Tám mối quan tâm của thế gian

• Đặt câu hỏi và điều tra những gì xã hội nói là bình thường và có thể chấp nhận được
• Kiểm tra các ưu tiên của chúng tôi
• Tầm quan trọng của việc suy ngẫm về những điều này và xem xét kinh nghiệm của chính chúng ta

Nếu không những thực hành này bị vấy bẩn bởi những vết nhơ của tám mối quan tâm của thế gian
Và bằng cách nhận thức tất cả hiện tượng như ảo tưởng
Tôi sẽ thực hành, không nắm bắt, để giải thoát tất cả chúng sinh
Từ sự trói buộc của tâm trí rối loạn, không phục tùng và nghiệp.

Câu này nói về việc thực hành tất cả các câu trước với một động lực trong sáng, và với ý thức rằng thực hành không có tồn tại thực sự.

Nó nói "Nếu không có những thực hành này bị ô uế bởi những vết nhơ của tám mối quan tâm của thế gian." Tám mối quan tâm của thế gian. Tôi sẽ nói về chúng một lần nữa. Tôi nghĩ tôi đã nói với bạn rằng Zopa Rinpoche, người thầy đầu tiên của tôi, ông ấy sẽ dạy cả khóa học, một tháng, về tám mối quan tâm của thế gian. Và sau một số năm, tôi thực sự đánh giá cao rằng anh ấy đã làm điều đó, bởi vì nó thực sự dạy cho bạn sự khác biệt giữa thực hành Pháp và điều gì không. Vì vậy, nó luôn làm tôi ngạc nhiên khi gặp những người chưa ăn sâu vào họ ngay từ đầu.

Ý tưởng cơ bản với tám mối quan tâm của thế gian là tâm trí của chúng ta chỉ dành cho hạnh phúc của cuộc sống này. (Từ “duy nhất” rất quan trọng.) Nói cách khác, chúng tôi không nghĩ về cuộc sống tương lai. Chúng tôi không nghĩ về hành động của mình sẽ mang lại kết quả trong cuộc sống tương lai. Chúng tôi không nghĩ về những bất lợi của luân hồi và muốn đạt được giải thoát. Chúng tôi không nghĩ đến việc những chúng sinh khác bị cuốn vào sự tồn tại theo chu kỳ, và muốn mang lại lợi ích cho họ. Chúng tôi đang nghĩ về hạnh phúc của tôi bây giờ.

Đó là điều mà hầu hết chúng ta nghĩ về. Phải không? Nếu chúng tôi trung thực? Từ sáng đến tối. Chúng tôi thức dậy vào buổi sáng. Ý nghĩ đầu tiên là gì? Có phải là “Tôi muốn đạt được giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh”? Có phải có một cơn lốc xoáy đang tiến vào phía tây Bengal, và hai thập kỷ trước, một cơn lốc xoáy tương tự đã giết chết một số người đáng kinh ngạc. Đó có phải là những gì chúng ta đang nghĩ đến không? Có một cơn lốc xoáy ở Ấn Độ, và nó thực sự nguy hiểm, và họ phải đưa tất cả những người này ra ngoài, và những người này sống trong những ngôi nhà tranh, và ngôi nhà của họ sẽ bị xé nát bởi cơn bão, thuyền của họ và toàn bộ cuộc sống của họ và mọi thứ sẽ không còn nữa. Đó có phải là những gì chúng ta thức dậy nghĩ về? Không. Chúng tôi thức dậy và nghĩ về, "Ồ, ai đó đã đưa tôi vào danh sách việc vặt và tôi không muốn làm việc vặt đó." Hoặc, "Ai đó đã chỉ trích tôi vì một số điều nhỏ nhặt, và tại sao họ không thể để tôi yên?" Hoặc, “Tôi hy vọng hôm nay họ sẽ làm bánh hạnh nhân để tráng miệng. Ồ, không phải. Bàn tráng miệng trống trơn ”.

Đó là sự thật, phải không? Hầu hết những gì chúng ta đang nghĩ đến là hạnh phúc trước mắt của chính chúng ta. Có lẽ chúng tôi sẽ kéo dài nó sang năm sau. Có lẽ đến già. Tôi sẽ tiết kiệm một số tiền cho tuổi già của mình. Nhưng một số người thậm chí không thể nghĩ xa đến vậy. Họ không lập kế hoạch cho tuổi già. Sự xuất hiện của cuộc sống này quá mạnh mẽ, và tôi phải có được hạnh phúc của mình bây giờ, và tôi sẽ tiêu tiền của tôi, tôi sẽ làm những gì tôi muốn làm, và thế là xong.

Đây là tâm niệm của tám mối bận tâm của thế gian. Tất cả đều bị cuốn vào tập tin đính kèm tài sản và tiền bạc, và sau đó mất tinh thần khi chúng ta không có chúng, hoặc mất chúng.

Đây là một việc lớn trong xã hội ngày nay. Phải không? Điều mọi người lo lắng. Dù có tiền cũng lo không có tiền. Vì vậy, tâm trí không bao giờ bình yên liên quan đến điều đó. Nếu chúng ta có những thứ kỹ thuật số mới nhất, chúng ta luôn muốn nhiều hơn và tốt hơn khi những thứ mới ra mắt. Luôn luôn có tập tin đính kèm để đạt được những điều này, nhưng khó chịu khi chúng ta không thể. Đó là một trong tám cặp.

Cặp thứ hai trong tám là tập tin đính kèm khen ngợi và chán ghét đổ lỗi. Chúng tôi muốn những từ tuyệt vời, làm hài lòng bản ngã. Mọi người nói những điều tốt đẹp. “Bạn làm một công việc tốt như vậy. Cách bạn hút bụi sàn đó là uy tín ”. Và chúng tôi không muốn nghe bất kỳ lời chỉ trích nào, như "Bạn đã bỏ lỡ các góc khi bạn hút bụi sàn."

Tôi đang sử dụng các ví dụ đơn giản, hàng ngày. Nhưng nó đi lên tất cả các con đường. Hiện tại, Nhà Trắng và Quốc hội đang tham gia vào một trận chiến, người nọ chỉ trích người kia, và không ai thích điều đó. Điều tương tự.

Cặp thứ ba là tập tin đính kèm có danh tiếng tốt và ác cảm với điều xấu. Sự khác biệt giữa điều này và “khen và chê” là khen và chê là với những người mà bạn biết trên cơ sở cá nhân. Ai đó nói, "Tôi yêu bạn, bạn là điều tuyệt vời nhất kể từ khi bánh mì cắt lát, tôi không thể sống thiếu bạn ..." Hoặc ngược lại, đó là “Ra khỏi đây. Tôi không bao giờ muốn gặp lại em nữa ”. Đó là lời khen ngợi và lời trách móc. Hoặc, "Bạn làm mọi thứ sai."

Danh tiếng là hình ảnh của chúng ta trong một nhóm xã hội rộng lớn. Nếu bạn đang đi học, hình ảnh của bạn giữa tất cả các bạn cùng lớp. Nếu bạn có một công việc, hình ảnh của bạn trong toàn công ty. Nếu bạn có một sở thích, hình ảnh của bạn trong câu lạc bộ bơi lội, câu lạc bộ bonzai, hoặc bất kỳ câu lạc bộ sở thích của bạn là gì. Cách bạn chơi bóng đá.

Nhìn vào tập tin đính kèm đến danh tiếng tồn tại trong các lĩnh vực thể thao bây giờ.

Và ác cảm với tai tiếng, mang tiếng xấu trong một nhóm người.

Đó là cặp thứ ba trong số bốn cặp.

Cặp thứ tư trong bốn cặp là tập tin đính kèm đến những thứ tốt đẹp về giác quan. Nhìn thấy những điều tốt đẹp, nghe những âm thanh tốt đẹp, ngửi thấy những điều tốt đẹp, nếm những vị ngon, xúc giác tốt. Và chúng tôi không muốn có bất kỳ cảm giác khó chịu nào.

Những chấp trước và chán ghét này được gọi là cuộc sống bình thường trong xã hội. Phải không? Điều này là bình thường. Mọi người không thích bị chỉ trích, họ thích được khen ngợi. Họ muốn nhiệt độ trong phòng theo cách họ muốn. Đây được gọi là hành vi hết sức bình thường, dễ hiểu trong xã hội.

Là một người thực hành Pháp có nghĩa là chúng ta đặt câu hỏi về điều gì là bình thường và được chấp nhận trong xã hội, và chúng ta điều tra. Những điều này có thực sự quan trọng như xã hội vẫn nói? Và kết quả của việc bị dính mắc vào bốn (tài sản, lời khen ngợi, danh tiếng tốt và trải nghiệm giác quan tốt đẹp) là gì, và hậu quả của việc bực bội khi tôi không nhận được chúng mà thay vào đó lại nhận được những điều đối lập của chúng. Tôi phải làm gì để có được bốn và để thoát khỏi bốn loại còn lại? Thực sự nhìn vào nghiệp, theo hành vi đạo đức của chúng tôi. Nhìn vào động lực của chúng tôi. Nhìn ngay cả trong cuộc sống này nếu bốn tập hợp chấp trước và chán ghét đó có thực sự mang lại hạnh phúc hay không.

Xã hội nói có nó mang lại hạnh phúc. Nhưng hãy thực sự kiểm tra nếu nó có. Chúng tôi gắn bó với ý tưởng của mình, chúng tôi bắt đầu suy nghĩ về ý tưởng của mình. Mọi người cuối cùng cũng phải đầu hàng vì họ quá mệt mỏi khi nghe chúng tôi nói. Và sau đó chúng ta có hạnh phúc không? Điều đó có đảm bảo hạnh phúc vĩnh cửu không? Không. Mọi người đầu hàng, nhưng sau đó họ phẫn nộ với chúng tôi.

Hoặc ai đó chỉ trích chúng tôi, và chúng tôi nổi khùng: "Bạn không thể chỉ trích tôi, bạn không thể nói chuyện với tôi như vậy, tôi ra khỏi đây, bạn ra khỏi đây, hãy quên nó đi." Và bạn dập tắt. Vậy thì bạn có hạnh phúc không? Mối quan hệ có tiến triển tốt hơn sau khi bạn làm điều đó không? Không.

Điều này thực sự liên quan đến rất nhiều thiền định, thực sự nhìn vào kinh nghiệm của chính chúng tôi. Đây không phải là lý thuyết thiền định nơi bạn có đủ loại từ chối với bốn hệ thống nguyên lý và ngôn ngữ phức tạp khó hiểu. Đây chỉ là dành một chút thời gian để nhìn lại cuộc sống của bạn. Hãy dành một chút thời gian để nhìn nhận cuộc sống của những người xung quanh bạn. Và chỉ cần nhìn. Kết quả khi tôi bị treo lên là gì ái dục bốn người này hay khó chịu khi nhận được những mặt đối lập của họ? Kết quả là gì? Kết quả bây giờ là gì? Điều gì sẽ là kết quả trong cuộc sống tương lai, tùy theo những hành động mà tôi làm và những động lực mà tôi có?

Điều này không nói rằng chúng ta là người tốt hay chúng ta là người xấu. Đó không phải là "Ồ, tôi dính mắc vào tám mối bận tâm của thế gian, tôi là một người xấu." Không phải vậy đâu. Nó chỉ nhìn vào cuộc sống của chúng tôi và nói, "Tôi muốn hạnh phúc." Và điều gì thực sự sẽ mang lại hạnh phúc trong dài hạn? Xã hội nói với tôi rằng điều đó sẽ mang lại hạnh phúc. Hãy để tôi điều tra xem điều đó có đúng không. Hoặc những trạng thái tinh thần tự phát của chính tôi nói với tôi rằng điều đó sẽ hạnh phúc. “Nếu tôi nhận được một ly sinh tố với chính xác loại trái cây tôi thích trong đó, tôi sẽ rất vui.” Và sau đó bạn kiểm tra. Tôi đã làm sinh tố đó. Tôi đã vẽ bức tranh đó. Tôi đã có bộ bài mà tôi muốn. Sao cung được. Tôi đã hiểu. Bây giờ, nơi vĩnh cửu của tôi hạnh phúc? Nó vẫn không ở đâu cả. Hoặc, "Tôi đã chiến thắng tất cả kẻ thù của mình, tôi từ chối chất vấn trước Quốc hội, tôi từ chối điều trần, tôi từ chối làm công việc của mình vì mọi người chỉ trích tôi, tôi không thể chịu đựng được điều này." Sau đó, chỉ cần nhìn vào kinh nghiệm của riêng bạn. Bạn có hạnh phúc không?

Đây là một loại rất đơn giản của thiền định. Và nếu bạn làm điều đó nhiều lần, nó thực sự giúp bạn sắp xếp tốt các ưu tiên của mình. Và nó giúp bạn trở nên lưu tâm và chú ý hơn đến loại động lực nào nảy sinh trong tâm trí bạn. Loại suy nghĩ nào nảy sinh trong đầu bạn. Và loại chánh niệm, nhận thức về những suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta, thực sự, thực sự hữu ích để giúp chúng ta tìm ra những gì nên thực hành và những gì nên từ bỏ, điều này giúp ích cho việc có một cuộc sống an lạc hiện tại, tái sinh tốt đẹp, tiến bộ. con đường dẫn đến sự tỉnh thức hoàn toàn.

Mất một vài tuần, một vài tháng. Làm cái này thiền định rất thường xuyên, và xem điều gì sẽ xảy ra.