طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

قيمة المجتمع الداعم للتدريب الرهباني

قيمة المجتمع الداعم للتدريب الرهباني

جامبا المبجلة تجرف الثلج.
لدينا العديد من الفرص للعمل مع عقولنا داخل الحاوية الداعمة للمجتمع الرهباني. (الصورة من تصوير دير سرافاستي)

لقد كنت أعيش في Sravasti Abbey بصفتي أناغاريكا (شخص يحتفظ بثمانية أعوام عهود) منذ أكتوبر 2011. بعد حضوري في استكشاف الحياة الرهبانية في أغسطس 2010 أخذت الثمانية عهود بصفتي أناغاريكا ولكني لم أحلق شعري أو أرتدي ملابس أناغاريكا الزرقاء حيث كان علي أن أعود إلى ألمانيا لإنهاء التزاماتي في العمل وسداد ديون الجامعية. بدأ التدريب بطلب رسمي في نوفمبر 2011. كان هذا الحفل مفيدًا جدًا بالنسبة لي ، حيث ألزمت نفسي رسميًا بهذا التدريب أمام المجتمع بأكمله. في نفس الحفل ، تعهد الرهبان بتقديم الدعم لي في هذه العملية. الغرض من أخذ عهود والقيام بهذا التدريب هو أن تعيش أسلوب حياة يؤدي إلى أن تصبح ممارسًا بوذيًا جيدًا ، لخدمة البوذادارما وجميع الكائنات الحية.

خلال تدريب أناجاريكا ، جربت تدريب عقلي في المجتمع من خلال ، على سبيل المثال ، العمل على مرفقاتي وتفضيلاتي الشخصية. عندما يكون موقفي المتمركز حول الذات نشطًا أو عندما تنشأ عادات تركز على خدمة نفسي كفرد بدلاً من المجتمع ، أتلقى تعليقات من المجتمع وكذلك من الدير ، لتحديد وفهم هذه الأنماط والترياق لها . لدينا العديد من الفرص للعمل مع عقولنا داخل الحاوية الداعمة لـ رهباني المجتمع.

لدي الآن حوالي تسعة أشهر من الخبرة في العيش في هذا المجتمع. أجد أنها كانت تجربة جيدة ، أن أكون بطيئًا ، وأن أتعلم عن المجتمع أولاً قبل أن ألزم نفسي لسنوات عديدة من العيش والممارسة معًا. كل يوم نمارسه التأمُّل في الصباح معًا ، نأكل معًا ، ونعمل معًا ، ونناقش التعاليم معًا ، ثم نأكل مرة أخرى معًا ، ونتدرب التأمُّل في المساء معًا مرة أخرى ، وأخيراً وليس آخراً ، من الممكن أن نتشارك غرفة نوم معًا.

لذلك نحن قريبون جدًا حقًا. غالبًا ما يتطلب هذا الصبر وتحصل على الكثير من الدعم ، حيث أن المجتمع حريص على تطوير الانسجام. في Sravasti Abbey ، لدينا عدد من الطرق للمساعدة في تحقيق مجتمع متناغم والحفاظ عليه. نحن نمارس وندرب في مجال الاتصال اللاعنفي (NVC) ولدينا رئيسة ومعلمة ماهرة ، المبجلة Thubten Chodron ، التي تدعمنا بالنصيحة والتوجيه. لذلك إذا نشأ تعارض ، فنحن نعمل على حله مع NVC أو نطلب دعم Venerable Thubten Chodron.

كما أن الهدف المشترك لممارستنا الروحية اليومية هو النمو في الرحمة والحكمة ودعم مجتمع مسالم. العيش في وئام معًا هو جزء رئيسي من تدريبنا هنا. قد يستغرق هذا وقتًا ولكنه يستحق العناء ، مثل هذه الحياة عند البوذي رهباني المجتمع فرصة نادرة لدعم أنفسنا والآخرين في تغيير عقولنا. على سبيل المثال ، الشخص الذي لديه عادة الغضب بسهولة تامة يمكنه فهم هذه العادة وتغييرها من خلال مساعدته / ممارستها ، من خلال دعم المجتمع والمعلمين ، إلى شخص مسالم للغاية ، محب ، عطوف.

يتم تعيين جميع anagarikas هنا رهباني مرشد أو مرشد شخصي. سألت الموقر تاربا ، من هو دليلي الشخصي والأطول مرتبة رهباني هنا بجانب المبجل Thubten Chodron ، السؤال التالي: "كيف تقدر المجتمع الداعم للمتدربين قبل المتدربين (anagarikas) والرهبان في التدريب؟ هل يمكنك التحدث من واقع تجربتك الخاصة وكذلك كمراقب؟ "

أجابت: "في حياتي كان لدي الكثير من الفرص لتعلم أشياء كثيرة. لكن هناك أشياء كثيرة لم أكن لأتعلمها أبدًا بدون العيش بهذه الطريقة بسبب نية ورؤية المجتمع ورؤية العالم المشتركة التي نتشاركها. بالإضافة إلى ذلك ، لدينا رئيسة حكيمة ورحيمة للغاية. لقد تمكنت من تعلم أشياء لم أتعلمها في مكان آخر منذ خمسين عامًا. تنقلب المرآة هنا ويمكنك رؤية أخطائك وترى نقاط قوتك ولديك الأدوات للتعامل مع كل هذا ".

يسعدني أن أجد هذا المجتمع المنظم بشكل ممتاز والإيجابي. تتضمن بعض المشكلات التي عملت معها منذ الانضمام إلى المجتمع كيفية التعامل مع الآلام التي تظهر على مدار اليوم ، وكيفية توصيل احتياجاتي وفي نفس الوقت مراعاة احتياجات المجتمع.

على سبيل المثال ، كان علي العمل مع الغضب عندما لم أنجز ما كنت أتمنى أن أفعله. عادةً ما أميل إلى إلقاء اللوم على الآخرين الغضب. هم سبب تعاستي. هنا في الدير ، أصبحت واضحًا أن الغضب في ذهني. أنا مسؤول عن آلامي. أدركت أن محنتي تؤثر سلبًا على بعض أفراد المجتمع. لي الغضب يمكن أن تجعل حياتنا غير منسجمة. ليس هذا ما كنت أبحث عنه. كنت أبحث عن بيئة سلمية ومتناغمة. لذا فأنا أكثر وعيًا بكيفية إدارة ذهني للعرض. أحاول استخدام الترياق مثل اللطف المحب مع نفسي والآخرين ولإيجاد الأسباب الكامنة وراء هذه الآلام.

أميل إلى أخذ تعليقات الناس وتعليقاتهم على محمل شخصي للغاية ، معتقدًا أنهم ينتقدونني عندما لا يفعلون ذلك. لا أفكر على الفور في ما يفكرون فيه ويشعرون به مما جعلهم يقولون ذلك. غالبًا ما أرى هذا على أنه شكوى أو أعتقد أن الناس لا يحبونني. تعلمت هنا في الدير أنه يمكنني أولاً إيقاف هذا الارتباك ، والاستماع إلى ذهني واكتشاف الحالة الذهنية التي أنا عليها. لست مضطرًا للرد على الفور. ثم سأكتسب بعض المساحة في ذهني ، وأتخلص من بعض الضيق الذي قد يسمم المحادثة التالية ، وبعد ذلك سأكون أكثر قدرة على الاستماع إلى احتياجات ومشاعر الآخرين. إذا تمكنت من القيام بذلك ، فيمكن أن يؤدي ذلك إلى تواصل أكثر تناسقًا ولطيفًا مع مراعاة احتياجاتهم.

لذلك فهي بحاجة إلى بعض الاستقصاء لتنمية عقل يأخذ في الاعتبار احتياجات الآخرين ويسمع احتياجات المجتمع. إذا شعرت بضيق شديد في ذهني ، على سبيل المثال أنا غاضب ، فلن أستطيع تلبية احتياجات الآخرين. ثم يكون الأمر صعبًا حقًا ولا أشعر بالسعادة في هذه البيئة. لا يتعلق الأمر بالآخرين. إنها الطريقة التي أتعامل بها مع آلامي ، وردود أفعالي ، وسلوكي المعتاد تجاههم. يمكنني استخدام الترياق مثل اللطف المحب والرحمة. لا يمكن أن يكون لدينا حالتان ذهنيتان في نفس اللحظة. لذا الغضب سوف تتلاشى عندما تستحوذ المحبة على المكان. هذا سيفتح أذهان الآخرين وفي نفس الوقت سأحصل على الثمار الجميلة أيضًا.

عندما أرسم وأصبح جزءًا من السانغا، ثم سأتعمق أكثر في التدريب مع الرهبان الآخرين ومع معلمي. لذلك أحتاج إلى بناء الثقة في أفراد المجتمع ، والثقة بنفسي ، والاستعداد للتعلم ، والصبر والفكاهة سيساعدان أيضًا. بعد حوالي تسعة أشهر هنا في Sravasti Abbey ، يمكنني القول إن هذه المرة عندما كنت أناجاريكا تستعد لتصبح راهبة ، كان الأمر يستحق العناء ، على الرغم من أنني كنت أطمح لأن أصبح رهباني عاجلا.

قد يكون الأمر صعبًا للغاية إذا دخلنا إلى مجتمع ، وحصلنا على رسامة ، وبعد مرور بعض الوقت اكتشفنا أنه لا يمكننا تحمل هذه الحياة أو المجتمع بعد الآن ، وأننا حقًا غير قادرين على العمل والممارسة مع أصدقائنا الروحيين. ماذا سنفعل إذن؟ يمكن أن نكون في منتصف التدريب (التقليدي رهباني يستغرق التدريب على التقليد التبتي حوالي عشر سنوات) ، ونحن غير راضين ونريد المغادرة والعثور على مجتمع آخر. لن يؤدي هذا إلى مقاطعة تدريبنا فحسب ، بل أيضًا ، هل نعلم أننا سنتحسن مع المجتمع الجديد؟ ربما ستظهر قضايا مماثلة. يمكننا منع ذلك من خلال اختيار مجتمعنا جيدًا ، وتخصيص وقت للتعرف على بعضنا البعض وتجربة العيش معًا قبل أخذ أي منها رهباني عهود.

إن المجيء والعيش والتدريب باعتباره أناجاريكا هو حقًا فرصة جيدة للتحقق مما إذا كنت تريد التدرب في هذا المجتمع البوذي. عن طريق الاستكشاف رهباني بهذه الطريقة ، نطور بعض الثقة في أن نصبح رهباني. كرهبان سيكون لدينا عهود وبعد بضع سنوات ، المزيد من المسؤوليات. من المفيد الدخول في هذا التدريب التدريجي ببطء وبناء معرفتك به رهباني الحياة ، حتى تصبح واثقًا في عهود والدور الجديد. إنه مثل صب الأساس لأول مرة عند بناء منزل. إذا تم عمل الأساس جيدًا ، فسيكون المنزل مستقرًا ويدوم لفترة أطول. من حيث أن تصبح أ رهباني، إذا كان لدينا أساس جيد ، فسنكون قادرين على الاستفادة من الكائنات الحية و البوذاتعاليم.

المبجلة تُبتِن جامبا

فين. توبتن جامبا (داني ميريتز) من هامبورغ ، ألمانيا. لجأت في عام 2001. تلقت تعاليم وتدريبات من قداسة الدالاي لاما ، داجياب رينبوتشي (تيبتهوس فرانكفورت) وجيش لوبسانغ بالدين. كما تلقت تعاليم من مدرسين غربيين من مركز التبت في هامبورغ. فين. درست جامبا السياسة وعلم الاجتماع لمدة 5 سنوات في جامعة هومبولت في برلين وحصلت على دبلوم العلوم الاجتماعية في عام 2004. عملت من 2004 إلى 2006 كمنسقة متطوعة وجامعة تبرعات للحملة الدولية للتبت (ICT) في برلين. في عام 2006 ، سافرت إلى اليابان ومارست زازين في دير زن. فين. انتقلت Jampa إلى هامبورغ في عام 2007 ، للعمل والدراسة في Tibetan Center-Hamburg حيث عملت كمديرة للفعاليات وفي الإدارة. في 16 أغسطس 2010 ، تلقت عهود أناجاريكا من فين. Thubten Chodron ، التي احتفظت بها أثناء الوفاء بالتزاماتها في مركز التبت في هامبورغ. في أكتوبر 2011 ، دخلت التدريب كـ Anagarika في Sravasti Abbey. في 19 يناير 2013 ، تلقت كلاً من رسامات المبتدئين والتدريب (sramanerika و siksamana). فين. تنظم Jampa الخلوات وتدعم الأحداث في Abbey ، وتساعد في تقديم تنسيق الخدمة وتدعم صحة الغابة. وهي ميسرة لبرنامج التعليم عبر الإنترنت لأصدقاء أصدقاء Sravasti Abbey Friends (SAFE).