দেখতে পান যে তারা যা বলছে তা নিয়ে আপনার মনকে আকৃতির বাইরে বাঁকানোর দরকার নেই। আপনাকে কিছু জিনিস এবং নির্দিষ্ট জিনিসের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল হওয়ার দরকার নেই, তবে আপনি এখনও পরিস্থিতিতে কাজ করতে পারেন। যদি দুজন লোক একে অপরের দিকে চিৎকার করে, তাদের বিভ্রান্ত করার জন্য কিছু করুন এবং ঝগড়া বন্ধ করুন। এর মানে এই নয় যে আপনাকে সেখানে বসতে হবে... "ওহ হ্যাঁ, যমন্তক এবং হায়গ্রীব।" [হাসি] এই কৌশলগুলি আমাদের অজ্ঞতা সৃষ্টি করা থেকে বিরত রাখার পদ্ধতি, ক্রোধ, এবং ক্রোক.

এটা মত বোধিচার্যবতার (গাইড টু বোধিসত্ত্ব জীবনের পথ); শান্তিদেব বলেন, যখন কিছু কিছু ঘটে, যেমন সমালোচনা বা এরকম কিছু, তখন তিনি বলেন, “আমি যেন কাঠের টুকরো হয়ে থাকতে পারি। আমি যেন লগের মতো থাকতে পারি।" অনেক দিন ধরে, যখন আমি প্রথম পড়ি, তখন সেই দৃশ্য ছিল "বৌদ্ধরা শুধু লগে বাম্পের মতো বসে থাকে, "দুউউউহহহহ-দুউউউউউউহহহহহ" যাচ্ছে। লগের মতো থাকুন: কারও চিৎকার, কারও চিৎকার। "আমি সেখানে লগের মতো বসে থাকি - দুউউহহহহহহ।" শান্তিদেব কি সেই শিক্ষা দিচ্ছেন? না। এটা মনস্তাত্ত্বিকভাবে সুস্থ নয়।

পরিবর্তে, একটি লগ সম্পর্কে চিন্তা করুন. কেউ লগের দিকে তাকিয়ে বলে, "ওহ, তুমি সুন্দর!" লগ একটি প্রতিক্রিয়া আছে? না। কেউ লগের দিকে তাকিয়ে বলে, "ওহ, তুমি নোংরা কুৎসিত!" লগ একটি প্রতিক্রিয়া আছে? না। কেউ লগে বসে আছে। কেউ লগে লাথি মারে। কেউ এটিকে এখানে বা সেখানে সরিয়ে দেয়। লগে কি প্রত্যেকটি ছোট জিনিসের প্রতি আবেগপ্রবণ প্রতিক্রিয়া আছে যা সবাই বলে বা করে? না। "ওহ, ভালই হবে না যদি কেউ আমার প্রতি যেটা করে বা আমার সম্পর্কে বলে তার প্রতিটা ছোটখাটো জিনিসের প্রতি আমারও একটা মানসিক প্রতিক্রিয়া না হয়।" যে একটি লগ মত হচ্ছে কি. লগটি প্রশংসিত বা দোষী কিনা তা বিবেচনা করে না। এটা কি সুন্দর হবে না: কেউ আমার প্রশংসা করলে আমার কিছু যায় আসে না; কেউ আমাকে দোষ দিলে আমার কিছু যায় আসে না। কে পাত্তা দেয়? লগের মতো অবশিষ্ট থাকার অর্থ এটাই; এর মানে এই নয় যে আপনি সেখানে বসে "দুউহহহহ" যাচ্ছেন।

হল থেকে বেরিয়ে অনুশীলন চালিয়ে যাচ্ছেন

পাঠকবর্গ: আমরা যখন নেই ধ্যান হল, এবং জিনিসগুলি আসতে থাকে কারণ আমরা নীরবতার মধ্যে আছি, এবং কিছু আমরা এনেছি ধ্যান হল পরে আসে, আমরা কি এখনও শুদ্ধ করতে থাকি?

VTC: হ্যাঁ, কারণ অনেক সময় জিনিস আপনার মধ্যে আসবে ধ্যান. সেশনটি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময় স্থায়ী হয় এবং তারপরে আপনি উঠে যান এবং সেশনের শক্তির ধারাবাহিকতা বজায় রাখা আপনার বিরতির সময়ে এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। যদি কিছু এখনও আপনার মনে খুব সক্রিয় এবং উপস্থিত থাকে, হ্যাঁ, এটি সম্পর্কে চিন্তা চালিয়ে যান। করতে অবিরত পাবন. এটি আপনার পশ্চাদপসরণকে খুব সমৃদ্ধ করে তুলবে।

পাঠকবর্গ: আমরা বলা উচিত মন্ত্রোচ্চারণের?

VTC: আপনি যখন হাঁটছেন, চারপাশে হাঁটুন, বলুন মন্ত্রোচ্চারণের. আকাশে তাকান. এটা গুরুত্বপূর্ণ—বাইরে যান, আকাশের দিকে তাকান, অনেক দূরের দিকে তাকান এবং বলুন মন্ত্রোচ্চারণের. সমস্ত তুষারপাতের দিকে তাকান, এই সমস্ত ছোট বজ্রসত্ত্বাগুলি আসছে। বলুন মন্ত্রোচ্চারণের. অথবা নীরবতা শুনুন, এবং জিজ্ঞাসা করুন, "আমার মন যদি বাইরের মতো নীরব থাকে তবে কী হবে?"

পাঠকবর্গ: আমি লক্ষ্য করেছি যে সময়ের সাথে সাথে আমি আকস্মিক এবং উচ্চ শব্দের প্রতি অনেক বেশি সংবেদনশীল। অন্যান্য দিন মধ্যে ধ্যান হল, এইসব জোরে জোরে ক্র্যাকিং আওয়াজ ছিল, আমি জানি না লগগুলি স্থির হচ্ছে কি না... এটা স্নায়ুতন্ত্রের জন্য খুব বিরক্তিকর। যে শুধু এই অংশ? আমরা শুধু তাই সংবেদনশীল.

VTC: আমরা. আমাদের মন শান্ত হয়ে যাচ্ছে, তাই সংবেদনশীল জিনিস কখনও কখনও বেশ জোরদার হতে পারে। এটা বিরক্তিকর হতে পারে. এটিকে শুধু একটি অনুস্মারক হিসাবে নিন: “ওহ, এটি বোধিচিত্ত তৈরি করার একটি অনুস্মারক। যে বজ্রসত্ত্ব. আমার মন কোথায় - এই সময়, যখন আমি ঝাঁকুনি শুনি, তখন আমার মন কোথায়? আমার মন কি নিয়ে ভাবছে? বোধিচিত্ত তৈরি করার সময় এসেছে।" কিন্তু এটা সত্য, আপনার মন শান্ত হয়ে যায় এবং আপনি এই ধরনের জিনিসের প্রতি আরও সংবেদনশীল হয়ে ওঠেন। কিন্তু কিছুক্ষণ পরে আপনি এটি গ্রহণ করার ক্ষমতাও বিকাশ করেন।

দেবতার আশীর্বাদ এবং শুদ্ধির মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব

পাঠকবর্গ:: এটি একটি আগের প্রশ্নের সাথে সম্পর্কিত। আমি সবুজ তারা সম্পর্কে আপনার কয়েক বছর আগে থেকে কিছু শিক্ষা শুনে আসছি। সাধারণভাবে, আপনি যে পন্থা প্রদান করেন পাবন—অথবা অন্তত, আমি এটাই পাচ্ছি—এটা মূলত একটা মনস্তাত্ত্বিক বিষয়, আমাদের সাথে সম্পর্কিত কিছু। এটি আমাদের অভ্যন্তরীণ জিনিসগুলি মোকাবেলা করার জন্য কিছু কৌশল প্রয়োগ করছে, তবে এটি মূলত আমরা নিজেদের সাথে মোকাবিলা করি। কিন্তু আমরা সব ব্যবহার করছি বুদ্ধ পরিসংখ্যান, এবং এই মন্ত্র এবং যে সব বলছে. আমি বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব সম্পর্কে কিছুক্ষণ ধরে ভাবছি; আমি জানি যে তারা বিদ্যমান, এবং এটি শুধুমাত্র আমাদের কল্পনা নয়, এবং আমরা একটি কারণের জন্য এই পরিসংখ্যান ব্যবহার করছি। আমরা বুদ্ধ ছাড়া শুদ্ধ হয় না. তাহলে আমার প্রশ্ন হল, আমরা এমন কিছুর সাথে কতটা স্পর্শ পাচ্ছি যা আমাদের নয় এবং শুদ্ধ করতেও সাহায্য করছে?

VTC: তাই আপনি কি পরিমাণে জিজ্ঞাসা করছেন পাবন শুধু একটি মনস্তাত্ত্বিক বিষয়—আমরা প্রতীক নিয়ে কাজ করছি—এবং কতটা প্রকৃত প্রাণী আছে যারা বজ্রসত্ত্ব কারা আমাদের শুদ্ধ করতে সাহায্য করছে? আমি আপনাকে শতাংশ দিতে পারি না। [হাসি] আমি মনে করি খেলার মধ্যে উভয় জিনিস আছে. যখন আমি এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন এটি অন্য একটি ক্ষেত্র যেখানে আমি সত্যিই দেখতে পাচ্ছি যেখানে অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের উপলব্ধি আসে। বজ্রসত্ত্ব সেখানে এই যে সে! ওটা আছে বুদ্ধ আমার মাথায় বসা, একটি বাস্তব বজ্রসত্ত্ব, এবং বাস্তব অমৃত আছে, এবং বজ্রসত্ত্বআমাকে শুদ্ধ করছে। একটি বাস্তব সত্তা আছে যারা বজ্রসত্ত্ব কে আমাকে শুদ্ধ করে।" যে সহজাত অস্তিত্বে আঁকড়ে ধরেছে, তাই না? “একজন কংক্রিট ব্যক্তি আছে যারা বজ্রসত্ত্ব, এবং এই কংক্রিট অমৃত আছে যে তিনি আমার মধ্যে ঢালাচ্ছেন, এবং সবকিছু কংক্রিট এবং এটি বাইরে থেকে আসছে।"

অন্য উপায় হল, "ওহ, আসলে কিছুই নেই এবং এটি কেবল আমার মন। একেবারে নেই বজ্রসত্ত্ব. এটা সম্পূর্ণ আমার কল্পনা. এটা আমার কল্পনা মাত্র।" আমি মনে করি এটাও একটা চরম। এটা যদি আমাদের কল্পনাই হয়, তাহলে পৃথিবীতে কেন এমন হলো বজ্রসত্ত্ব আলোকিত হয়ে তিন অগণিত মহান যুগ ব্যয়? সংবেদনশীল প্রাণীরা যদি কেবল তাদের নিজস্ব কল্পনা দ্বারা মুক্তি পায় তবে তাদের মুক্তি পেতে সাহায্য করার জন্য কাউকে বুদ্ধত্ব লাভের পথ অনুশীলন করার দরকার কেন?

আমি মনে করি যে এই দুটি জিনিস - হয় এটি একটি সহজাত অস্তিত্ব বজ্রসত্ত্ব অথবা এটি একটি সহজাতভাবে বিদ্যমান আমি-এবং-আমার-কল্পনা- উভয়ই কোনো না কোনোভাবে সহজাত অস্তিত্বের উপর ভিত্তি করে। আছে যারা আছে বজ্রসত্ত্ব. শুধু একটি নেই বজ্রসত্ত্ব, অনেক মানুষ এর দিক থেকে আলোকিত হতে পারে বজ্রসত্ত্ব. বজ্রসত্ত্ব সহজাত অস্তিত্ব থেকেও শূন্য। বজ্রসত্ত্ব এছাড়াও নিছক লেবেল দ্বারা বিদ্যমান. কোন কংক্রিট নেই বজ্রসত্ত্ব সেখানে আপনি চারপাশে একটি রেখা আঁকতে পারেন এবং বলতে পারেন, "ইনি তিনি।" কোন সুনির্দিষ্ট নেতিবাচকতা নেই. কোন কংক্রিট অমৃত নেই. কোন সুনির্দিষ্ট "আমার কল্পনা" নেই।

আমি মনে করি যে কোনোভাবে, আমাদের ভিজ্যুয়ালাইজেশন করার মাধ্যমে, আংশিকভাবে এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক জিনিস, কিন্তু আংশিকভাবে আমরা নিজেদেরকে আরও গ্রহণযোগ্য জাহাজ তৈরি করছি যাতে বজ্রসত্ত্বরা আসলে আমাদের সাহায্য করতে পারে। এটি নিজেদেরকে আরও গ্রহণযোগ্য করে তুলছে যাতে তারা আসলে সাহায্য করতে পারে।

এটার মতো, কেন আমরা এই সব প্রার্থনা করি? বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বরা সর্বদা আমাদের সাহায্য করার চেষ্টা করছেন, কেন আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করছি? কারণ আমরা নিজেদেরকে আরও গ্রহণযোগ্য জাহাজ তৈরি করার চেষ্টা করছি যাতে তারা আমাদের যে সহায়তা দিচ্ছে তা আমরা পেতে পারি। তাই আমি মনে করি এটি একই সময়ে উভয় জিনিসই চলছে। আমি একবার মহামহিমকে এই বিষয়ে একটু জিজ্ঞাসা করেছিলাম—কেন আমরা এই সমস্ত অনুরোধ করি এবং কেন আমরা সেগুলিকে করি? বুদ্ধ?—এবং তিনি বললেন (তিনি রুজভেল্টকে উদাহরণ হিসেবে ব্যবহার করেছেন), “আমার ধারণা আপনি রুজভেল্টকে অনুরোধ করতে পারেন কিন্তু রুজভেল্ট কি সত্যিই আশীর্বাদ করা আপনার মন?" তাই এটি আমাকে ভাবতে বাধ্য করেছে, "ঠিক আছে, আসুন বলি আমি বলছি, "ওহ প্রিয়, এফডিআর।, দয়া করে আমি কি অর্জন করতে পারি? বোধিচিত্ত। ""

আমার গভীর ইচ্ছা প্রকাশ করার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি অনুরোধ করার মতোই বজ্রসত্ত্ব. “দয়া করে, আমি তৈরি করতে চাই বোধিচিত্ত. অনুগ্রহ করে আমার মনকে অনুপ্রাণিত করুন।" কিন্তু পরম পবিত্রতা বলেছেন, "যদিও আপনি তাকে অনুরোধ করেন, FDR কি সত্যিই আপনাকে সাহায্য করতে পারে?" আচ্ছা, না। যদি রুজভেল্ট-আসুন ধরে নেওয়া যাক তিনি একজন সাধারণ সত্তা-সে আমাকে কী সাহায্য করবে? আমি যা অনুরোধ করছি সে সম্বন্ধে তিনি সম্ভবত অন্য কোনো ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে অমনোযোগী। অথবা এমনকি যদি আপনার মধ্যে একজন রুজভেল্টের উদ্ভাস হয়, আপনি এটি ভুলে গেছেন এবং এমনকি বুঝতে পারছেন না যে আমি আপনাকে অনুরোধ করছি [হাসি]—যদি আপনি রুজভেল্টের পুনর্জন্ম বা অন্য কিছু হন। তার দিক থেকে রুজভেল্টের আমাকে সাহায্য করার ক্ষমতা নেই।

কিন্তু যদি আমি একটি অনুরোধ করতে বুদ্ধ, a এর দিক থেকে বুদ্ধ, তারা এই সমস্ত সময় ব্যয় করেছে তাদের নিজস্ব ক্ষমতার বিকাশ লাভের জন্য। তাই তাদের কিছু ক্ষমতা আছে যা রুজভেল্টের নেই। আমি ঠিক বলতে পারব না এটা কি, কি হচ্ছে। কিন্তু সেখানে কিছু একটা ঘটছে। এটা এক ধরনের সহযোগিতামূলক প্রচেষ্টা।

tonglen সময় অন্যদের কি দিতে

পাঠকবর্গ: আমার একটি প্রশ্ন আছে যা আপনি আগে বলছিলেন এমন কিছুর সাথে সম্পর্কিত। আমি যখন করছিলাম ধ্যান আমি একই সমস্যা খুঁজে পেয়েছি. নেওয়া এবং দেওয়ার বিষয়ে চিন্তা করা [টঙ্গলেন] ধ্যান, যখন আমি আমার সামনে আমাদের বন্ধুদের, জর্জ ওয়াকার, ওসামা এবং এই সমস্ত লোকদের সামনে রাখি। তাই যখন আমি তাদের যা চাই তা দেওয়ার কথা ভাবছি—কারণ নির্দেশিকাতে এটি তাই বলে… তাই আমি মনে করি, "ঠিক আছে, তাদের সম্পর্কে চিন্তা করুন, তারা কী চায়, তাদের কী প্রয়োজন?" আমি ভাবছিলাম. এই ছেলেরা বোমার জন্য আরও টাকা চায়। তাহলে প্রশ্ন হল, আমি কি তাকে দিই - আমার নেওয়া এবং দেওয়ার মধ্যে - সে যা চায় বা আমি মনে করি যে তার আরও ভাল মানুষ হয়ে উঠতে হবে?

VTC: আপনি কি মনে করেন?

পাঠকবর্গ: ওহ এটা আমার ধারণা কিন্তু…

VTC: আপনি কি তাকে টেকিং অ্যান্ড গিভিং-এ বোমা দেওয়ার কথা ভাবছেন? এর মানে কি আপনি বিশ্বের প্রধান অস্ত্র প্রস্তুতকারক হয়ে উঠেছেন আপনার ধ্যান?

পাঠকবর্গ: এটা খুব একটা মানে না.

VTC: না, এটা মোটেই খুব একটা অর্থপূর্ণ নয়। সংবেদনশীল প্রাণীরা আসলেই যা চায় তা হল একটি শান্তিপূর্ণ মন। তারা কি মনে করে তারা আরও বোমা চায়। তারা আসলে কি চায় শান্তিময় মন। সুতরাং আপনি তাদের সত্যিই যা চান তা দিচ্ছেন: কিছু নিরাপত্তা, কিছু শান্ত মন, কিছু ভয় অনুভব না করার ক্ষমতা, আরও ধৈর্যশীল এবং সহনশীল হতে। যে আপনি তাদের গ্রহণ এবং প্রদান কল্পনা কি ধ্যান: তারা আসলে কি চায়, তারা যা চায় তা নয়।