Năm giới luật cư sĩ

• Không giết
• Không ăn cắp
• Không tham gia vào các hành vi sai trái tình dục

Bản chất của một đời người: năm giới luật cư sĩ (tải về)

Chúng tôi sẽ tiếp tục trong văn bản của Tsongkhapa Cốt lõi của một đời người: Lời khuyên dành cho người tu tại gia. Câu chúng tôi đã nói, “Với những suy nghĩ như vậy….” Nói cách khác, phản ánh tỷ lệ tử vong của chính chúng ta và mục đích sống của chúng ta.

Với những suy nghĩ như vậy hãy nỗ lực và nương tựa
Hãy sống tốt nhất có thể theo năm đời giới luật
được khen ngợi bởi Phật như là nền tảng của đời sống giáo dân.
Đôi khi mất tám ngày một ngày giới luật
và bảo vệ chúng một cách thân thiết.

Chúng ta đã nói về nơi ẩn náu. Điều đó được đề cập trong dòng đầu tiên. Và lời khuyên sau đó là "tốt nhất có thể, hãy sống theo năm đời giới luật. ” Đó là những năm giới luật cư sĩ được thực hiện bởi các học viên cư sĩ. Trong tất cả các truyền thống Phật giáo, họ có những điều này. Năm giới luật đối với các học viên tại gia, tóm tắt ý nghĩa của nhiều giới luật mà các Tỳ kheo ni và Tỳ khưu thọ giới đầy đủ đều có. Khi bạn là một giáo dân, bạn sẽ có một vị tướng giới luật, khi bạn đang đào tạo trong tu viện cuộc sống thì nó thực sự được giải thích rất sâu với rất nhiều điều bị cấm.

Giết chết

Đầu tiên là từ bỏ giết chóc. Đối với những người tu tại gia và những người xuất gia, điều này sẽ bị phá vỡ từ gốc rễ nếu ai đó cố ý giết một con người. Cố ý giết một con vật, vô tình giết một con người, vô tình giẫm phải một con kiến, những điều này không phá vỡ giới luật từ gốc. Tuy nhiên, bất kỳ hình thức giết người cố ý nào khác đều là vi phạm đối với giới luật và cần được thanh lọc. Nhưng nó không bị vi phạm từ gốc.

Mặc dù không có tách biệt giới luật về việc đánh đập con người và làm hại con người về thể chất, được kết hợp vào việc giết người giới luật, ý tưởng là để giết ai đó, bạn thường phải làm hại họ về thể chất trong một thời gian khá dài. Vì vậy, bạn có thể chỉ có ý định làm hại ai đó về thể chất trong một thời gian ngắn, mà không có ý định giết họ, nhưng nó vẫn rơi vào tình trạng đó giới luật theo nghĩa mà bạn không thể nói, "Chà, Phật không quy định đánh người, anh ấy chỉ nói đừng giết họ, vì vậy tôi có thể đánh người. " Không, điều đó không hiệu quả.

Sản phẩm giới luật chống lại sự giết chóc là điều quan trọng bởi vì vật sở hữu trân quý nhất của mỗi người, có thể nói, chính là cuộc sống của chúng ta. Vì vậy, phải thực sự tôn trọng sự sống dưới mọi hình thức của nó.

Trộm cắp

Thứ hai giới luật là tránh lấy những gì không được cho. Nó cũng thường được dịch là "ăn cắp". Nhưng chúng ta thường nghĩ, “Chà, tôi không ăn cắp. Chỉ có những tên trộm và cướp mới làm điều đó ”. Đó là suy nghĩ của tất cả các CEO của các ngân hàng này. “Tôi không ăn trộm. Tôi không đeo mặt nạ và đột nhập vào nhà ai đó vào lúc nửa đêm ”. Những người chi phí quá cao trong các giao dịch kinh doanh của họ, những người lừa dối mọi người trong kinh doanh, họ không nghĩ rằng “Tôi ăn cắp”. Bởi vì "ăn cắp" là một từ được liên kết với một tên trộm như vậy.

Theo một cách nào đó, việc dịch nó là “lấy những gì không được cho một cách tự do” có thể giúp một số người suy ngẫm về hành động của họ nhiều hơn một chút và thấy rằng, “Ồ, có lẽ tôi chưa đột nhập vào nhà ai và lấy TV của họ, nhưng tôi đã lấy của cải họ không được tự do cho tôi, và tôi đã tước đoạt của cải của họ mà họ có được nhờ sự lừa dối của tôi trong kinh doanh. ”

Câu chuyện về ăn cắp thực sự khá rộng rãi. Nó cũng bao gồm việc sử dụng tài sản từ nơi làm việc của bạn cho cuộc sống cá nhân của riêng bạn khi chưa được chủ lao động cho phép. Trong một tu viện, wow, thực sự có rất nhiều cách để ăn trộm. Ví dụ, thực phẩm trong nhà bếp, nếu nó chưa được đưa ra để tiêu dùng công cộng và cộng đồng đã không đồng ý rằng trong một số trường hợp nhất định, mọi người có thể vào bếp và lấy thứ gì đó, nhưng bạn đang ở trong bếp bên ngoài trong những trường hợp đó bởi vì bạn muốn ăn một thứ gì đó, đó là ăn cắp từ sangha, điều này thực sự khá nghiêm trọng vì bạn đang ăn cắp từ sangha của 10 hướng, ăn cắp của tất cả các cá nhân trong cộng đồng.

Ví dụ, ai đó là người nấu ăn hoặc người quản lý thực phẩm phải rất cẩn thận, bởi vì nếu thức ăn đến và họ lấy thức ăn đã được cho cộng đồng và họ nói, "Chà, không đủ cho cả cộng đồng, vì vậy Tôi sẽ chỉ ăn nó…. ” Và thực phẩm đó không được đưa ra và phục vụ cho cộng đồng, mà do cá nhân đó lấy, đó cũng là hành vi ăn cắp.

Chúng tôi thực sự phải xem xét các quy tắc và chính sách của cộng đồng và tuân theo những điều đó một cách khá chính xác.

Theo cách tương tự, những thứ được cung cấp cho Phật—Ý tôi là, thức ăn và những thứ tương tự. Nếu bạn là người trông coi bàn thờ, bạn có thể gỡ xuống và phân phát cho mọi người. Nhưng nếu ai đó, giả sử, cung cấp tiền cho Phật, hoặc đồ trang sức cho Phậthoặc tương tự như vậy, bạn không thể nói, "Chà, Phật không sử dụng cái đó, vì vậy tôi sẽ lấy nó và sử dụng nó. ” Hoặc thậm chí cộng đồng không thể nói, "Chà, chúng tôi sẽ lấy nó và sử dụng nó cho món ăn của chúng tôi." Bởi vì không, nó đã được cung cấp cho Phật Ngọc. Nó không được cung cấp cho sanghanên có thể dùng để mua đồ thờ cúng hoặc làm dịch vụ đến Phật với, nhưng chúng ta không thể lấy nó và bán nó và sau đó sử dụng nó chỉ để chúng ta có thể ăn, hoặc chúng ta không thể mua giường cho chính mình, hoặc những thứ tương tự. Vì vậy, nếu tiền hoặc hơn thế nữa được cung cấp cho Phật, thì chúng ta nên dùng cái đó để xây bàn thờ, để tượng, chăm sóc tượng, vân vân. Tương tự như vậy, tài liệu cúng dường cho Pháp không thể được sử dụng cho Phật, không thể được sử dụng cho sangha. Nếu đó là tiền, thì chúng ta dùng nó để mua vải để giữ các văn bản sạch sẽ, hoặc để bảo vệ các văn bản, hoặc để mua thêm các văn bản, hoặc những thứ tương tự.

Chúng tôi phải khá cẩn thận với số tiền được cung cấp cho Phật, Pháp, và Tăng đoàn, và không chỉ nói, "Chà, tôi sẽ nhận nó." Đó là lý do tại sao tôi không nghĩ là một ý kiến ​​hay nếu đặt một thùng quyên góp ngay trước bàn thờ, bởi vì nhiều người có thể đến đó và nghĩ, “Tôi cung cấp tiền cho Tam bảo. ” Và sau đó nếu cộng đồng lấy nó và mua thức ăn với nó, điều đó là không đúng. Nếu bạn có một thùng quyên góp ở một nơi khác — giống như chúng tôi có nó ở phía sau phòng — thì rõ ràng là nó không dành cho Tam bảo, nó dành cho cộng đồng. Vì vậy, để được khá rõ ràng về những loại điều này.

Tương tự, nếu một nhà tài trợ cho một thứ gì đó — giả sử ai đó mua tất cho tất cả cộng đồng và có đủ đôi tất để đi xung quanh, thì mọi người nên mua một đôi. Nếu bạn có đủ và bạn không muốn nó, bạn trả lại nó, nó sẽ được đưa vào kho cộng đồng. Nhưng người nhận nó không nên nói, "Chà, có đủ đôi cho tất cả mọi người, nhưng vì vậy và vì vậy cần một số đôi tất, nhưng vì vậy và như vậy không nên, vì vậy tôi sẽ giữ lại đôi tất của người khác và chỉ đưa chúng cho người mà tôi thích, hoặc người mà tôi nghĩ cần nó. ” Khi một thứ gì đó được đưa ra để được phân phối cho tất cả những người có mặt ở đó, thì nó cần phải được phân phối cho tất cả những người có mặt ở đó.

Hành vi sai trái tình dục

Người thứ ba không phải là có hành vi tình dục thiếu khôn ngoan hoặc không tử tế. Điều này thường được dịch là "hành vi sai trái tình dục", nhưng điều đó có thể không rõ ràng. Đây giới luật, hơn những người khác, tôi nghĩ bị ảnh hưởng bởi văn hóa vào thời điểm đó. Bởi vì những gì ổn ở một nền văn hóa tại một thời điểm lịch sử lại không ổn ở một nền văn hóa khác vào một thời điểm lịch sử khác. Ví dụ, ở Ấn Độ cổ đại, một người đàn ông có nhiều vợ là điều tốt. Ngày nay thì không. Ở Tây Tạng, một người phụ nữ có nhiều chồng là chuyện bình thường. Ngày nay thì không. Vì vậy, chúng ta phải đi với thời đại và những gì được xã hội chấp nhận.

Tôi nhớ khi tôi nghe một tiếng Tây Tạng Lạt ma dạy điều này, và anh ta nói, "Chà, đó không phải là hành vi sai trái tình dục nếu ai đó khác trả tiền cho gái mại dâm nhưng bạn lại đi với cô ấy." Tôi gần như đi xuyên qua trần nhà khi nghe thấy điều đó. Bởi vì đối với tôi, nói chung, mại dâm, trừ khi ai đó thực sự đưa ra lựa chọn có ý thức mà không phải do áp lực kinh tế hoặc bị buôn bán, hoặc những kẻ bỏ trốn sau đó, một ma cô đến và khiến họ nghiện ma túy, và sau đó họ phải làm gái mại dâm. duy trì lòng trung thành của họ với ma cô và có được loại thuốc họ muốn, nếu ai đó thực sự nghiêm túc chọn đây là sự nghiệp của họ, thì đó là một chuyện. Nhưng hầu hết các trường hợp mại dâm, đó là điều kiện kinh tế cần thiết, và đó không phải là phụ nữ, hoặc trong trường hợp các chàng trai trẻ bị bán dâm, đó không phải là một sự lựa chọn. Không ai lớn lên, họ không lớn lên để nói, "Tôi nghĩ tôi muốn trở thành gái mại dâm." Đó không phải là cách họ chọn để sống sót.

Nói chung, phá vỡ điều này từ gốc rễ thường là ngoại tình. Nói cách khác, bạn đang ở trong một mối quan hệ và bạn đi với một người không phải vậy. Không quan trọng bạn đã kết hôn hay chưa. Nếu bạn đang ở trong một mối quan hệ và bạn rời khỏi nó. Hoặc, ngay cả khi bạn đang độc thân, bạn đi với một người nào đó đang trong một mối quan hệ. Chuyện này xảy ra quá thường xuyên, tôi không thể nói cho bạn biết, khi tôi đi du lịch, bao nhiêu lần mọi người (đặc biệt là trẻ em) đến và nói với tôi - đó thường là bố, đôi khi là mẹ - ”Tôi biết bố ngoại tình khi tôi lớn lên lên." Các bậc cha mẹ thường nghĩ, "Ồ, bọn trẻ không biết." Hãy để tôi nói với bạn, những đứa trẻ biết. Và điều này ảnh hưởng đến những đứa trẻ trong nhà, cảm giác an toàn của chúng. Nó làm gương cho họ về cách cư xử đúng mực. Bởi vì bọn trẻ học bằng cách sao chép của cha mẹ chúng. Vì vậy, nếu bạn có nhiều việc, bạn cũng đang dạy con trai và con gái của mình có nhiều việc. Đó có phải là điều bạn thực sự muốn làm mẫu cho con mình không?

Tôi nghĩ rằng thời cổ đại họ không nói nhiều về các bệnh lây truyền qua đường tình dục. Bây giờ chúng thực sự là một vấn đề, và mọi người có thể bị bệnh nặng. Tôi nghĩ, đối với tôi, tôi sẽ bao gồm cả quan hệ tình dục không an toàn, nơi có nguy cơ lây nhiễm các bệnh lây truyền qua đường tình dục, trong giới luật quan hệ tình dục không khôn ngoan hoặc không tử tế.

Thật thú vị bởi vì bây giờ bạn có tất cả những người trẻ tuổi đang kết nối, và nó giống như, "Ồ vâng, bạn chỉ đi ngủ với ai đó, không có cảm xúc tập tin đính kèm, không cần cam kết, chúng tôi chỉ vui vẻ, khốn kiếp, và chuyển sang người tiếp theo. ” Tôi thắc mắc điều đó một chút. Có thể trong một số tình huống, nó được đồng thuận và không có tập tin đính kèm. Nhưng quan sát của tôi rất thường xuyên tập tin đính kèm về. Bởi vì đây là con người lớn nhất tập tin đính kèm là với các đối tác tình dục. Sử dụng ai đó cho khoái cảm tình dục, không tính đến việc người kia có thể trở nên gắn bó với bạn và ngày càng yêu bạn, nhưng từ phía bạn, bạn chỉ đang sử dụng họ như một thân hình để đạt được khoái cảm, đối với tôi, tôi sẽ xếp điều đó vào loại hành vi tình dục không đẹp, bởi vì nó thực sự sử dụng một người như một đối tượng, không tính đến cảm xúc của họ. Và mọi người có thể rất, rất đau theo cách này, mặc dù họ có thể nói ngay từ đầu, "Ồ, không có tập tin đính kèm có liên quan." Giống như trong thế hệ của tôi và bây giờ cũng vậy: “Ồ, chúng ta sẽ có một cuộc hôn nhân cởi mở. Và bạn đi tắt với cái này, tôi sẽ đi với cái này, không sao cả, chúng tôi chấp nhận điều đó ”. Bạn bè của tôi, những người đã làm điều đó nói với tôi rằng đó chỉ là một hố sâu của sự ghen tị. Chỉ là kịch tính và khó chịu và mọi thứ khác. Chúng ta không thể chỉ nghe lời ai đó về những gì họ nói trong lĩnh vực này, bởi vì, "ồ, được rồi, không vấn đề gì", nhưng khi nó xảy ra, chúng hoàn toàn bùng nổ. Tôi nghĩ chúng ta phải suy nghĩ nghiêm túc hơn về loại chuyện này.

Đây là giới luật. Bất cứ khi nào nó được dạy ở Ấn Độ, trời ơi…. Bởi vì nó thường được dạy cho những người trẻ tuổi, những người đi du lịch. Ồ, chúng chỉ nổ tung thôi. Và tôi thậm chí không thử nói về Vasubandhu, anh ấy nói gì về điều này. Cũng bởi vì tôi nghĩ nó không thực sự phù hợp với các tiêu chuẩn xã hội bây giờ, ít nhất là những gì có thể chấp nhận được ở phương Tây, và cách xã hội của chúng ta được cấu trúc, v.v.

Rõ ràng, quan hệ tình dục với trẻ em dưới tuổi vị thành niên bị cấm, theo giới luật. Tôi đã từng có một vài tù nhân mà tôi đã viết thư cho, một số người trong số họ khá chắc chắn, họ đã nuôi dưỡng một đứa trẻ, và họ đã có quan hệ tình dục ở một số loại với đứa trẻ đó, và nó rất, rất có hại cho đứa trẻ. Tôi biết một thanh niên 18 tuổi và anh ta đã quan hệ tình dục với một cô gái 11 tuổi. Anh ta nói, "Nhưng tôi nghĩ cô ấy ít nhất 14 tuổi." Nhưng dù sao đi nữa, có lẽ cô ấy đã đồng ý, nhưng bà cô ấy đã hoàn toàn lật tẩy và khiến anh ta bị bắt, và anh ta bị kết tội khi trưởng thành. Điều thú vị - hoặc không thú vị lắm, điều đáng buồn - là một năm sau anh ta gặp một người đàn ông khác vừa bị kết án vì ngủ với cùng một cô gái, lúc này 12 tuổi, và bà nội đã báo cáo về anh chàng thứ hai. Như vậy loại chuyện này, giá bao nhiêu, có phải hay không đồng tình? Cô ấy 11 hoặc 12. Khó có thể nói đó là sự đồng thuận. Nhưng mặt khác, cô ấy dường như biết mình đang làm gì, và điều đó có công bằng cho một cậu bé không. Trên thực tế, cậu bé thậm chí chưa đủ 18 tuổi khi điều này xảy ra, tôi nghĩ cậu ấy 17 tuổi. Câu đó có vẻ hơi quá.

Toàn bộ vấn đề này là, chúng ta phải suy nghĩ và không chỉ bị cuốn theo cảm xúc tình dục hoặc cảm giác “yêu” (tức là tập tin đính kèm) rằng chúng ta ngừng nghĩ về những ảnh hưởng của hành động của chúng ta đối với người khác, đối với bản thân, đối với các gia đình có liên quan, đối với bất kỳ người nào khác có liên quan. Chúng ta có thể thường nghĩ, "Chà, đó chỉ là giữa tôi và người khác." Không chính xác. Bởi vì mỗi chúng ta đều có cuộc sống mà chúng ta gắn liền với cuộc sống của những người khác. Vì vậy, chúng ta phải chăm sóc điều đó.

Chúng tôi sẽ tạm dừng ở đây. Chúng tôi sẽ làm những cái khác vào ngày mai.