Đề cương Lamrim: Nền tảng

I. Những phẩm chất ưu việt của trình biên dịch
II. Những phẩm chất ưu việt của giáo lý
III. Giáo lý nên được nghiên cứu và giảng dạy như thế nào
IV. Làm thế nào để hướng dẫn học sinh đến giác ngộ

• A. Làm thế nào để dựa vào những vị thầy tâm linh làm gốc của con đường

• • 1. Làm gì trong phiên thực tế

• • • một. Sáu thực hành chuẩn bị

b. Làm thế nào để nuôi dưỡng lòng tin cậy vào giáo viên của chúng ta
c. Cách kết thúc phiên họp

2. Làm gì giữa các buổi học để phát triển sự tin cậy vào giáo viên của chúng ta

B. Các giai đoạn rèn luyện trí óc

1. Bị thuyết phục để tận dụng mạng sống quý giá của chúng ta

Cơ sở của con đường

A. Làm thế nào để dựa vào những vị thầy tâm linh làm gốc của con đường

1. Làm gì trong phiên thực tế

một. Sáu thực hành chuẩn bị
b. Làm thế nào để nuôi dưỡng lòng tin cậy vào giáo viên của chúng ta

1) Ưu điểm của việc dựa vào giáo viên

a) Chúng ta trở nên gần hơn với giác ngộ
b) Chúng tôi xin vui lòng tất cả các vị phật
c) Những thế lực có hại và những người bạn gây hiểu lầm không thể ảnh hưởng đến chúng ta
d) Những phiền não và hành vi sai lầm của chúng ta giảm
e) Chúng tôi có được những kinh nghiệm thiền định và những nhận thức ổn định
f) Chúng ta sẽ không thiếu những người thầy tâm linh trong cuộc sống tương lai
g) Chúng tôi sẽ không tái sinh thấp hơn
h) Tất cả các mục tiêu tạm thời và cuối cùng của chúng tôi sẽ được thực hiện

2) Nhược điểm của việc dựa dẫm không đúng cách hoặc bỏ rơi giáo viên

a) Giống như thể hiện sự khinh thường đối với tất cả các vị phật
b) Chúng ta sẽ tái sinh trong các cõi thấp hơn với số lượng bằng số khoảnh khắc chúng ta giận thầy của mình
c) Mặc dù chúng ta cố gắng luyện tập tantra, chúng ta sẽ không đạt được giác ngộ
d) Mặc dù chúng ta có thể nỗ lực rất nhiều vào việc thực hành Mật thừa, nhưng điều đó sẽ dẫn đến việc tái sinh địa ngục.
e) Chúng tôi sẽ không phát triển bất kỳ phẩm chất hoặc phụ kiện mới nào và những gì chúng tôi đã phát triển sẽ suy giảm
f) Nhiều thứ không mong muốn, chẳng hạn như bệnh tật và tai họa, sẽ ập đến với chúng ta trong cuộc sống này)
g) Trong những kiếp sau, chúng ta sẽ lang thang vô tận trong các cõi thấp
h) Chúng ta sẽ thiếu những người thầy tâm linh trong cuộc sống tương lai.

3) Làm thế nào để dựa vào các giáo viên của chúng tôi với những suy nghĩ của chúng tôi

a) Phát triển niềm tin rằng các giáo viên của chúng ta là những vị phật

1 ′: Tại sao cần coi giáo viên của chúng tôi là Phật
2 ′: Tại sao có thể coi giáo viên của chúng tôi là Phật
3 ′: Nghĩ gì để làm điều này

a ': Vajradhara khẳng định các vị thầy cao là chư Phật
b ': Các vị thầy của chúng tôi là phương tiện truyền thông để truyền tải ảnh hưởng giác ngộ của chư Phật cho chúng tôi
c ': Trong thời đại suy tàn này, chư phật và bồ tát vẫn hoạt động vì lợi ích của chúng sinh
d ': Ý kiến ​​của chúng tôi không phải lúc nào cũng đáng tin cậy

b) Phát triển lòng kính trọng yêu thương đối với giáo viên của chúng ta bằng cách ghi nhớ lòng tốt của họ

1 ′: Lòng tốt của họ vượt quá Phật
2 ′: Lòng tốt của họ trong việc giảng dạy Pháp cho chúng ta
3 ′: Lòng tốt của họ trong việc truyền cảm hứng cho chúng tôi
4 ′: Lòng tốt của họ trong việc đưa chúng tôi vào vòng tròn sinh viên của họ và cung cấp vật chất cho chúng tôi

4) Làm thế nào để dựa vào giáo viên của chúng tôi thông qua hành động của chúng tôi

a) Cung cấp vật liệu
b) Tôn trọng và cung cấp dịch vụ và sự giúp đỡ của chúng tôi
c) Thực hành theo hướng dẫn của giáo viên

c. Cách kết thúc phiên họp

2. Làm gì giữa các buổi học để phát triển sự tin cậy vào giáo viên của chúng ta

B. Các giai đoạn rèn luyện trí óc

1. Bị thuyết phục để tận dụng lợi thế của chúng tôi cuộc sống con người quý giá

một. Nhận biết tám quyền tự do và mười sự giàu có

1) Tám quyền tự do

a) Bốn trạng thái không phải con người không có cơ hội học Phật pháp

1 ′: Các dạng sống liên tục trải qua nỗi đau và nỗi sợ hãi
2 ′: Các dạng sống trải qua sự thất vọng liên tục và bám
3 ′: Động vật
4 ′: Thiên nhân

b) Bốn tình huống con người không có cơ hội học Phật pháp

1 ′: Sự man rợ giữa những kẻ man rợ thiếu văn minh hoặc ở đất nước nơi tôn giáo bị đặt ngoài vòng pháp luật.
2 ′: Ở đâu Phậtgiáo lý của không có sẵn, nơi một Phật đã không xuất hiện và dạy
3 ′: Suy giảm tinh thần hoặc giác quan
4 ′: Có bản năng quan điểm sai lầm

2) Mười sự giàu có

a) Năm yếu tố cá nhân làm phong phú cuộc sống của chúng ta

1 ′: Sinh ra là một con người
2 ′: Sống ở miền trung phật giáo
3 ′: Có ý thức và tinh thần hoàn chỉnh, lành mạnh
4 ′: Không phạm bất kỳ năm hành động xấu nào; không làm các hành động chống lại Phật pháp như làm đồ tể
5 ′: Có niềm tin bản năng vào những điều đáng được tôn trọng: Pháp, giá trị của đạo đức, con đường dẫn đến giác ngộ, v.v.

b) Năm sự giàu có từ xã hội

1 ′: Sống ở đâu và khi nào Phật đã xuất hiện
2 ′: Sống ở đâu và khi nào Phật đã giảng dạy Phật pháp
3 ′: Sống ở đâu và khi Phật pháp còn tồn tại
4 ′: Sống ở đâu và khi nào có sangha cộng đồng theo dõi Phậtnhững lời dạy của
5 ′: Sống ở đâu và khi nào có những người khác quan tâm yêu thương: khách quen, giáo viên, để chúng ta có quần áo, thức ăn, những thứ khác điều kiện luyện tập

b. Coi trọng mạng sống quý giá của con người

1) Từ quan điểm của các mục tiêu tạm thời
2) Từ quan điểm của các mục tiêu cuối cùng
3) Trong mỗi khoảnh khắc, cuộc sống con người quý giá của chúng ta đều có giá trị

c. Xem xét sự khó khăn để có được một mạng sống quý giá

1) Từ góc độ nguyên nhân của nó (đạo đức, thực hành khác thái độ sâu rộng, những lời cầu nguyện trong sáng)
2) Từ quan điểm của phép loại suy
3) Từ quan điểm về bản chất của nó, các con số