জ্ঞান সূত্রের হৃদয়

এইভাবে আমি শুনেছি: এক সময়ে, ভগবান শকুন পর্বতের রাজগৃহে এক পদ্ধতিতে সন্ন্যাসীদের একটি বিশাল সমাবেশ এবং বোধিসত্ত্বদের একটি বিশাল সমাবেশের সাথে একত্রে বাস করছিলেন। সেই সময়ে, ধন্য ব্যক্তি অগণিত দিকের একাগ্রতায় নিমগ্ন ছিলেন। ঘটনা বলা হয় গভীর আলোকসজ্জা।

সেই সময়েও সুপিরিয়র অবলোকিতেশ্বর, দ বোধিসত্ত্ব, মহান সত্তা, জ্ঞানের গভীর পরিপূর্ণতার অনুশীলনের দিকে নিখুঁতভাবে তাকিয়ে ছিলেন, পাঁচটি সমষ্টির অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতার দিকেও নিখুঁতভাবে তাকিয়ে ছিলেন।

তারপর, ক্ষমতার মাধ্যমে বুদ্ধ, শ্রদ্ধেয় শরীপুত্র সুপিরিয়র অবলোকিতেশ্বরকে বললেন, বোধিসত্ত্ব, মহান সত্ত্বা, "বংশের একটি শিশু যে প্রজ্ঞার গভীর পরিপূর্ণতার অনুশীলনে নিযুক্ত হতে চায় তাকে কীভাবে প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত?"

এইভাবে তিনি কথা বলেন, এবং সুপিরিয়র অবলোকিতেশ্বর, দ বোধিসত্ত্ব, মহান সত্ত্বা, শ্রদ্ধেয় শরীপুত্রকে নিম্নরূপ উত্তর দিলেন:

"শরিপুত্র, বংশের যে পুত্র বা কন্যা প্রজ্ঞার গভীর পরিপূর্ণতার অনুশীলনে নিযুক্ত হতে চান তা সম্পূর্ণরূপে দেখতে হবে: পরবর্তীতে পাঁচটি সমষ্টির অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতাকেও নিখুঁতভাবে এবং সঠিকভাবে দেখতে হবে।"

“ফর্ম খালি; শূন্যতাই রূপ। শূন্যতা রূপ ছাড়া অন্য কিছু নয়; রূপও শূন্যতা ছাড়া অন্য কিছু নয়। একইভাবে, অনুভূতি, বৈষম্য, গঠনগত কারণ এবং চেতনা শূন্য।"

“শরিপুত্র, এই সব ভালো লাগে ঘটনা নিছক খালি, কোন বৈশিষ্ট্য নেই. তারা উত্পাদিত হয় না এবং বন্ধ হয় না. তাদের কোন অপবিত্রতা নেই এবং অপবিত্রতা থেকে বিচ্ছিন্নতা নেই। তাদের কোন হ্রাস বা বৃদ্ধি নেই।"

“অতএব, শরীপুত্র, শূন্যতায় কোন রূপ নেই, অনুভূতি নেই, বৈষম্য নেই, গঠনগত কারণ নেই, চেতনা নেই। চোখ নেই, কান নেই, নাক নেই, জিভ নেই, নেই শরীর, কোন মন; কোন রূপ, কোন শব্দ, কোন গন্ধ, কোন স্বাদ, কোন স্পর্শ বস্তু, কোন ঘটনা. কোন চক্ষু উপাদান নেই এবং তাই মনের উপাদান পর্যন্ত এবং মানসিক চেতনার কোন উপাদান পর্যন্ত নেই। কোন অজ্ঞতা এবং অজ্ঞতার কোন ক্লান্তি নেই, এবং তাই কোন বার্ধক্য এবং মৃত্যু এবং বার্ধক্য এবং মৃত্যুর কোন ক্লান্তি নেই। তেমনি দুঃখ, উৎপত্তি, অবসান বা পথ নেই; কোন উচ্চ জ্ঞান নেই, কোন অর্জন নেই এবং কোন অপ্রাপ্তি নেই।"

“অতএব শরীপুত্র, যেহেতু কোন প্রাপ্তি নেই, বোধিসত্ত্বরা নির্ভর করে এবং প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতায় থাকে; তাদের মনে কোন বাধা নেই এবং কোন ভয় নেই। সম্পূর্ণরূপে বিকৃততা অতিক্রম করে, তারা দুঃখ অতিক্রম করে চূড়ান্ত অবস্থা অর্জন করে। এছাড়াও, সমস্ত বুদ্ধ যারা নিখুঁতভাবে তিনকালে অবস্থান করেন, জ্ঞানের পরিপূর্ণতার উপর নির্ভর করে, তারা অপ্রতিরোধ্য, নিখুঁত এবং সম্পূর্ণ জাগ্রত অবস্থায় প্রকাশিত এবং সম্পূর্ণ বুদ্ধ হন।"

"সুতরাং, এটি মন্ত্রোচ্চারণের প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতা, মন্ত্রোচ্চারণের মহান জ্ঞানের, অতুলনীয় মন্ত্রোচ্চারণের, সমান-থেকে-অসম মন্ত্রোচ্চারণের, দ্য মন্ত্রোচ্চারণের যা সমস্ত দুঃখকষ্টকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে শান্ত করে, যেহেতু এটি মিথ্যা নয়, তাই সত্য হিসাবে পরিচিত হওয়া উচিত। দ্য মন্ত্রোচ্চারণের প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতা ঘোষণা করা হয়:

টায়টা গেট গেট পরগাতে পরসমগতে বোধি সোহা¹

“শরিপুত্র, ক বোধিসত্ত্ব, একজন মহান সত্ত্বাকে এইভাবে প্রজ্ঞার গভীর পরিপূর্ণতায় প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত।"

তারপর ধন্য সেই একাগ্রতা থেকে উঠলেন এবং সুপিরিয়র অবলোকিতেশ্বরকে বললেন, বোধিসত্ত্ব, মহান সত্তা, যে তিনি ভাল কথা বলেছেন. “ভালো, ভালো, হে বংশের সন্তান। এটা এমনই। যেহেতু এটি এমন, আপনি যেমন প্রকাশ করেছেন, জ্ঞানের গভীর পূর্ণতা সেইভাবে অনুশীলন করা উচিত, এবং তথাগতরাও আনন্দ করবে।"

যখন আশীর্বাদকর্তা এই কথা বলেছিলেন, তখন শ্রদ্ধেয় শরীপুত্র, সুপিরিয়র অবলোকিতেশ্বর, বোধিসত্ত্ব, মহান সত্ত্বা, এবং সেই সমস্ত শিষ্যদের সমাবেশের পাশাপাশি জাগতিক প্রাণীগুলি-দেবতা, মানুষ, অর্ধ-দেবতা এবং আত্মারা-আশীর্বাদিত একের দ্বারা যা বলা হয়েছিল তাতে আনন্দিত এবং অত্যন্ত প্রশংসা করেছিলেন।

হার্ট অফ উইজডম সূত্র জপ

• শ্রাবস্তী অ্যাবে দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছে সংঘ এপ্রিল, 2010 এ

হৃদয় সূত্র জপ (ডাউনলোড)

1. চলে গেল, চলে গেল, চলে গেল ওপারে, চলে গেল সম্পূর্ণ পেরিয়ে, জাগ্রত, তাই হোক! ↩