Tử tế với bản thân và những người khác

Sự phụ thuộc lẫn nhau và lòng tốt của người khác

• Sự phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta với những người khác
• Công nhận và đánh giá cao lòng tốt của người khác

Sự phụ thuộc lẫn nhau và lòng tốt của người khác (tải về)

Nghiệp và 10 hành động không có đạo đức

• Định nghĩa đức hạnh
• Sử dụng 10 điều nhân đức và 10 điều không nhân đức để đưa ra quyết định sáng suốt

Karma và 10 nonvirtues (tải về)

Các câu hỏi và câu trả lời

• Kiềm chế những điều phi đức tính để tích cực nghiệp
• Phản ứng khi những người khác đang tạo ra tiêu cực nghiệp
• Tránh kiêu ngạo
• Hợp lý hóa các hành động phi đạo đức

Karma: Hỏi & Đáp (tải về)

Sự phụ thuộc lẫn nhau và lòng tốt của người khác (bản ghi)

Hãy [không nghe được] động lực của chúng tôi.

Chúng ta phụ thuộc lẫn nhau với những sinh vật sống khác và kết quả là chúng ta bị ảnh hưởng bởi hành động của họ. Chúng tôi đã nhận được rất nhiều lòng tốt từ họ chỉ đơn giản là chúng tôi tiếp tục tồn tại. Nếu không có lòng tốt của người khác, không có những nỗ lực họ đã làm và tất cả những việc họ làm, thì chúng ta không thể nào đến được hành tinh này, huống chi là cuộc sống của chúng ta có thể duy trì lâu dài đến thế này, chứ đừng nói là có thể thực hành Pháp.

Chúng ta được sinh ra bởi cha mẹ của chúng ta. Họ đã nuôi dạy chúng tôi. Họ đã chăm sóc chúng tôi. Họ đã bảo vệ chúng tôi khi chúng tôi không thể chăm sóc bản thân. Giáo viên của chúng tôi đã dạy chúng tôi. Cả cha mẹ của chúng tôi và giáo viên của chúng tôi đã phải giáo dục chúng tôi làm thế nào để hòa hợp với những người khác, làm thế nào để trở thành một thành viên của xã hội và hoạt động cùng với những người khác. Tất cả thức ăn chúng ta đã ăn đều là nhờ nỗ lực của người khác. Tất cả quần áo chúng tôi đã mặc, tất cả các tòa nhà chúng tôi đã sử dụng, tất cả những con đường chúng tôi đã lái xe, tất cả những cuốn sách chúng tôi đã đọc — mọi thứ chúng tôi sử dụng, tiếp xúc và hưởng lợi, đều tồn tại do những nỗ lực và năng lượng và do đó, lòng tốt của các sinh vật khác.

Khi chúng ta chiêm nghiệm sâu sắc điều này, chúng ta cảm thấy chúng ta được kết nối với nhau như thế nào và chúng ta có cảm giác trở thành người nhận được vô số lòng tốt trong cuộc sống của chúng ta. Khi chúng ta tập trung vào tất cả lòng tốt mà chúng ta đã nhận được, tâm trí không hài lòng hoặc không hài lòng về cách người khác đã đối xử với chúng ta trong quá khứ, tâm trí đó trở nên tầm thường và lùi dần về phía sau bởi vì, so với lòng tốt to lớn mà chúng ta đã nhận được. từ những người khác, một số người trong số họ mà chúng tôi đã biết, một số người trong số họ hoàn toàn xa lạ, thiệt hại mà chúng tôi nhận được thực sự là rất ít so với lòng tốt. Và khi chúng ta tập trung vào lòng tốt, thì tự động tâm trí muốn làm điều gì đó cho người khác. Chúng ta không cần phải ép buộc bản thân vì nó tự động đến. Để chọn cách tốt nhất để đền đáp lòng tốt, chúng tôi đang chọn làm điều đó bằng cách tự mình nỗ lực bằng cách sử dụng Giáo pháp. Chúng ta càng có thể tiến bộ trên con đường dẫn đến Phật quả, thì chúng ta càng có thể đóng góp nhiều hơn nữa cho phúc lợi của người khác, cả hiện tại và lâu dài. Vì vậy, khi chúng ta tập trung vào hạnh phúc lâu dài của tất cả chúng sinh, đặc biệt là giúp họ thoát ra khỏi khu rừng tồn tại theo chu kỳ này, và bởi vì chúng ta thấy họ tốt bụng và chúng ta cảm thấy lòng tốt của họ đối với chúng ta, thì việc thực hành trở nên dễ dàng hơn nhiều, bởi vì chúng tôi thực sự muốn làm điều gì đó để đáp lại. Và do đó, chúng tôi tạo ra trái tim từ bi yêu thương của tâm bồ đề, khao khát sự giác ngộ hoàn toàn và, trong khi chúng ta đang trên con đường, chúng ta giúp đỡ người khác và bản thân mình nhiều nhất có thể. Hãy xem xét động lực đó.

Bạn biết đấy, tâm trí thông thường hàng ngày của chúng ta, tâm trí ngu dốt của chúng ta không nhìn thấy sự phụ thuộc lẫn nhau, mà thay vào đó nhìn mọi thứ như vốn có tồn tại, như tồn tại độc lập, tâm trí này khó nhìn thấy lòng tốt của người khác. Tâm trí này coi mọi thứ là tồn tại độc lập. Ví dụ, có một cuốn sách ở ngoài kia và đó là một cuốn sách tự bản chất của nó. Nó không phụ thuộc vào nguyên nhân và điều kiện. Nhưng khi chúng ta thấy một số phát sinh phụ thuộc: OK, cuốn sách là một cuốn sách, và nó đã trở thành một cuốn sách tùy thuộc vào các bộ phận, tùy thuộc vào nhãn, tùy thuộc vào nguyên nhân và điều kiện. Nguyên nhân do đâu và điều kiện cho cuốn sách này đến từ? Bìa đến từ đâu? Các trang đến từ đâu? Sự ràng buộc đến từ đâu?

Khi chúng ta bắt đầu lần theo dấu vết đó, chúng ta thấy rằng tất cả đều liên quan đến nỗ lực của những sinh vật sống khác. Có một người khai thác gỗ, có một công ty khai thác gỗ, cây cối bị chặt. Có một nhà máy giấy và giấy đã được xử lý. Tôi thậm chí không biết họ tạo ra mực như thế nào, nhưng ai đó đã làm ra mực. Và sau đó là một máy sắp chữ và một máy in và một người nào đó đã tạo ra máy in và những người thợ mỏ, những người đã dành rất nhiều giờ dưới mặt đất để lấy kim loại và quặng mà họ sử dụng để tạo ra máy in. Và sau đó là những chiếc xe tải vận chuyển giấy đến máy in và từ máy in cho chúng tôi. Và có xăng cung cấp nhiên liệu cho xe tải. Điều đó có thể đến từ các quốc gia khác và tất cả những người làm việc trong lĩnh vực kinh doanh dầu mỏ. Và sau đó là mọi người, lại là những người thợ mỏ, những người lấy quặng mà họ làm ra từ những chiếc xe tải và tất cả những công nhân xây dựng đang làm việc dưới trời nắng nóng, làm đường và những người trong các nhà máy làm ra xe tải. Và nó cứ lặp đi lặp lại, và đó chỉ dành cho một cuốn sách.

Thật là buồn cười, bởi vì khi chúng tôi cầm một cuốn sách lên để đọc và chúng tôi chỉ nhìn vào nó— [chúng tôi nghĩ] đây là vật thể độc lập vừa tự phát xuất hiện ở đây để tôi sử dụng. Tất nhiên để tôi sử dụng, bởi vì thế giới là để tôi sử dụng. Tôi được hưởng mọi thứ tốt đẹp trên thế giới. Thế giới ở đây là để phục vụ tôi. Đây là thái độ coi trọng bản thân của chúng tôi.

Nhưng khi chúng ta thực sự nhìn bằng một sự khôn ngoan nào đó, nó sẽ giống như, "Chà, mọi thứ đều phụ thuộc vào người khác." Và làm thế nào để chúng ta biết làm thế nào để đọc? Đây là một cuốn sách, nhưng nếu chúng ta không thể đọc, thì cuốn sách này có ích lợi gì cho chúng ta? Vậy ai đã dạy chúng ta đọc? Ai đã dạy chúng ta nói? Tất cả những người xung quanh chúng ta khi chúng ta còn là những đứa trẻ, kiểu khạc nhổ, ợ hơi và tạo ra những âm thanh khác nhau, và họ dạy chúng ta nói, và họ hiểu cách nói của trẻ thơ. Con nói chuyện tôi cảm thấy rất khó hiểu, nhưng cha mẹ luôn hiểu con mình nói chuyện với con mình. Tôi đang định, "Hả?" Các bậc cha mẹ, họ thực sự hiểu điều đó, những gì con họ đang nói. Và những đứa trẻ học cách nói, và sau đó là tất cả những giáo viên đã dạy chúng tôi cách đọc, những người trong hội đồng nhà trường và những cuốn sách và tất cả những thứ này.

Vì vậy, rất nhiều người giúp chúng ta trong suốt cuộc đời chỉ học những kỹ năng cơ bản mà chúng ta sử dụng hàng ngày để hoạt động trong thế giới này. Mọi người thậm chí đã phải dạy chúng tôi cách ăn. Họ phải dạy chúng tôi cách sử dụng dao và nĩa, đũa và đĩa. Nếu không, trẻ sơ sinh phải làm gì? Bạn có thể tưởng tượng đi phỏng vấn xin việc và họ mời bạn bữa trưa không? Một số người đã dạy chúng tôi cách ăn uống lịch sự. Họ đã dạy chúng tôi cách nói lời cảm ơn và họ đã dạy chúng tôi rất nhiều điều khác nhau.

Khi tôi nghĩ về điều đó, thật đáng kinh ngạc là chúng ta đã được hưởng lợi từ những người khác như thế nào, và chúng ta thường hoàn toàn không biết chúng ta phụ thuộc lẫn nhau như thế nào và chúng ta đã nhận được bao nhiêu sự giúp đỡ. Thay vào đó, tâm trí tự tôn của chúng ta lưu giữ một bản kiểm kê rất chính xác về mọi thứ mà bất kỳ ai đã từng làm để gây hại cho chúng ta. Chúng tôi có một hành trang hoàn hảo về tất cả những điều đó. Chúng ta không bao giờ quên rằng, khi chúng ta cãi nhau với ai đó, chúng ta có toàn bộ mối hận thù mà chúng ta đã lưu giữ trong hồ sơ máy tính tinh thần nhỏ bé của mình, đến nỗi chúng ta có thể sử dụng điều này như đạn dược để tấn công họ khi chúng ta cãi nhau với họ. "Hôm nay bạn đã làm điều này, và nhân tiện, 15 năm trước bạn đã làm điều đó, và cả thời gian bạn chưa làm điều này." Bạn biết nó như thế nào khi chúng ta chiến đấu với ai đó. Nó bắt đầu với một thứ và sau đó chúng tôi mang theo tất cả đạn dược của mình từ mọi thứ khác mà chúng tôi không hài lòng. Bằng cách nào đó, tâm trí tự cao của chúng ta giữ một bản kiểm kê chính xác về tất cả những tổn hại mà chúng ta đã nhận.

Tất nhiên, chúng tôi chưa bao giờ thực sự kiểm tra xem ai đó có ý định làm hại chúng tôi hay không bởi vì chúng tôi chỉ cho rằng khi chúng tôi không hài lòng rằng ai đó đã định làm vậy. Đó có phải là một giả định đúng? Rằng bất cứ khi nào chúng ta không vui, đó là bởi vì ai đó có ý định làm hại chúng ta bằng những gì họ nói hoặc những gì họ đã làm? Đó không phải là một giả định đúng, phải không? Nhưng chúng tôi hoạt động trên cơ sở đó. Bất cứ khi nào ai đó nói điều gì đó hơi khó chịu cho đôi tai của chúng ta, chúng ta cho rằng họ có ý định xấu với chúng ta. Chúng tôi không bao giờ bận tâm để kiểm tra nó ra. Chúng ta chỉ cho rằng điều đó, và chúng ta cho rằng chúng tồi tệ bởi vì chúng ta cảm thấy đau đớn. Và ngay cả khi họ có ý định xấu đối với chúng ta, vẫn còn, tại sao chúng ta cảm thấy tồi tệ?

Bằng cách nào đó, chúng tôi giống như một nhà báo. Bạn biết bản tin sáu giờ hoạt động như thế nào đối với mọi thứ sai trái trên thế giới, và họ rất ít khi nói về cách mọi người có lợi cho nhau? Chà, tâm trí của chúng ta là như vậy. Chúng tôi theo dõi kỹ mọi thứ sai và cách người này xúc phạm tôi, và người đó không đánh giá cao tôi, người này lạm dụng tôi, người kia đã làm điều này, người này đã không làm điều đó, và điều đó… ở đó và chỗ này chỗ kia, và không có gì ngạc nhiên khi tôi rất rối tung lên, và cả thế giới đã xấu tính và thối nát với tôi. Và tất cả sự tử tế mà chúng tôi nhận được, chúng tôi chỉ nhìn vào nó và nói, "Chà, điều đó thật tuyệt, nhưng tại sao bạn không làm nhiều hơn thế?" Đúng hay không đúng?

Tôi chỉ nhìn vào bản thân mình. Tôi nghĩ đã kể cho bạn nghe câu chuyện sinh nhật của tôi, về việc bố mẹ tôi đã tổ chức một bữa tiệc sinh nhật cho tôi khi tôi còn nhỏ, và điều đó thật tuyệt vời, và tôi đã rất hạnh phúc và vào cuối ngày, tôi đi vào góc của mình và đã khóc vì còn cả năm nữa mới đến sinh nhật. Tôi không thể đến gặp bố mẹ tôi và nói, "Mẹ ơi, bố ơi, cảm ơn bố rất nhiều vì tất cả những gì con đã làm. Tôi đã có một khoảng thời gian tuyệt vời như vậy ”. Thay vào đó, những gì họ có là một đứa trẻ đang khóc vì sẽ còn một năm nữa. Ý tôi là, nói về việc không được đánh giá cao. Và họ có nhiều câu chuyện khác để kể cho bạn nghe về những điều tôi đã làm. Thực ra họ không nhớ cái đó. Tôi nhớ cái đó. Họ nhớ một số điều tốt khác mà tôi đã làm. Chỉ cần nhìn vào mức độ chúng ta đang coi mọi thứ là điều hiển nhiên và, “Tất nhiên là tôi xứng đáng với điều này. Trong thực tế, tôi xứng đáng được nhiều hơn thế. Tại sao bạn không làm nhiều hơn cho tôi? "

Toàn bộ thái độ này mà chúng ta không biết đến lòng tốt: nó gây hại cho chúng ta. Cảm giác được hưởng mà chúng tôi có: nó thực sự khiến chúng tôi rất khổ sở. Nó làm hại chúng ta. Nó phá hủy hạnh phúc của chúng ta bởi vì khi chúng ta có cảm giác được hưởng đó, thì dù mọi người có làm gì cho chúng ta đi chăng nữa, nó vẫn chưa đủ. Trong khi nếu chúng ta không có cảm giác được hưởng đó, và chúng ta rèn luyện tâm trí của mình để nhìn thấy lòng tốt của người khác, thì mọi điều nhỏ nhặt đều trở nên quan trọng trong cuộc sống của chúng ta, và chúng ta cảm thấy được yêu thương, và chúng ta cảm thấy được người khác quan tâm.

Tâm trí có thể nhìn và đánh giá cao lòng tốt của người khác: tâm trí đó thực sự có ích cho chúng ta. Chúng tôi cảm thấy, "Nếu tôi đánh giá cao lòng tốt của người khác, thì điều đó sẽ giúp ích cho họ." Nó không làm bất cứ điều gì cho họ. Khi chúng ta đánh giá cao lòng tốt của người khác, nó sẽ làm điều gì đó cho chúng ta, bởi vì tâm trí của chúng ta hạnh phúc hơn. Tâm trí của chính chúng ta được bình an. Chúng tôi cảm thấy được yêu thương và chăm sóc. Khi bạn tự cho mình là trung tâm, mọi thứ thực sự rối tung lên. "Nếu tôi đánh giá cao bạn, đó là món quà của tôi dành cho bạn." Đó là món quà của tôi cho chính tôi. "Và nếu tôi có mối hận thù với bạn vì bạn đã thối nát như thế nào, thì mối hận thù của tôi sẽ làm hại bạn." Mối hận thù của tôi không gây hại cho những người mà tôi có mối hận thù. Họ đang làm cuộc sống của họ, họ đang sống, họ đang uống trà, tận hưởng cuộc sống, nhưng tôi giữ mối hận thù của mình và mỗi ngày tôi nghĩ, “Họ đã làm điều này. Họ đã không làm điều đó. Họ làm tổn thương tôi theo cách này. Họ đã tàn phá và hủy hoại cuộc đời tôi theo cách đó. Tôi sẽ trả thù. " Điều đó làm tổn thương ai? Khi tôi nghĩ như vậy, kết quả là ai phải chịu? Chúng tôi làm. Chúng tôi làm. Người kia bận làm bất cứ việc gì họ đang làm. Tôi đang ngồi đây với mối hận thù của mình. Họ đã làm điều gì đó với tôi một lần, và hàng ngày tôi nghĩ đi nghĩ lại những gì họ đã làm với tôi, vì vậy tôi làm điều đó với bản thân mỗi ngày. Họ đã làm điều đó một lần, và tôi làm điều đó với chính mình mỗi ngày.

Ai đang làm tổn thương tôi? Tâm trí tự cao tự đại của tôi. Ai đang tra tấn tôi? Tâm trí tự cao tự đại của tôi. Không phải người này người khác. Và ai bị tổn thương bởi mối hận thù? Tôi. Vì vậy, đó là một ví dụ kinh điển về tâm trí tự cho mình là trung tâm của tôi đã gây ra đau khổ cho tôi. Hãy nhớ rằng tâm trí tự cho mình là trung tâm của chúng ta đang ở trong chúng ta — anh chàng kia ở đây, kẻ nói dối và kẻ trộm lớn này nói, “Hãy theo tôi. Tôi sẽ làm cho bạn hạnh phúc." Nhưng chúng ta càng làm theo nó, điều đó càng làm chúng ta thất vọng và phá hủy hạnh phúc của chúng ta, và đây là một ví dụ điển hình. Tâm trí tự cho mình là trung tâm nói, “Bạn không cần phải đánh giá cao bất kỳ ai khác. Bạn làm việc chăm chỉ vì lợi ích của họ, và họ không đánh giá cao bạn ”. Đó là phương châm của chúng tôi, phải không? “Tôi làm rất nhiều, và tất cả những gì bạn muốn là ở tôi nhiều hơn. Và bạn không bao giờ nói lời cảm ơn. Bạn không bao giờ đánh giá cao tôi. Các bạn luôn mong muốn tôi ngày càng làm tốt hơn nữa và ngày càng tốt hơn nữa. ” Đó là cách của chúng tôi, phải không? Chúng tôi thực sự có tâm trí "gimme" này. “Đưa cái này. Đưa tôi cai đo. Tôi muốn cái này. Tôi muốn cái đó. Tôi xứng đáng với điều này. Tôi xứng đáng với điều đó."

Một số từ đầu tiên chúng ta học khi còn là trẻ em Mỹ là, "Thật không công bằng." Bạn là một người mẹ, Susan, các con bạn có biết điều đó không? Tất cả chúng ta có biết điều đó không? Vâng, một số từ đầu tiên chúng tôi học được: "Thật không công bằng." “Anh để anh chị tôi làm, tại sao tôi lại không được? Thật không công bằng. Susie và Johnny ở bên kia đường phải làm điều đó, và bạn sẽ không để tôi - thật không công bằng. " Chúng tôi thực sự giỏi trong đó. Và trong khi đó tất cả những lòng tốt mà chúng ta có được, nó cứ trôi qua và chúng ta thậm chí không nhận ra nó.

Điều mà Phật pháp đang cố gắng khiến chúng ta phải làm là thay đổi điều này để khiến chúng ta nhìn nhận thực tế thông thường một cách chính xác hơn. Có thật là chúng sinh đã không đối xử tốt với chúng ta? Điều đó không đúng. Điều đó không đúng. Họ đã rất tốt bụng. Có đúng là họ luôn thiếu những gì họ đã cho chúng ta không? Không, không đúng. Họ đã cho chúng tôi rất nhiều thứ. Vì vậy, nó thực sự là hiểu sự phụ thuộc này và đánh giá cao nó. Và sau đó điều xảy ra là chúng ta cảm thấy rất kết nối với những người khác. Khi bạn nhìn thấy người khác, thay vì cảm thấy, “Ồ có một người lạ. Tôi có thể tin tưởng họ không? Và họ sẽ làm gì tôi? ” Thay vào đó, chúng tôi nhìn và thấy, “Chà, đây là một người tốt với tôi. Họ đã tốt với tôi trong cuộc sống này bởi công việc họ làm trong xã hội của họ. Kiếp trước họ đã tốt với tôi vì họ là cha mẹ của tôi và đã nuôi nấng tôi bằng rất nhiều sự quan tâm, chăm sóc và tình cảm. "

Chúng ta bắt đầu đánh giá cao lòng tốt của người khác. Tôi nghĩ điều đó rất quan trọng. Và cả cha mẹ của chúng ta - để thực sự thấy được lòng tốt của cha mẹ chúng ta. Được rồi, bố mẹ chúng tôi đã không làm một số việc nhất định và bất cứ điều gì, và chúng tôi thừa nhận điều đó, nhưng đó không phải là tất cả những gì họ đã làm. Họ đã làm rất nhiều, và coi rằng họ là những con người có lỗi và có vấn đề. Nếu chúng ta là cha mẹ, bạn có nghĩ rằng chúng ta có thể trở thành những bậc cha mẹ hoàn hảo không? Bạn có nghĩ mình sẽ là một ông bố bà mẹ hoàn hảo và không để con bạn phải bận tâm và khó chịu không? Rất khó. Làm thế nào về không thể? Không thể nào. Vì vậy chúng ta nên biết ơn cha mẹ vì những gì họ đã làm. Họ chỉ là những sinh vật sống với những thứ của riêng họ và làm những gì tốt nhất mà họ có thể xem xét tất cả những thứ mà họ phải nỗ lực. Đó là thứ này — ly đầy một nửa, ly cạn một nửa? Ngoại trừ ở đây chiếc ly đã đầy XNUMX/XNUMX và chỉ còn XNUMX/XNUMX. Chúng ta có thể rèn luyện tâm trí của mình để xem chúng ta đã nhận được bao nhiêu từ người khác, đặc biệt là khi chúng ta nghĩ trong kiếp trước rằng chúng ta đều là cha mẹ của nhau và chăm sóc lẫn nhau và tất cả những sinh vật khác xung quanh chúng ta, những người đã từng là cha mẹ của chúng ta. chăm sóc chúng tôi và những người đã làm rất nhiều cho chúng tôi. Có cảm giác kết nối với họ và cầu chúc họ tốt lành. Điều đó rất quan trọng và, như tôi đã nói, thái độ như vậy có lợi cho chúng ta. Nó làm cho tâm trí của chúng tôi hạnh phúc. Nó khiến chúng ta buông bỏ rất nhiều vấn đề về tinh thần của chính mình. Đó là một nhận thức quan trọng và là một thiền định để làm.

Thật buồn cười, trước khi chúng tôi có được Tu viện, tôi đã học được nhiều điều. Bắt đầu Tu viện, và trước khi tôi tham gia vào việc tìm kiếm đất đai và thu xếp để mua nó và mọi thứ, bất cứ khi nào tôi bật vòi nước, nước lại chảy ra (trừ khi tôi ở Ấn Độ). Nước chảy ra khi bạn ấn vào tay cầm của bồn cầu và phân của bạn sẽ biến mất. Tôi chỉ coi đó là điều đương nhiên, và sau đó bạn đi mua một thứ gì đó, và, “Ồ, có một tiếng 'Chà,' và ai đã tạo ra tiếng 'Chà'? 'Wow' trông như thế nào và 'Wow' hoạt động như thế nào? Làm thế nào để nước từ giếng vào nhà? Và bình tích áp là gì? Và ai đã tạo ra bình tích áp và làm thế nào để nó đi từ bình tích áp vào vòi và ai đã chế tạo ra vòi và bồn rửa và bồn cầu và vòi hoa sen? ”

Đột nhiên, những điều này mà tôi đã coi là đương nhiên, tôi phải tìm hiểu và xem có bao nhiêu chúng sinh đã tham gia chỉ để có một cốc nước. Và nó chỉ thổi bay tâm trí tôi. Nhiều năm bật vòi và thậm chí không bao giờ xem xét lòng tốt của tất cả những sinh vật đó đã khiến tôi có thể có một cốc nước. Tôi không bao giờ coi lòng tốt của những sinh vật đã xây dựng hệ thống tự hoại cho phép tôi ấn cái núm và tất cả những thứ nặng mùi đó biến mất. Tôi hoàn toàn coi đó là điều hiển nhiên. Vì vậy, đó là một điều mở mang tầm mắt cho tôi khi tìm hiểu về những điều này và xem có bao nhiêu người tham gia vào việc sở hữu những thứ mà chúng ta sử dụng hàng ngày mà chúng ta coi là điều hiển nhiên. Nó chỉ là tuyệt vời. Đó là một trải nghiệm rất tốt theo cách đó. Tôi nghĩ nó chỉ xảy ra một cách tự nhiên và khi nó không xảy ra, chúng tôi phàn nàn. “Tại sao nước của tôi không chảy? Tại sao nhà vệ sinh của tôi không hoạt động? ” Nhưng sau đó khi bạn nhìn nó theo cách khác, bạn nghĩ, “Chà, nước chảy lâu quá, và tôi chưa bao giờ đánh giá cao nó. Nhà vệ sinh hoạt động lâu như vậy, và tôi chưa bao giờ nghĩ lại về nó ”. Loại nhận thức này thực sự rất tốt cho trái tim của chúng ta. Đây là điều tốt nhất để xoa dịu nỗi đau và cảm giác cô đơn cũng như cảm giác không được yêu thương và không được chăm sóc bởi vì chúng ta thực sự bắt đầu thấy rằng chúng ta có rất nhiều điều để biết ơn. Chúng tôi đã nhận được rất nhiều hạnh phúc.

Nhắc tôi sau, và tôi sẽ tìm các chương trong cuốn sách này, Tìm tự do của Jarvis Masters. Anh ấy là một tù nhân trong vụ tử hình ở San Quentin, và anh ấy đã viết cuốn sách tuyệt đẹp này với những nét vẽ về cuộc sống trong tù và về cuộc sống ban đầu của anh ấy và cha mẹ anh ấy và có một vài chương trong đó rất cảm động đối với tôi, thực sự liên quan đến điều này thiền định.

Được rồi, đó không phải là điều tôi định nói sáng nay. Nó chỉ là những gì xuất hiện.

Bạn có thắc mắc hay ý kiến?

Thính giả: [không nghe được]

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Tôi nghĩ đó là một điều quan trọng thiền định thường xuyên làm vì nó mở ra không gian khác trong tâm trí chúng ta. Nó tạo ra nhiều không gian và sự tiếp thu và lòng tốt trong tâm trí chúng ta. Nếu chúng ta chỉ làm điều đó một lần, chúng ta nói, "Ồ vâng, đó là sự thật," và chúng ta cảm thấy điều gì đó, và sau đó chúng ta để nó như vậy. Nó là một cái gì đó để thực hiện một thực hành liên tục. Đó là điều rất nên làm khi bạn đang bị kẹt xe và bạn đang xếp hàng chờ đợi, chỉ để nghĩ về lòng tốt của tất cả những người xung quanh bạn.

Thính giả: [không nghe được]

VTC: Khi bạn đang làm thiền định, bạn cảm thấy biết ơn những người đã tạo ra một cuốn sách và một cái bàn, nhưng khi bạn đi ra ngoài và đang lái xe trên đường, bạn nói, "Bạn đã không làm điều đó và bạn đã không làm điều đó." Làm thế nào bạn có thể vượt qua nó? Làm thế nào để bạn biết họ không tham gia vào nó? Bạn không biết. Bạn không biết. Và họ có thể đã làm việc trong nhà máy giấy, họ có thể làm việc tại đồng PUD, nơi cung cấp điện cho nhà máy giấy. Họ có thể là những kỹ sư thiết kế con đập tạo ra điện năng để nhà máy sản xuất giấy hoạt động. Khi nhìn vào, chúng ta không biết công việc của mọi người là gì, và rất có thể họ đã tham gia vào công việc đó. Nếu không trực tiếp thì gián tiếp.

Thính giả: [không nghe được]

VTC: Tôi nghĩ sẽ rất hữu ích khi chúng ta thấy mọi người có thể cảm ơn họ vì những gì họ đang làm. Tôi nhớ Jim, người khảo nghiệm của chúng tôi từ Sở Y tế Quận Tri. Anh ấy đã ra ngoài một lần, năm ngoái hoặc năm trước, và anh ấy phải quay trở lại vì có một đợt bùng phát dịch cúm hoặc đại loại như vậy, trong trường học, và vì vậy anh ấy đang làm việc trong bộ phận y tế và có để sắp xếp chế phẩm và mọi thứ cho học sinh. Tôi nhớ khi anh ấy rời đi, tôi nói, “Cảm ơn rất nhiều vì đã quan tâm đến tất cả các học sinh” và anh ấy dừng lại, và điều đó thật tuyệt vời. Bạn có ấn tượng rằng chưa ai từng cảm ơn người đàn ông này vì những gì anh ta đã làm. Thay vào đó, anh ta liên tục nhận được những lời phàn nàn về việc, "Ồ, đang bùng phát dịch cúm, bạn định làm gì với nó?" Tuy nhiên, rõ ràng là anh ấy đang làm rất nhiều để giữ cho tất cả chúng ta khỏe mạnh, nhưng đã có ai từng nói cảm ơn chưa. Hay những công nhân xây dựng trên đường. Bạn có bao giờ nói lời cảm ơn hay chúng tôi chỉ nghĩ tại sao bạn không làm việc lúc 3 giờ sáng để tôi có thể lái xe qua mà không cần phải dừng lại cho bạn, vì nó thực sự bất tiện cho tôi. Đôi khi chúng ta gặp gỡ mọi người, thật tốt để tìm hiểu công việc họ làm và cảm ơn họ về công việc đó, bởi vì cách này hay cách khác, công việc đó liên quan đến chúng ta.

Thính giả: [không nghe được]

VTC: Có phải vốn dĩ chúng ta đã ích kỷ? Nó không phải là cố hữu, nhưng đối với những chúng sinh có tâm trí ngu dốt thì nó là như vậy. Đối với những chúng sinh ngu dốt với tâm trí ngu dốt, việc tự cho mình là trung tâm là điều rất tự nhiên. Sau đó, câu hỏi đặt ra, liệu chúng ta sẽ tiếp tục là những sinh vật ngu dốt với trí óc hạn chế tự cho mình là trung tâm hay chúng ta có thể làm gì đó với hoàn cảnh? Chúng tôi không muốn sử dụng cái này thiền định và lật nó lại và nói, “Tất cả các bạn không đánh giá cao tôi đủ. Bạn nên biết điều này và nhìn và suy nghĩ nhiều hơn nữa về lòng tốt của tôi đối với bạn và nhận ra chúng ta phụ thuộc lẫn nhau như thế nào và mọi thứ tôi làm cho bạn. " Không, đó không phải là cách chúng tôi sử dụng thiền định.

Chúng tôi sử dụng thiền định về việc mở rộng tầm mắt của chúng tôi và nhìn thấy những gì họ đã làm cho chúng tôi. Nếu chúng tôi sử dụng điều bạn biết về chúng sinh — tôi có một khẩu hiệu nhỏ, nó được gọi là “chúng sinh làm những gì chúng sinh làm”. Chúng sinh là những chúng sinh có giới hạn với tâm tự cho mình là vô minh, vì vậy tất nhiên họ sẽ hành động một cách thiếu hiểu biết và với tự cho mình là trung tâm. Tôi nhìn mọi thứ theo cách đó khi mọi người làm những việc không đáp ứng được chương trình nghị sự và kỳ vọng của tôi. Vì vậy, khi tôi đang ngồi đó nắm giữ các quy tắc vũ trụ của mình — điều quan trọng nhất là “mọi người nên làm những gì tôi muốn họ làm khi tôi muốn họ làm điều đó” —vậy khi họ không làm điều đó, thì tôi tự nói với bản thân, "Ồ, tất nhiên họ là chúng sinh."

Vì vậy, bạn thấy đó, bạn sử dụng các thiền định khác nhau vào những thời điểm khác nhau. Khi chúng ta vô trách nhiệm, chúng ta không viện lý do, “Ồ, tôi là một chúng sinh - tất nhiên là tôi ích kỷ. Vì vậy, những gì, không có vấn đề lớn, họ chỉ cần phải làm quen với nó. " Đó không phải là cách chúng ta nghĩ khi chúng ta đã làm điều gì đó vô ơn với người khác. Ok, điều đó có ý nghĩa không?