Tìm hiểu thêm về năm giới luật cư sĩ

• Sản phẩm giới luật chống lại sự nói dối
• Sản phẩm giới luật chống lại việc uống thuốc say

Bản chất của một cuộc sống con người: Thông tin thêm về năm giới luật cư sĩ (tải về)

Chúng ta đã xem qua văn bản của Je Rinpoche Cốt lõi của một đời người: Lời khuyên dành cho người tu tại gia. Bây giờ chúng ta đang ở câu sau khi nghĩ về cái chết và ảnh hưởng của nghiệp (làm thế nào nó có thể chín trong một cuộc sống tương lai), câu này khuyến nghị rằng chúng ta lánh nạn trong Tam bảo, mà chúng tôi đã nói về khá rộng rãi. Sau đó, nó nói,

Sống tốt nhất có thể theo năm kiếp giới luật được khen ngợi bởi Phật như là nền tảng của đời sống giáo dân.

Hôm qua chúng ta đã nói về ba đầu tiên trong số năm giới luật cư sĩ: từ bỏ việc lấy mạng (hoặc giết người), lấy những gì không được tự do cho chúng ta (hoặc ăn trộm), và hành vi tình dục thiếu khôn ngoan và không tử tế.

Nằm

Người tiếp theo là nói dối. Nói dối có nghĩa là khi bạn biết điều gì là đúng, bạn nói điều đó không phải. Và khi bạn biết những gì không phải là, bạn nói những gì là. Hoặc có, bạn nói có, hoặc không, bạn nói có. Nói cách khác, nó bóp méo sự thật một cách có ý thức vì mục đích tự cho mình là trung tâm.

Nói dối có thể xảy ra rất dễ dàng. Lời nói dối lớn nhất cần cẩn thận là nói dối về những thành tựu tâm linh của chúng ta. Nói cách khác, giả vờ là ai đó mà chúng ta không có, giả vờ có những nhận thức mà chúng ta không có. Điều này thực sự có thể xảy ra khá dễ dàng. Mọi người đến với bạn và nói, "Ồ, bạn thật tốt bụng, bạn phải là một bồ tát. ” Và bạn chỉ cần ngồi đó và chấp nhận nó. Hoặc, "Bạn thật xuất sắc, bạn hẳn đã nhận ra sự trống rỗng." Và nó có thể rất dễ gây hiểu lầm. Lý do đây là điều tồi tệ nhất trong tất cả những lời nói dối là bởi vì khi chúng ta nói dối về những thành tựu của mình để đánh lừa mọi người, để có được dịch vụ hoặc theo sau, hoặc đại loại như vậy, thì người ta có thể nghĩ rằng chúng ta biết nhiều về Pháp khi chúng ta không biết nhiều, hoặc chúng ta có những nhận thức mà chúng ta không có, và nó thực sự khiến họ lạc hướng trên con đường. Nó rất bất lợi cho con đường tâm linh của người khác nên chúng ta phải hết sức cẩn thận về điều đó.

Sau đó, tất nhiên, có đủ loại lời nói dối lớn khác, đặc biệt là trong đời sống giáo dân. Mọi người có thể vẫn nói dối về thành tựu tâm linh của họ, điều đó xảy ra, nhưng tất cả những lời nói dối khác mà chúng ta nói thường dựa trên việc làm điều gì đó mà chúng ta không muốn ai khác biết. Đó là lý do tại sao tôi gọi việc nói dối là “đôi ba lần vất vả và rắc rối”, bởi vì có những hành động ban đầu chúng ta đã làm mà chúng ta không muốn ai biết, và sau đó là lời nói dối. Vì vậy, bạn thường có hai tiêu cực ở đó. Vì vậy, thay vì xóa sạch hành động ban đầu và nói, "Vâng, tôi đã làm điều này và nó đã sai và tôi xin lỗi và tôi đã làm sai", và chỉ cần mở ra và xóa nó ra và thú nhận nó và sửa đổi, sau đó chúng ta nhồi nhét nó xuống, chúng ta hợp lý hóa nó, biện minh cho nó, và sau đó bóp méo sự thật khi chúng ta nói chuyện với người khác để họ không phát hiện ra nó. Vấn đề với việc nói dối là mọi người thường phát hiện ra nó sau đó và điều đó thực sự hủy hoại lòng tin.

Tôi không biết bạn thế nào, nhưng tôi thực sự cảm thấy rất xúc phạm khi mọi người nói dối tôi, như thể họ đang nói, "Bạn không thể giải quyết sự thật." Và tôi có thể xử lý sự thật. Tôi có thể xử lý sự thật tốt hơn nhiều so với việc ai đó nói dối tôi. Bởi vì nếu ai đó nói dối, thì tôi không còn có thể tin tưởng người đó nữa, bởi vì sau đó tôi không bao giờ biết, họ có nói thật không? Họ đang nói điều gì đó sai sự thật? Những gì đang xảy ra ở đây? Vì vậy, đối với tôi, nói dối thực sự làm mất đi rất nhiều niềm tin. Trong khi nếu ai đó nói với tôi sự thật, ngay cả khi họ thừa nhận điều gì đó thực sự tồi tệ mà họ đã làm, tôi tôn trọng họ vì đã có can đảm thừa nhận điều đó và dọn dẹp nó. Người mà tôi tin tưởng sau này, về mặt nói cho tôi sự thật, bởi vì họ đủ can đảm để nói những gì thực sự đang diễn ra.

Sau đó, có tất cả những lời nói dối nhỏ màu trắng mà chúng ta làm để cứu lấy thể diện. Một vài trong số những lời nói dối trắng trợn đó, tôi không biết tại sao chúng ta thậm chí cần phải làm chúng. Giống như trước đây, khi mọi người sử dụng điện thoại (hãy nhớ rằng, nhiều năm trước, nhiều thế kỷ trước, khi mọi người sử dụng điện thoại thay vì nhắn tin?), Ai đó gọi và bạn đang bận, bạn sẽ nói với bất kỳ ai (bạn bè hoặc người thân của bạn người trả lời điện thoại), "Nói với họ rằng tôi không có nhà." Chà, tại sao không chỉ nói, "Cô ấy đang bận." Tại sao bạn cần nói rằng cô ấy không có nhà? Đo không phải sự thật. Cô ấy bận. Hoặc cô ấy không thể nhận cuộc gọi của bạn ngay bây giờ. Những thứ như thế này mà chúng ta ngụy biện, trong khi thực sự chỉ nói sự thật sẽ tốt như vậy, và tôi không nghĩ mọi người sẽ bị xúc phạm vì điều đó.

Tôi biết trong văn hóa châu Á, rất nhiều, định nghĩa về nói dối rất khác so với văn hóa phương Tây. Những kiểu nói dối này họ thực sự coi là cách cư xử tốt. Bởi vì đó là cách cư xử tồi khi nói với ai đó, "Không." Vì vậy, cách cư xử tốt là nói “có” và sau đó làm những gì bạn muốn. Nhưng có lẽ điều đó được hiểu trong nền văn hóa đó, vì vậy ngay cả khi bạn nói có, mọi người vẫn biết rằng nó không thực sự có nghĩa như vậy. Nhưng trong văn hóa phương Tây nếu bạn nói có, người ta coi bạn theo nghĩa đen, và nếu bạn nói không, họ cũng coi bạn theo nghĩa đen. Vì vậy, tôi nghĩ, chúng ta phải cảnh giác hơn một chút với loại chuyện này.

Ngoài ra, để nhìn vào tâm trí và xem điều gì khiến chúng ta muốn nói dối? Nó có xấu hổ không? Có phải là xấu hổ không? Có phải muốn trông đẹp hơn chúng ta để tạo ấn tượng tốt với ai đó, để tỏ ra là người mà chúng ta không phải là ai? Trong trường hợp đó, bạn có các yếu tố tinh thần của chứng tăng huyết áp và làm việc gian dối: chứng tăng huyết áp, giả vờ có những phẩm chất tốt mà bạn không có; lừa dối, giả vờ không có những phẩm chất xấu mà bạn có. Sau đó, chúng tôi chỉ bị rối trong tất cả những điều này bởi vì chúng tôi không thẳng thắn.

Tôi nhớ ngay từ khi còn là một đứa trẻ, tôi không bao giờ giỏi nói dối vì tôi luôn biết mọi người sẽ phát hiện ra. Và cũng thật khó để nhớ bạn đã nói dối nào với người nào. Vì vậy, nó hơi khó hiểu, và tôi luôn biết rằng nếu tôi nói dối, tôi sẽ thực sự hiểu được điều đó. Vì vậy, nói sự thật là một lựa chọn tốt hơn. Nhưng bây giờ tôi rất vui vì tôi đã được lớn lên theo cách đó.

Đó là một chút về nói dối.

Chất độc hại

Cái cuối cùng trong năm cái giới luật đang dùng thuốc say. Điều đó bao gồm rượu, thuốc lá, thuốc kích thích và lạm dụng thuốc theo toa. Tất cả những điều đó. Nói cách khác, đó là một loại say giải trí.

Một số người cho giới luật và nói, "Chỉ cần đừng say. Miễn là bạn không bị say hoặc quá tải, thì bạn đang giữ giới luật. ” Tôi đưa ra rất rõ ràng, thẳng thắn: không một giọt, không một hơi. Không. Số không. Bởi vì bạn không biết rằng bạn đã say và uống quá nhiều cho đến sau đó. Và cũng bởi vì nếu bạn không thể nhịn uống một ly, thì làm sao bạn có thể kiềm chế uống nhiều thứ? Bởi vì nhiều đồ uống chỉ là một chuỗi của một đồ uống. Tôi nghĩ tốt hơn nên giữ nó dễ dàng: không có gì. Số không.

Nếu bạn có thuốc là rượu thì bạn chỉ cần cho vào một chút nước nóng trong một phút, rượu bay hơi và sau đó bạn có thể uống.

Về cách nấu với rượu, thức ăn có vị ngon không kém gì rượu. Nó thực sự làm. Và đôi khi, hương vị rượu có thể gợi cho những người gặp khó khăn với rượu về hương vị của rượu. Vì vậy, tốt hơn chỉ cần bỏ nó ra.

Tôi nghĩ ngày nay lạm dụng thuốc theo toa là thứ nguy hiểm nhất cùng với rượu. Nhiều người chết vì sử dụng quá liều thuốc theo toa ở Mỹ hơn là do thuốc kích thích. Tôi nhớ đã nói chuyện với ai đó đã nói với tôi…. Cô ấy nghiện thuốc theo đơn và tất cả những việc phải làm, từ bác sĩ này đến bác sĩ khác, giả bệnh để được kê đơn, nói dối mọi người. Cuối cùng, cô ấy tham gia vào con đường mại dâm vì đây là cách duy nhất để kiếm tiền mua thuốc theo toa, v.v. Nó thực sự làm cho cuộc sống của chúng ta trở nên lộn xộn.

Toàn bộ lý do để từ bỏ chất say là vì tâm trí của chúng ta, khi chúng ta say, chúng ta không thể suy nghĩ rõ ràng. Tôi nghĩ rằng tất cả chúng ta đều đã có một số kinh nghiệm với chất say trong quá khứ. Điều đó đúng hay không đúng, điều đó bạn không thể suy nghĩ rõ ràng khi say? Nó rất đúng, phải không? Và sau đó bạn nói tất cả những điều mà bạn ước rằng bạn chưa nói. Và bạn làm tất cả những điều mà bạn ước rằng bạn chưa làm. Và bạn thậm chí còn đặt mình vào những tình huống nguy hiểm, nơi mọi người có thể lợi dụng bạn chỉ vì bạn quá lạc lõng. Vì vậy, tôi nghĩ tốt hơn nên chỉ, ý tôi là, chúng ta hãy là chính mình. Chúng tôi đủ tốt như chúng tôi đang có. Chúng ta không cần phải "thư giãn" bằng cách uống rượu hoặc dùng ma túy, bất cứ điều gì.

Tại sao phải giữ giới luật

Đây là năm giới luật. Bây giờ, một số người, đặc biệt là ở phương Tây, họ xem giới luật như họ là những quy tắc, nói với tôi rằng bạn không thể làm điều này và bạn không thể làm điều kia, và đó là điều không thể, và đó là điều không thể. Vì vậy, họ phản ứng với giới luật như thể họ đang bị bỏ tù. Đó chỉ là một loạt các quy tắc nói với bạn “không”. Nếu bạn thấy giới luật như vậy, sau đó đừng lấy chúng, bởi vì bạn không có ý tưởng chính xác về những gì giới luật là tất cả về. Giới luật không phải là những quy tắc bên ngoài mà ai đó khác đã tạo ra đang được áp đặt lên chúng ta một cách không tự nguyện. Thay vào đó, chúng ta, thông qua kinh nghiệm sống và quan sát cuộc sống của người khác, có thể kết luận rằng khi chúng ta thực hiện năm hành động này, nó sẽ tạo ra một mớ hỗn độn - trong cuộc sống của chúng ta, trong cuộc sống của người khác. Và chúng ta đang ở một thời điểm mà chúng ta chỉ muốn ngừng tạo ra những mớ hỗn độn.

Tại một thời điểm nào đó bạn lớn lên trong cuộc sống của mình — bạn hy vọng mình sẽ trưởng thành hơn trong cuộc sống — nơi bạn nói, “Thật không đáng để bạn tiếp tục tạo ra những mớ hỗn độn nữa. Tôi cần phải dọn dẹp hành vi của mình và sống một cách tốt đẹp, và có những mối quan hệ tốt với những người khác thay vì luôn dính vào những trò ai-ai-cũng-biết-là-gì. ” Sau đó, bạn bắt đầu thấy giới luật như một sự bảo vệ. Họ bảo vệ chúng tôi khỏi làm những gì chúng tôi không muốn làm. Chúng không phải là những quy tắc áp đặt từ bên ngoài. Đó là những thứ chúng ta tự nguyện thực hiện bởi vì chúng ta đã xác định chắc chắn, thông qua sự khôn ngoan và kinh nghiệm của chính mình, rằng chúng ta không muốn tham gia vào những hành động đó. Chúng tôi thực sự thấy giới luật như một thứ gì đó được thiết kế để mang lại lợi ích cho chúng ta và một thứ gì đó mà trong trái tim chúng ta thực sự khao khát được lưu giữ. Chúng ta tiếp nhận chúng bởi vì chúng ta là những sinh vật có giới hạn và chúng ta sợ tâm trí của mình không được kiểm soát và thực hiện những hành động đó. Chúng tôi biết có giới luật, lấy nó với sự hiện diện của thầy tâm linh, với sự có mặt của Phật, Pháp, Tăng đoàn, điều đó sẽ cho chúng ta rất nhiều sức mạnh bên trong để từ bỏ những hành động đó. Vì vậy, chúng tôi lấy giới luật vì lý do đó, một cách tự nguyện, để giúp chúng ta mạnh mẽ trong những tình huống mà chúng ta có thể không.

Vấn đề là, khi bạn đã giới luật, sau đó, khi tình huống xảy ra với bạn, nói dối hoặc ngủ xung quanh, ăn trộm, hoặc bất cứ điều gì, bạn đã đưa ra quyết định, vì vậy bạn không cần phải bối rối. Bạn bè của bạn có thể gây áp lực cho bạn, "Ồ, tại sao bạn không làm điều này, bạn có phải là một trong những người tốt Phật giáo chỉ có một loạt các quy tắc?" Bạn biết đôi khi mọi người có thể như thế nào. Ngay cả khi mọi người gây áp lực cho bạn hay bất cứ điều gì, bạn cũng không cần phải bối rối, “Chà, tôi có nên không? Tôi có nên không? Họ sẽ nghĩ gì về tôi? Họ sẽ nghĩ gì về Phật giáo? Tôi không muốn họ nghĩ xấu về Phật giáo nên tốt hơn là tôi nên làm điều này ”.

Bạn không lo lắng về những điều như vậy. Bạn vừa xác định “Tôi không làm vậy” và bạn chỉ nói với người kia, “Xin lỗi.” Và nếu người kia không thể chấp nhận bạn sống theo cách có đạo đức, hãy kiểm tra xem họ là người như thế nào. Nếu ai đó luôn thúc ép bạn làm điều gì đó trái đạo đức và không tôn trọng giá trị tinh thần của chính bạn, giá trị đạo đức của chính bạn, thì họ có phải là một người bạn thực sự không? Ai muốn có ai đó như vậy gây áp lực cho chúng ta làm điều gì đó mà chúng ta không muốn làm, điều đó sẽ gây ra những tác động tiêu cực lên chúng ta và những người khác? Và chúng tôi làm điều này chỉ để làm hài lòng một người, người không có đạo đức vững vàng.

Tôi nghĩ chúng ta có thể đứng vững bằng chính phẩm giá và sự tự tin của mình. Còn người khác thích thì không thích, không quan trọng lắm. Bởi vì có rất nhiều người đến với tôi và giống như, "Ồ, tôi đã ở trong bữa tối gia đình này và mọi người đang uống rượu, và tôi cảm thấy rất lạc lõng khi không uống rượu, và những người thân của tôi thực sự muốn tôi uống, còn họ thì không. biết bất cứ điều gì về Phật giáo, và họ sẽ nghĩ rằng Phật giáo chỉ là một tôn giáo thực sự thận trọng và kinh khủng mà bạn không thể làm gì được, và tôi không muốn họ nghĩ xấu về Phật giáo, vì vậy tôi nghĩ nó tốt hơn để uống và hòa vào. " Người đó có trí tuệ không? Không, họ có tập tin đính kèm đến danh tiếng. Họ không có trí tuệ.

Thính giả: Đôi khi tôi nghe mọi người nói rằng "Tôi không uống quá nhiều, nhưng tôi uống rượu, vì vậy tôi sẽ không uống cái này giới luật. ” Nhưng tôi nghĩ điều mà những người uống rượu không hiểu không phải là rượu chỉ ảnh hưởng đến bạn khi bạn say. Nếu đó là một phần của cuộc sống của bạn, đến mức bạn phải nhượng bộ gia đình mình, thì nó cũng ảnh hưởng đến cách bạn suy nghĩ giữa các lần uống rượu. Và tôi không nghĩ là như vậy….

Hòa thượng Thubten Chodron: Bạn đang nói rằng ngay cả khi ai đó không phải là người nghiện rượu, việc uống rượu như một phần của cuộc sống sẽ ảnh hưởng đến cách bạn sống cuộc sống của mình. Và nó ảnh hưởng đến cách bạn suy nghĩ. Nó cũng ảnh hưởng đến bạn về mặt tài chính. Trên con đường lớn. Và ảnh hưởng đến việc bạn có loại bạn nào, bạn làm gì với bạn bè của mình. Và do đó, vấn đề không chỉ là từ bỏ việc say xỉn, mà là từ bỏ vấn đề ma túy và rượu có trong cuộc sống của bạn để bắt đầu.