Bạn đang phán xét ai?

Bạn đang phán xét ai?

Một phần của loạt phim ngắn Góc ăn sáng của Bồ tát nói chuyện về Langri Tangpa's Tám câu chuyển đổi tư tưởng.

  • Làm thế nào để xem mọi người như những viên ngọc như ý muốn
  • Làm việc trên của chúng tôi sự tức giận
  • Làm việc với óc phán đoán

Chúng ta vẫn đang ở câu 1:

Với ý nghĩ đạt được giác ngộ
Vì lợi ích của tất cả chúng sinh,
Ai quý hơn một viên ngọc như ý,
Tôi sẽ không ngừng thực hành ôm chúng thân yêu.

Tôi nghĩ chúng ta phải thực sự tập coi người khác như những viên ngọc như ý. Để làm được điều đó, chúng ta phải làm điều gì đó về sự tức giận, bởi vì chúng tôi sự tức giận là một trở ngại thực sự lớn trong việc coi mọi người như những viên ngọc như ý muốn. Chúng ta thường coi họ là những kẻ ngốc chống lại ước muốn. Vì vậy, một cái gì đó với sự tức giận.

Của chúng tôi sự tức giận có liên quan đến óc phán đoán của chúng ta. Phải không? Chúng tôi nhìn mọi người, chúng tôi đánh giá họ theo tiêu chí của chúng tôi, và chúng tôi đánh giá họ. Sau đó, bất kỳ ai mà chúng ta có ấn tượng tiêu cực, tâm trí sẽ trở nên ác cảm. Ban đầu chúng ta có thể không giận họ một cách rõ ràng, nhưng sự tức giận ở ngay đó bởi vì chúng tôi đã đưa ra phán đoán. Và sự tức giận sẽ xuất hiện như vậy [búng tay] bởi vì tất cả những gì họ phải làm là nói "xin chào" và họ đã nói "xin chào" sai cách.

Bạn biết những người như vậy, những người nói "xin chào" sai cách?

Khi tâm trạng tồi tệ, chúng ta sẽ tìm thấy ai đó để nổi điên. Và thực sự, tất cả những gì họ phải làm là nói lời chào. Đôi khi họ không cần phải chào. Họ chỉ đi trong phòng.

Rất thú vị để quan sát khi điều này xảy ra. Người kia đã không nói hoặc làm bất cứ điều gì. Vậy tất cả những cảm xúc này về phía chúng ta đến từ đâu? Cho dù đó là nghi ngờ, hung hăng, sợ hãi, tất cả những điều này đến từ đâu? Đặc biệt là trong những tình huống mà người đó thực sự, họ đã không làm gì cả. Một số tình huống…. Ý tôi là, họ đã đặt cái thìa không đúng chỗ. Nhưng tại sao tôi phải tức giận vì ai đó đặt cái thìa? Khi điều đó xảy ra, nó thực sự không liên quan gì đến người kia, và mọi thứ liên quan đến trạng thái tâm trí của tôi. Tại sao một thứ nhỏ bé như vậy lại trở nên quan trọng trong tâm trí tôi? Như thể đó là một vấn đề sinh tử.

Tôi thấy điều đó đôi khi xuất hiện trong các cuộc họp. Đặc biệt là những cái dài. Tôi không phải là người thích họp. Tôi nghĩ tất cả các bạn đều biết điều đó. Đặc biệt là những cuộc họp dài ngày. Khi mọi người nói mọi thứ mười gazi tỷ lần thay vì đi vào vấn đề. Và sau đó ai đó nói một số ý tưởng mà tôi không đồng ý và nó giống như tôi ngừng ngáp và tôi ngồi dậy, và tôi phải nhảy vào và ngắt lời ngay bây giờ. Nếu không, ý tưởng này sẽ chiếm lĩnh thế giới, và sau đó sẽ sụp đổ.

Ngạc nhiên. Bạn có gặp trường hợp như vậy không? Nơi nào nó đến rất mạnh mẽ và bạn phải can thiệp ngay lúc đó và ở đó. Và nó giống như… nhưng tại sao? Thật thú vị khi dừng lại ngay lúc đó. Tại sao tôi lại có một phản ứng mạnh mẽ như vậy đối với điều này? Họ chỉ nói một số từ. Điều đó tôi không đồng ý. Nhưng rất nhiều lần nếu tôi bỏ qua những lời đó trong cuộc họp thì không ai khác chấp nhận chúng. Người nói chúng, và nó bị lãng quên. Đôi khi có thể ai đó sẽ quay lại vấn đề đó, khi đó có lẽ tôi cần phải hòa mình vào. Nhưng nếu ngay từ đầu tôi ngắt lời và nói điều gì đó, thì tôi thực sự đang thu hút sự chú ý của mọi người về vấn đề đó, đó là điều mà họ có thể đã quên.

Bạn có hiểu ý tôi không?

Giống như mỗi khi Trump nói rằng không có sự thông đồng, chúng ta nghĩ gì? Có sự thông đồng. Bằng không, tên này sao lại nói nhiều như vậy không thông đồng? Nếu không có sự thông đồng, anh ta sẽ đi làm chứng và anh ta sẽ dừng tất cả những điều này để bào chữa cho mình.

Đó là một thứ tương tự. Nếu ai đó nói một số ý tưởng mà tôi không đồng ý, nếu tôi ngay lập tức nhảy vào và tôi phải đặt chúng vào vị trí của họ, nếu không thì ý tưởng này sẽ trở thành chính sách kinh thiên động địa, tôi đang thu hút nhiều sự chú ý hơn. Và sau đó, tất nhiên, cách tôi diễn đạt ý tưởng của mình không mượt mà và nó ở một giọng điệu nhất định, vì vậy những người khác trong cuộc họp không nghe những lời tôi nói, họ chỉ nghe thấy tông giọng. Và giọng nói đó [không thích].

Thật thú vị, theo kinh nghiệm của riêng chúng tôi, chỉ biển khi chúng tôi sử dụng một giọng nói nhất định thì mọi người phản ứng như thế nào, nhưng cách chúng tôi phản ứng đôi khi với giọng nói của mọi người và quên mất nội dung của những gì họ đang nói. Chỉ phản ứng với giọng nói, cách họ nói. Nó có thể là "vui lòng vượt qua catup." Hoặc (giọng điệu khác) “Làm ơn. Vượt qua catup. "

Đây là tất cả những điều khi chúng ta nhận thấy tâm trí của mình đang đi theo hướng đó để dừng lại và (nghĩ), "Tại sao điều này lại là một vấn đề lớn đối với tôi?" Đặc biệt là khi những người khác không phản ứng với nó. Đôi khi có những lý do cho nó. Ví dụ, ở đây trong tu viện, một phần công việc của tôi là giám sát một số việc mà không ai khác chú ý đến. Hoặc mọi người có thể chú ý đến nhưng không ai bình luận. Vì vậy, tôi là người phải nhận xét về họ. Vì vậy, đôi khi rất thích hợp để nhảy vào và nói những điều. Nhưng đôi khi không.

Điều cần xem, là sự tức giận và sự phán xét, bởi vì điều đó đến từ chúng ta. Tôi thích cái này, tôi không thích cái kia. Trở thành "điều này tốt, điều này là xấu." Thay vì giữ nó ở mức độ sở thích cá nhân, chúng tôi cho nó giá trị đạo đức. Thật là nực cười. Bánh mì cháy dở. Nó phi đạo đức. [cười] Bạn đã phá vỡ giới luật nếu bạn đốt cháy bánh mì. Loại điều này, phải khá cẩn thận và để ý sự tức giận đến trong tâm trí của chúng tôi. Và đằng sau nó là gì? Cách liên hệ thông thường của chúng ta với mọi người có phải là cách mà chúng ta tự động giả định trước mối đe dọa không? Hay cách chúng ta liên hệ với mọi người là cách tự động hóa lòng nhân ái? Như chúng ta đã nói khi chúng ta đi qua bốn vô lượng. Cách thông thường để tiếp cận mọi người, cá mập, nhân ái, thân thiện. Nhưng một số người trong chúng ta? Đó không phải là cách tiếp cận thông thường của chúng ta khi gặp mọi người. Điều đầu tiên là, “Họ sẽ làm gì tôi? Họ sẽ đe dọa tôi? Họ có nghĩ rằng họ giỏi hơn tôi không? Họ sẽ đặt tôi xuống? Họ sẽ làm tôi xấu hổ? Chúng có phải là cái này không? Có phải vậy không? ” Tất cả những điều đó đều đến từ chúng tôi. Rất thú vị để xem và xem những gì chúng tôi mang lại cho một tình huống góp phần vào sự tức giận.

Đặc biệt là trong thời đại chính trị bản sắc ngày nay, nơi mà những gì bạn mang đến khi gặp gỡ ai đó là tất cả danh tính của bạn. Ai đó phải sử dụng đại từ phù hợp khi họ nói chuyện với bạn, họ không thể làm gì về văn hóa của bạn, nói bất cứ điều gì về việc chiếm đoạt văn hóa, điều đó thật tệ. Họ không thể làm điều này, họ không thể làm điều kia. Và chúng tôi đi kèm với tất cả những quy tắc này, sẵn sàng nổi giận nếu ai đó không tuân theo quy tắc của chúng tôi, điều mà chúng tôi cho rằng cả thế giới phải biết.

Nó tạo ra một số vấn đề. Phải không? Thật khó để coi tất cả chúng sinh là những viên ngọc mãn nguyện nếu tâm trí chúng ta thường nghi ngờ và có một danh sách kiểm tra toàn bộ những việc mà người này phải làm để chúng ta coi chúng là đáng giá. Hoặc không được làm, hoặc khác.

Chúng ta hãy nhận thức về loại điều này khi nó xảy ra trong chúng ta. Và kiểm tra. Đức Ngài luôn nói rằng phòng thí nghiệm tốt nhất là phòng thí nghiệm ở đây [chính chúng ta]. Đây là phòng thí nghiệm nghiên cứu của chúng tôi. Không phải lúc nào cũng là "tại sao những người này không hiểu tôi?" Đó là "tại sao tôi lại đánh giá người khác?" Lật câu hỏi.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.