Bảo vật quý giá

Bảo vật quý giá

Một phần của loạt phim ngắn Góc ăn sáng của Bồ tát nói chuyện về Langri Tangpa's Tám câu chuyển đổi tư tưởng.

  • Dán nhãn cho người khác là "độc hại"
  • Làm việc với trí óc trong những tình huống mà chúng ta thấy người khác khó khăn
  • Nhìn vào bên trong tâm trí của chúng ta để biết lý do tại sao các nút của chúng ta bị đẩy bởi một số hành vi nhất định
  • Làm thế nào để xem những người mà chúng tôi đã gắn mác “khó tính” là kho báu quý giá

Bất cứ khi nào tôi gặp một người có bản chất xấu
Ai tràn ngập năng lượng tiêu cực và đau khổ dữ dội
Tôi sẽ giữ một cái hiếm hoi như vậy thân yêu
Như thể tôi đã tìm thấy một kho báu quý giá.

Bất cứ khi nào tôi gặp một người có bản chất xấu (như học sinh không nhớ giáo viên của họ đã nói gì), người bị tràn ngập bởi năng lượng tiêu cực (liên tục phàn nàn) và đau khổ dữ dội (như ngón chân bị cộm…). Khi điều đó xảy ra, tôi sẽ giữ một người quý hiếm như vậy, như thể tôi đã tìm thấy một kho báu quý giá.

Cảm ơn bạn, bảo vật quý giá. Có, bạn chắc chắn là như vậy. [cười]

Một kho báu quý hiếm, và bạn sẽ dẫn tất cả chúng ta đến sự tỉnh thức hoàn toàn, bởi vì bạn cho chúng tôi cơ hội để rèn luyện tính kiên nhẫn.

"Khi tôi gặp một người có bản chất xấu, người bị tràn ngập bởi năng lượng tiêu cực và đau khổ dữ dội." Có ai đó trong tâm trí? Đúng? Ai đó chỉ làm bạn phát điên. Chính bạn?

Một số người không thích ở gần người bệnh, điều đó thật đáng sợ đối với họ. Loại đau khổ đó làm họ sợ hãi. Những người khác không thích ở xung quanh những người mất cân bằng về tinh thần. Họ sợ hãi về điều đó. Những người khác không thích ở cạnh những người say rượu hoặc sử dụng ma túy. Điều đó làm họ kinh ngạc. Những người khác không thích ở xung quanh những nhân vật có thẩm quyền. Đó không hẳn là ai đó có bản chất xấu, nhưng đó là ai đó mà chúng ta đang lung lay. Chúng tôi không thích xung quanh những người ấn nút của chúng tôi, bởi vì họ biết chúng tôi khá rõ, và các nút của chúng tôi dễ dàng bị ấn và chúng tôi bỏ đi, và sau đó chúng tôi đổ lỗi cho họ. Có rất nhiều tình huống mà chúng ta không thích ở cùng với người khác.

Cứ vài năm lại có một từ mới. Có một thời kỳ mà từ "độc hại" là từ. Tôi có một gia đình độc hại. Mẹ tôi độc hại. Cha tôi là người độc hại. Thuốc tôi uống không sao, nhưng những người này độc hại. Đưa nó ra khỏi đó với mọi người khác. Rằng những người này có vấn đề, và họ phải chịu đựng rất nhiều đau khổ, và có điều gì đó không ổn xảy ra với họ, và tôi không muốn ở gần họ. Đó là quan điểm bình thường.

Theo quan điểm của Phật giáo, những gì đang xảy ra là người khác đang làm những gì họ đang làm, nhưng chính chúng ta và các nút của chúng ta đang được kích hoạt và chúng ta đang biến người đó thành người mà chúng ta không thể chịu được.

Người kia có độc không? Hay là tâm ta độc hại? Có phải tâm trí của chúng ta không kiểm soát được cảm xúc của chúng ta, tâm trí của chúng ta bối rối, chúng ta không biết làm thế nào để xử lý một số tình huống, chúng ta không biết làm thế nào để đối phó với một số người, và vì vậy chúng ta nói những người đó là độc hại, họ có cường độ. đau khổ, chúng chứa đầy năng lượng tiêu cực. Và theo quan điểm của Phật giáo, vâng, họ có thể là chúng sinh, và họ có vấn đề, giống như tất cả chúng ta, và họ tạo ra tiêu cực nghiệp giống như tất cả chúng ta, và họ cũng có những phiền não như chúng ta. Nhưng tại sao người đó lại trở thành người “độc hại” đối với tôi, nhưng lại là người mà bạn yêu và nghĩ là tuyệt vời.

Đó là câu hỏi. Nếu người kia, nếu chỉ ở người kia, thì mọi người sẽ nhìn người khác theo cùng một cách. Đó có lẽ là lý do tại sao chúng ta thích thú khi người khác chỉ trích chính những người mà chúng ta phê bình, bởi vì điều đó chỉ giúp chúng ta xác nhận quan điểm của chính mình về người khác. Nhưng theo quan điểm của Phật giáo, tất cả những điều này giống như sự phán xét đến từ tâm trí của chúng ta, và đó là những nút bấm của chính chúng ta. “Tôi cảm thấy không thoải mái khi ở cạnh một người có vấn đề như thế này. Tại sao tôi cảm thấy khó chịu? Vì tôi không biết phải trả lời như thế nào. Hoặc tôi cảm thấy bất an. Hoặc tôi cảm thấy sợ hãi ”. Nhưng khi chúng ta không nhận ra những gì chúng ta cảm thấy, thì chúng ta nói rằng đó là người khác.

Một ví dụ là, bạn thường nghe tôi nói về những người "có, nhưng". Những người đến và họ chiếm thời gian của bạn và họ kể cho bạn một câu chuyện dài, dài mà bạn nhận ra, bạn có thể kể theo cách họ đã kể rằng họ đã kể rất nhiều lần cho rất nhiều người, và họ yêu cầu bạn lời khuyên, và bạn đưa ra lời khuyên, và họ trả lời: “Có, nhưng….” Và sau đó bạn đưa ra nhiều lời khuyên hơn, bạn thử một chiến thuật khác, và một lần nữa họ trả lời, “Có, nhưng….”

Những người này nhấn nút của tôi. Tôi thực sự không thích nó. Nhưng khi tôi nhìn vào bên trong và tự hỏi mình đâu là các nút, tại sao tôi lại phản ứng quá nhiều với những người "có, nhưng", nó thực sự trở thành một cuộc truy tìm kho báu để tìm trong chính mình câu trả lời cho câu hỏi đó là gì. Điều gì về hành vi đó khiến tôi phát điên? Có phải vì họ đang sử dụng thời gian của tôi? Có phải vì tôi cảm thấy mình có thể giúp họ, nhưng tôi không thể? Hay tôi có thể đáp ứng mối quan tâm của họ, nhưng tôi không thể, vì vậy tôi cảm thấy không thoải mái với chính mình? Lý do tại sao kiểu hành vi đó khiến tôi phát điên?

Nếu chúng ta có thể thực hiện kiểu truy tìm kho báu này — phản ánh nội tâm — và kho báu là để tìm thấy phần đau khổ đó của chính chúng ta, thì chúng ta có thể chiếu sáng và xem nó phiền não như thế nào, nó không có ý nghĩa như thế nào, và làm thế nào nó đến từ phán đoán của tôi và nỗi sợ hãi của tôi, hoặc bất cứ điều gì đang diễn ra trong tôi. Vì người khác thấy người đó hoàn toàn ổn. Và người đó có thể “có, nhưng” và điều đó không khiến người kia phát điên. Nhưng tôi, tôi đã học được, hai từ "vâng, nhưng" và chỉ có thế. Bởi vì tôi đã từng tiếp tục với những người "có, nhưng" trong một thời gian dài và không có gì. Vì vậy, để nhìn vào bên trong và tại sao tôi cảm thấy khó chịu khi tôi không có gì sau một thời gian với những người đó. Chà, tôi muốn cảm thấy thành công. Tôi muốn cảm thấy mình có thể giúp đỡ ai đó. Nhưng bạn không thể giúp một người "có, nhưng". Tôi nghĩ đó là một phần trong quá trình học hỏi của tôi trong đó, là khi ai đó nói “có, nhưng,” tôi không cố gắng và giúp đỡ họ. Nếu tôi chỉ cần thư giãn và chấp nhận hoàn cảnh, và không cảm thấy mình có thể giúp họ, thì có lẽ tôi sẽ không bị kích thích bởi hành vi của họ.

Tôi chỉ sử dụng điều này làm ví dụ. Mỗi người đều có những thứ của riêng họ. Một người nhất định, hoặc một số loại hành vi. Nhưng điều tôi gặp phải là khi những thứ này phát sinh — và chúng xuất hiện mọi lúc — thay vì chỉ tay vào người khác, hãy nhìn vào bên trong và nói, “Nút của tôi là gì? Tại sao điều này lại khó khăn đối với tôi? ” Bởi vì nếu chúng ta có thể tìm ra câu trả lời cho điều đó, thì chúng ta có thể học cách làm cho tâm trí của chúng ta thoải mái với tình huống đó, và khi đó vấn đề sẽ chấm dứt.

Chúng ta có thể có bất kỳ thứ gì, ngay cả những thứ rất vô hại, khiến chúng ta phát điên. Một số người không thích được yêu cầu đóng góp cho một tổ chức từ thiện. Họ sẽ đưa cho một tổ chức từ thiện, nhưng họ muốn tự mình nghĩ ra và sau đó sẽ cho. Họ không thích khi người khác hỏi. Tại sao vậy? Và nhìn vào bên trong và cố gắng trả lời điều đó.

Nó rất thú vị.

Giao tiếp?

Đôi khi chúng ta có thể thấy các ứng dụng của những người muốn đến đây. Chúng tôi có thể đọc nó, và đọc một cái gì đó về lý lịch của họ, và đối với một số người chỉ làm họ thất vọng. Và những người khác cũng đọc điều tương tự và nói, "Ồ, hãy ủng hộ người này." Sau đó, câu hỏi đặt ra là phần nào đến từ tôi, và câu hỏi thứ hai là chúng ta có thể hỗ trợ hiệu quả người này và duy trì nơi này như một tu viện không? Cũng có câu hỏi đó. Chỉ để nhìn.

Đây cũng là điều cần điều tra khi thấy những định kiến ​​khác nhau của chúng ta. Chúng ta có thể có thành kiến ​​với nhiều loại người khác nhau, vì bất cứ lý do gì. Tất cả những người mang những đôi tất không phù hợp, hiện đang là cơn thịnh nộ. Hãy nhớ lại khi bạn còn đi học và đôi tất của bạn không phù hợp và bạn gặp rắc rối, và mẹ bạn đã bắt bạn phải thay đôi tất? Bây giờ là mốt mới nhất, mọi người đều thích có những đôi tất không phù hợp. Ai đó xuất hiện ở đây với đôi tất không khớp, và chúng tôi nói, “Chuyện gì đang xảy ra với người đó vậy? Điều này cho thấy… ”và chúng tôi có toàn bộ hồ sơ cho loại người đi tất không phù hợp.

Chỉ để nhìn vào bất kỳ thành kiến ​​nào mà chúng ta có. Hoặc những phán xét tức thời mà chúng ta có về người khác. Và câu hỏi rằng điều đó đến từ đâu trong tôi? Và sau đó nếu chúng ta có thể làm hòa với nó, nó thực sự mở ra cánh cửa cho tâm trí chúng ta khá tự do và thực sự tương tác với tất cả mọi người.

Chúng tôi coi những người này là kho báu quý giá bởi vì họ đang cho chúng tôi cơ hội để tìm hiểu điều gì đó về bản thân mà nếu không chúng tôi đã không học được. Và họ chỉ ra điều gì đó cho chúng ta về những định kiến ​​của chính chúng ta, những nỗi bất an và sợ hãi của chính chúng ta, mà chúng ta có thể không biết hoặc đã biết và cố gắng phớt lờ, nhưng bây giờ người này - liệu họ có định tử tế hay không không phải là câu hỏi – đã mang đến cơ hội này để tôi nhìn lại phần này của bản thân và làm sạch nó và làm hòa với nó.

Thật khó để đối mặt với những điều này trong bản thân và thừa nhận chúng. Việc thừa nhận họ là rất khó. Bởi vì chúng ta thích nghĩ về mình là những người cởi mở, chấp nhận, nhân từ, bao dung, nhưng sau đó những người này xuất hiện mâu thuẫn với hình ảnh bản thân của chúng ta và chúng ta muốn đổ lỗi cho họ. Nhưng điều thực sự là sử dụng nó như một cơ hội để làm sạch những gì bên trong.

Bất kỳ ai có một ví dụ họ muốn chia sẻ?

Thính giả: Khi tôi gặp câu trả lời "có, nhưng", điều khác mà tôi đang phản ứng, tôi có thể thấy rằng đôi mắt trừng trừng khi tôi đưa ra một gợi ý và họ chỉ không lắng nghe, vì vậy tôi cảm thấy không được lắng nghe và họ chỉ đợi tôi dừng lại để họ có thể nói "có, nhưng."

Và sau đó là một ví dụ, một trong những người bạn thân yêu của chúng tôi đã gửi cho chúng tôi một bức ảnh anh ấy xăm trổ đầy mình trước khi anh ấy đến. Anh ấy sợ rằng chúng tôi sẽ từ chối anh ấy. Và tất nhiên không thể từ chối ở đó.

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Nhưng một số người lại từ chối những người xăm nhiều. Và một số người từ chối những người không có hình xăm. Vì vậy, bạn không thể giành chiến thắng.

Thính giả: Có một số người trẻ đã đến đây trong vài năm qua… họ đến đây mọi lúc. Nhưng đối với… học sinh và học sinh trung học. Và trong suy nghĩ của tôi, tất cả những người trẻ tuổi đều giống như bị bỏ trống trong tâm trí và tự cho mình là trung tâm, bạn không thể trò chuyện tốt với họ. Vì vậy, tôi đã rất ngạc nhiên bởi những đứa trẻ này. Nhưng tôi chắc rằng đó là quan niệm của tôi về thanh thiếu niên, vậy thôi, chứ không phải những đứa trẻ này quá phi thường. Tôi nghĩ chúng có lẽ đã phát triển hơn một chút so với…. Tôi không thể nói. Vì vậy, tôi nghĩ quan niệm của tôi đã được chứng minh là không chính xác.

VTC: Đôi khi, thật dễ chịu khi chúng ta thấy quan niệm của mình là sai lầm. Phải không? Bạn có toàn bộ hình ảnh này về việc ai đó sẽ như thế nào, và họ hoàn toàn không phải như vậy.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.