Câu 4: Giấc ngủ của sự ngu dốt

• Ý nghĩa của việc thức tỉnh khỏi giấc ngủ của sự ngu dốt
• Vô minh: nắm bắt sự tồn tại thực sự
• Quang cảnh của các uẩn đang diệt vong
• Tầm quan trọng của việc thực hành (không chỉ là cầu nguyện)

41 Lời cầu nguyện để tu luyện tâm bồ đề: Câu 4 (tải về)

Hy vọng rằng đêm qua khi bạn đi ngủ bạn đã nghĩ, "Cầu mong tất cả chúng sinh nhận ra bản chất trống rỗng của tất cả hiện tượngvà đây là một thực hành của một bồ tát. ” Và sau đó khi bạn đang ngủ, điều này khó hơn một chút, để nhận ra bản chất giống như mơ của mọi thứ. Nhưng như tôi đã nói ngày hôm qua, để thử và thấy rằng chỉ xung quanh chúng ta trong tương tác của chúng ta, những gì đang diễn ra trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, bởi vì theo cách đó chúng ta không quá coi trọng mọi thứ, chúng ta nhẹ hơn một chút với chúng.

Hôm nay nó nói,

"Cầu mong tất cả chúng sinh tỉnh thức khỏi giấc ngủ của vô minh."
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi thức dậy.

"Tỉnh dậy khỏi giấc ngủ của sự ngu dốt." Đây là một phép loại suy mà bạn tìm thấy rất nhiều trong thánh thư bởi vì thông thường khi chúng ta đang ngủ, chúng ta chỉ ra ngoài, phải không? Tâm trí thực sự bị vô minh lấn át, chúng ta không thể suy nghĩ rõ ràng hay bất cứ điều gì vào lúc đó. Đó là lý do tại sao có những phương pháp cố gắng chìm vào giấc ngủ với sự hiểu biết về sự trống rỗng, cố gắng nhận biết khi bạn đang mơ và nghĩ về bản chất huyễn hoặc của hiện tượng.

Nhưng khi chúng ta thức dậy, hãy nghĩ "Ồ, tôi đang thoát ra khỏi sự thiếu hiểu biết." Và không chỉ tôi, mà có thể tất cả các chúng sinh thức dậy từ giấc ngủ của vô minh.

"Giấc ngủ của sự ngu dốt" đang đề cập cụ thể đến sự nắm bắt vào sự tồn tại thực sự. Và trong đó sự nắm bắt sự tồn tại thực sự của bản thân chúng ta, cái được gọi là cái nhìn về các uẩn đang diệt vong. Bởi vì, trong số tất cả những sự thiếu hiểu biết, đó là điều khiến chúng ta gặp nhiều vấn đề nhất là nghĩ rằng có một chính tôi ngồi xuống đây. Vì vậy, thực sự có thể chúng ta thoát ra khỏi sự thiếu hiểu biết nắm bắt được cái “tôi” thực sự tồn tại. Bởi vì bất cứ khi nào chúng ta nắm bắt được cái tôi lớn đó thì ở đó có thật không tồn tại, và điều đó cần tất cả những thứ này, và điều đó không thích tất cả những thứ khác, thì chúng ta rất dễ xung đột với môi trường của chúng ta và với những sinh vật xung quanh nó.

Ở đây, chúng tôi thực sự cầu nguyện rằng bản thân và tất cả chúng sinh thức dậy khỏi giấc ngủ của sự vô minh.

Nhưng cầu nguyện là không đủ. Chúng ta phải luyện tập. Nghe những lời dạy về tính không. Hãy nghĩ về chúng. Thiền về họ. Chỉ cầu nguyện [chắp tay], "Cầu mong tôi và tất cả chúng sinh, xin vui lòng Phật, trở thành một Phật. ” Điều đó sẽ không đưa chúng ta đến gần hơn nữa. Chúng ta phải hành động và thanh lọc tâm trí của mình, tích lũy công đức, lắng nghe những lời dạy và chiêm nghiệm những lời dạy. Và đưa chúng vào thực tế.