Tệp đính kèm gây nguy hiểm cho chúng tôi

• Tầm quan trọng của việc nhận thấy những thái độ đáng lo ngại khi chúng xuất hiện
• Nhận ra rằng phiền não gây nguy hiểm cho bản thân và người khác
• Công nhận tập tin đính kèm như một sự đau khổ, mặc dù nó cảm thấy tốt

Trong tất cả các hành động, tôi sẽ kiểm tra tâm trí của mình
Và khoảnh khắc một thái độ đáng lo ngại xuất hiện
Gây nguy hiểm cho bản thân và những người khác
Tôi sẽ kiên quyết đối đầu và ngăn chặn nó.

Một điều quan trọng với câu này là để ý đến những thái độ đáng lo ngại. Rất nhiều lần chúng xuất hiện trong tâm trí chúng ta, chúng ta thậm chí không nhận thấy chúng, chúng có vẻ bình thường, và chúng ta chỉ diễn tả chúng. Đó là do thiếu chánh niệm và nhận thức nội tâm.

Có một yếu tố khác ở đây. Khi nó nói “gây nguy hiểm cho bản thân và những người khác….” Một vấn đề khác mà chúng ta gặp phải khi khắc phục phiền não là chúng ta không nhận ra chúng gây nguy hiểm cho bản thân và những người khác. Vì vậy, chúng khởi lên trong tâm trí của chúng ta, và ngay cả khi chúng ta nhận thấy chúng, chúng ta không phân biệt chúng là phiền não, chúng ta không phân biệt chúng là có hại. Chúng tôi nghĩ rằng chúng có lợi và thay vào đó nên được trau dồi.

Ví dụ, khi chúng ta có tập tin đính kèm trong tâm trí của chúng ta - với ai đó hoặc điều gì đó - chúng ta cảm thấy hạnh phúc, chúng ta cảm thấy gần gũi với cá nhân đó. Nó đáp ứng nhu cầu mà chúng ta có về tình bạn, hoặc kết nối, hoặc bất cứ điều gì. Mặc dù nó tập tin đính kèm, chúng tôi không nhận ra nó là tập tin đính kèm. Hoặc thậm chí nếu chúng ta có thể nói, “Chà, tôi có thể hơi dính mắc vào người này,” chúng ta không nghĩ đó là bất cứ điều gì có hại, bởi vì chúng ta cảm thấy hạnh phúc. Chúng tôi đang kết nối với người khác, và điều đó có gì sai, chúng tôi luôn nói.

Không có gì sai khi hạnh phúc và kết nối với những người khác. Đó là tập tin đính kèm để làm điều đó tạo ra vấn đề. Chúng ta là những sinh vật xã hội, chúng ta có bạn bè, chúng ta kết nối với mọi người, chúng ta giao tiếp. Điều đó mang lại cảm giác hạnh phúc. Tuyệt quá. Các tập tin đính kèm là khi: “Người đó thực sự đặc biệt đối với tôi và tôi thực sự muốn liên lạc với anh ấy. Và tôi không muốn gây nguy hiểm cho mối quan hệ, và tôi không muốn tách khỏi anh ấy. Nó thực sự đáp ứng nhu cầu sâu sắc nào đó trong tôi và không có cách nào khác để đáp ứng nhu cầu đó ngoại trừ thông qua mối quan hệ này ”.

Bạn có thấy sự khác biệt giữa việc chỉ tận hưởng kết nối (và thế là xong) và tập tin đính kèm cho con người, cho cảm giác dễ chịu. Cũng có rất nhiều điều: “Tôi quan trọng đối với ai đó. Và nếu tôi quan trọng đối với ai đó, thì cuộc sống của tôi đáng giá, thì việc tôi ở đây là một điều tốt. ”

Sản phẩm tập tin đính kèm là rất lén lút. Nó đáp ứng tất cả những điều sâu xa mà chúng ta có thể nói là nhu cầu bình thường của con người, nhưng chúng ta dính mắc vào cảm giác, hoặc con người, hoặc hoàn cảnh đáp ứng (nhu cầu) đó.

Chúng ta thực sự cần có sự phân biệt nào đó để nhận thấy điều này.

Có một thực hành (hoặc một bài thơ) từ truyền thống Kadampa được gọi là "Mười viên ngọc bên trong của Truyền thống Kadampa." Tôi đã dành một chút thời gian để suy ngẫm về những điều này. Nó cực kỳ có giá trị vì nó thực sự đánh vào tất cả những thứ lén lút đó tập tin đính kèm

Có lẽ sau khi chúng tôi hoàn thành bài thơ này (nếu chúng tôi đã từng làm) thì tôi sẽ làm điều đó,¹ bởi vì nó thực sự nhấn mạnh mức độ từ bỏ chúng ta nên hướng tới. Chúng tôi sẽ không có nó ban đầu, nhưng chúng tôi nên hướng tới. Nó nói về việc đi đến nơi không ai biết bạn và sống một mình. Và khi bạn đang sống một mình, bạn không nghĩ về những người bạn đã bỏ lại phía sau và nhớ họ. Bạn không nghĩ về mọi người trong thị trấn và họ sẽ ngưỡng mộ bạn đến mức nào khi đi một mình và tôn trọng bạn, và họ có thể viết cho bạn những lá thư cảm ơn và tặng bạn những túi tsampa hoặc sô cô la. Bạn không nghĩ về điều đó. Tâm bạn hoàn toàn ở trong Pháp. Và nó cứ tiếp tục. Tôi sẽ không nói cho bạn biết toàn bộ bài thơ bây giờ. Nhưng nó thực sự đánh vào rất nhiều loại rất lén lút này tập tin đính kèm. Các tập tin đính kèm để “Tôi quan trọng đối với ai đó. Tôi cần. Và muốn. Tôi được coi trọng. Tôi đặc biệt."

Và có thể nói đó là một nhu cầu thường xuyên của con người. Nhưng đó cũng là một nhu cầu thường xuyên của con người đối với những người bình thường. Tôi không nghĩ rằng các vị bồ tát lại dính líu đến điều đó quá nhiều. Vì một bồ tátSự chú ý của tập trung vào người khác, không phải vào bản thân. Và các vị bồ tát không cần sự ngưỡng mộ, cảm ơn của người khác, hay bất cứ điều gì.

Nó cũng rất thú vị để xem nó là gì về những mối quan hệ. Trong văn hóa Tây Tạng, bạn trở nên thân thiết với người khác bằng cách giúp đỡ nhau trong các vấn đề thực tế. Ở phương Tây, đó không phải là cách bạn trở nên gần gũi với mọi người. Bạn trở nên thân thiết bằng cách chia sẻ cảm xúc của mình. Bằng cách chia sẻ những bí mật bên trong của bạn. Điều đó trở thành đồng tiền khiến mọi người cảm thấy gần gũi với nhau. Không phải cùng nhau đi sơn nhà, hay hút bụi sàn nhà cùng nhau. Chúng tôi nhận được nó thông qua một cuộc trao đổi tình cảm. Nó khá khác nhau ở các nền văn hóa khác nhau. Rất khác theo cách đó. Và tôi nghĩ nó cũng khác nhau trong các thời điểm lịch sử khác nhau. Đối với ông bà cố của chúng tôi, họ không có thời gian để chia sẻ cảm xúc và trở nên thân thiết theo cách đó. Họ chỉ cố gắng sống sót. Đối với họ, mặc dù đó là văn hóa của chúng tôi, nhưng điều khiến mọi người xích lại gần nhau là sự giúp đỡ lẫn nhau bằng những yếu tố thiết thực. Nhưng bây giờ đã khác.

Vấn đề ở đây là thực sự nhìn vào bên trong và nhìn thấy những điều đó. Không chỉ để nhìn thấy chúng, mà để tự hỏi bản thân, "Chà, điều đó có hại như thế nào? Làm thế nào để trở nên đặc biệt trong mắt người khác, làm thế nào để trở thành bạn thân nhất của người đó, điều đó có hại cho tôi như thế nào? Hay cho họ? ” Đây là điều chúng ta thực sự cần phải xem xét, bởi vì ban đầu nó có vẻ không có hại. Theo cách thế gian, nó không được coi là có hại. Theo cách nói của Pháp, đó là nơi bất lợi xảy ra, bởi vì tập tin đính kèm cho ai đó khác, tập tin đính kèm Khi họ nói về mười sáu thuộc tính của bốn sự thật, dưới nguyên nhân thực sự — tất nhiên nguyên nhân thực sự quan trọng nhất của sinh tử là vô minh — nhưng ví dụ được sử dụng trong mười sáu thuộc tính? Thèm. Đó là loại ái dục điều đó khiến chúng ta bị ràng buộc vào sinh tử.

Nó cũng là loại ái dục đó là một thiết lập cho nỗi đau. Bởi vì ngay khi chúng ta ở gần con người hoặc đồ vật, hai thứ bất kỳ gần gũi nào cũng phải tách rời nhau. Họ sẽ chia tay vì điều gì đó tan vỡ, ai đó chết, tình bạn kết thúc, bạn cãi vã, hoặc ai đó rời đi và có một người bạn thân khác, hoặc bạn cảm thấy buồn chán. Nhưng hai thứ kết hợp với nhau rồi sẽ phải tách rời. Và khi chúng ta trở nên rất gắn bó theo cách này, đó là một thiết lập trực tiếp cho nỗi đau. Chắc chắn. 100% đã hứa. Trừ khi bạn là người chia tay mối quan hệ, trong trường hợp đó, bạn cảm thấy ổn, nhưng người kia lại cảm thấy ray rứt. Nhưng rồi bạn cũng cảm thấy không tốt lắm vì bạn tự trách mình, "Ồ họ thấy buồn, tôi đáng trách, có lẽ tôi nên quay lại với anh ấy, khi đó anh ấy sẽ cảm thấy tốt hơn." Chúng tôi muốn an ủi anh ấy, mặc dù chúng tôi là người đã chia tay họ. Chúng ta có phải là người để an ủi ai đó mà chúng ta đang cố gắng giữ khoảng cách với mình không? Không, chúng tôi không phải là người thích hợp để an ủi họ.

Bạn có thể thấy làm thế nào loại này ái dục và độ dính…. Thèm cảm thấy rất dữ dội. Chỉ cần nghĩ "dính". Đầu óc nhớp nháp. Và điều đó chỉ tạo ra, bất cứ khi nào có độ dính, bạn sẽ bị mắc kẹt.

Rồi tất nhiên mọi thứ nảy ra: Tôi phải làm gì để người đó luôn hạnh phúc? Ồ, họ đang trở nên thân thiết với ai đó khác, tôi không phải là người đặc biệt. Bây giờ tôi đã thân với nhiều người khác, tôi không cần họ nhiều nữa. Tôi cảm thấy có tội….

Tất cả những thứ này.

Đó là điều cần thực sự nhận thức được với tư cách là các học viên, với tư cách là những người thực sự quan tâm đến sự giải thoát và tỉnh thức.

Đối với những người không phải là mục tiêu của họ trong cuộc sống này, có thể họ đang thực hành Pháp vì họ chỉ muốn được hạnh phúc hơn, thì điều này không quá quan trọng. Nhưng chắc chắn họ sẽ phải trải qua những cơn đau. Và điều đó cũng sẽ khiến chúng ta thức tỉnh.

Không ổn. Tôi muốn thế giới trở nên khác biệt. tôi muốn tập tin đính kèm để luôn vui vẻ, không có nhược điểm, bởi vì tập tin đính kèm làm cho tôi cảm thấy rất tốt.

Thực sự kiểm tra nếu tập tin đính kèm Làm cho bạn cảm thấy tốt. Nếu tập tin đính kèm làm Phật cảm thấy tốt, anh ấy sẽ không bao giờ rời khỏi cung điện. Anh ta sẽ đi chơi với vợ và tất cả những cô gái nhảy múa đó và con trai anh ta. Anh ấy sẽ nói, "Ồ, tất cả người dân của vương quốc yêu tôi, tôi cảm thấy cần thiết, tôi có thể làm rất nhiều điều tốt." Chúng ta sẽ ở đâu?

Thính giả: Tại UU, chúng tôi đã nói về cách bạn cần trau dồi sự bình tĩnh làm nền tảng của tình yêu và lòng trắc ẩn, như liều thuốc giải độc cho sự tức giận. Và rồi một người trong nhóm đến tham dự Ngày Chia sẻ Phật pháp, và anh ấy ngồi bên cạnh tôi vào bữa trưa, và anh ấy hỏi, “Tôi đang gặp khó khăn với sự tĩnh tâm, vì đâu mà vợ tôi phù hợp với bức tranh này? Cô ấy có một vị trí đặc biệt trong trái tim tôi, chúng tôi đã kết hôn được bốn mươi năm. Bạn đang nói với tôi rằng tôi nên đối xử với cô ấy như bao người phụ nữ khác? ” Anh ấy thực sự rất lo lắng về điều này. Vì vậy, tôi khá tò mò bạn sẽ chia sẻ góc nhìn nào.

Hòa thượng Thubten Chodron: Có một sự khác biệt giữa cảm giác bình yên và hành động theo cùng một cách. Rõ ràng, bạn không đối xử với vợ mình như bao người phụ nữ khác. Vấn đề là, giảm tập tin đính kèm và thay thế nó bằng sự bình đẳng, nhưng điều đó không có nghĩa là bạn đối xử với mọi người theo cùng một cách. Bạn không đối xử với ai đó hai tuổi giống như cách bạn đối xử với một người ba mươi. Chúng ta đối xử với ai đó mà chúng ta biết rõ khác với chúng ta đối xử với một người lạ. Chúng ta vẫn phải đối phó với những thói quen xã hội và những thứ này. Nhưng ý tưởng là thay vì ủng hộ một số người và xa cách với những người khác - cảm thấy gần gũi, cảm thấy xa cách - chúng ta phát triển cảm giác bình đẳng và gần gũi với mọi người. Nhưng không phải sự gần gũi mà là sự gần gũi dính chặt. Đó là thủ thuật.

1. Một cuộc thảo luận ngắn có thể tìm thấy ở đây ↩