Hãy tiếp tục

Hãy tiếp tục

Một phần của chuỗi giáo lý được đưa ra tại Khóa Tu Mùa Đông từ tháng 2011 năm 2012 đến tháng XNUMX năm XNUMX tại Tu viện Sravasti.

  • Thầy cô khuyến khích chúng em luyện tập hàng ngày
  • Luân hồi không có ngày nghỉ
  • May mắn lớn lao là có được kiếp người quý giá để thực hành
  • Thực hành lòng tốt lớn lao đối với bản thân và người khác

Kim Cương Tát Đỏa 35: Tiếp tục đi (tải về)

Đây sẽ là BBC cuối cùng mà chúng tôi thực hiện trên Kim Cương Tát Đỏa rút lui, vì tối mai chúng tôi bắt đầu khóa tu với Giáo sư Guy Newland. Chúng ta sẽ xem xét một số bình luận về Trung Đạo của Nagarjuna. Chúng tôi rất vui mừng về điều đó và thực sự vui mừng về phần tiếp theo của khóa tu mùa đông này.

Sản phẩm Kim Cương Tát Đỏa phần này đã kết thúc, và điều mà Hòa thượng Chodron luôn nói với chúng ta là (và ngài đã nói lại điều đó ngày hôm qua):

Chúng ta làm gì? Chúng tôi tiếp tục đi.

Nếu điều này tốt cho bạn, nếu nó đã giúp ích cho tâm trí bạn, nếu bạn đã có thể trút bỏ được phần nào gánh nặng – về mặt cảm xúc, tâm lý, bất kỳ cách nào, vậy thì tại sao lại dừng lại? Đó là một câu hỏi hay để tự hỏi mình. Tôi biết (rằng trong) một trong những khóa tu đầu tiên của tôi với Hòa Thượng—chắc hẳn là lần đầu tiên vì Ngài nói điều này trong mỗi khóa tu—tôi nhớ rằng đó là lần duy nhất tôi hoàn toàn bị giật mình vì điều đó. Chúng tôi đã kết thúc khóa tu và tâm trí tôi đang nghĩ, “Tôi muốn về nhà, tôi muốn vào bồn nước nóng, tôi muốn ngủ, tôi muốn nhìn cái này cái kia và cái kia, và nói chuyện.” như vậy và như vậy.” Và điều cô ấy nói là:

Được rồi, tối nay khi về nhà, hãy luyện tập.

Và tôi chỉ nghĩ, "Cô ấy đang đùa à?" Đó là nơi tâm trí của tôi đang ở. “Cô ấy đang đùa à? Tôi sẽ về nhà và làm…. Tôi sắp đến đó vào giờ ăn tối và sau đó tôi sẽ luyện tập phải không? Và rồi suốt chặng đường (về nhà) tôi nghĩ, "Ừ, tôi sẽ làm gì khác đây?" Thế là tôi (cố gắng) luyện tập. Nó chiếm của tôi một khoảng thời gian dài. Tôi thực sự đã phải chiến đấu với rất nhiều tự cho mình là trung tâm; không phải tôi đặc biệt đâu, bởi vì tất cả chúng ta đều như vậy. Nhưng tôi phải mất một thời gian dài—nhiều năm—để ngồi lên đệm và thực sự làm theo và làm được điều đó.

Có những lúc tôi chỉ cần bày bàn thờ và nói: “Tôi sẽ đứng đây ba phút, tôi sẽ đứng đây ba phút, tôi sẽ đọc quy y, tôi sẽ đọc lời hồi hướng rồi tôi sẽ đi.” Và đó là cách tôi xây dựng việc luyện tập của mình vì tôi quá bồn chồn. Nếu bạn nghĩ bây giờ tôi đang bồn chồn thì tôi đã rất bồn chồn (khi đó). Tôi không thể ngồi xuống. Vì vậy, trong một thời gian dài, đó là cách tôi xây dựng phương pháp luyện tập của mình: năm phút (lúc đầu) và sau đó là mười phút. (Tôi khuyên bạn nên) lập một bàn thờ vì về mặt vật chất thì bạn có một nơi, và bạn sẽ biết mình sẽ đi đâu.

Chúng tôi muốn nói lời cảm ơn rất, rất nhiều đến tất cả những người đã tham gia cùng chúng tôi từ xa. (Thấy) những bức tranh của bạn treo trên tường đây; chúng tôi thực sự cảm nhận được sự hiện diện của bạn, và đặc biệt là chúng tôi cảm nhận được những tù nhân mà chúng tôi hy vọng sẽ có thể đọc những bình luận này trên BBC. Chúng tôi rất được truyền cảm hứng khi bạn làm điều này dưới điều kiện mà bạn đang ở dưới, khi chúng tôi nghĩ rằng điều đó thật khó khăn và của chúng tôi điều kiện sang trọng. Cảm ơn bạn rất nhiều vì sự thực hành của bạn. Chúng tôi thực sự cảm thấy được truyền cảm hứng từ nó.

Tại sao chúng ta nên tiếp tục? Tôi đã viết cuộc chiến này với tâm trí ích kỷ của mình, vì vậy tôi đã trêu chọc một số điều. Trước hết, giáo viên của chúng tôi nói, “Tiếp tục.” Vì vậy, tôi nghĩ ở những chỗ tôi hơi bối rối, hơi u ám, khả năng phán đoán của cô ấy có lẽ tốt hơn tôi. Đó là một lý do thực sự tốt. Và nếu bạn nghe thấy giọng nói nói rằng, “Không phải tối nay, không phải hôm nay, hoặc có thể là ngày mai,” hãy thực sự điều tra điều đó. Ai đang nói vậy? Đó có phải là cái trí tự cho mình là trung tâm với cái “tôi”, “của tôi” hay “tôi” trong đó? Nó được đảm bảo bạn sẽ tìm thấy điều đó.

Thứ hai, luân hồi không có ngày nghỉ. Đây là một giáo viên yêu thích khác nói ở đây. “Luân hồi không có ngày nghỉ.” Vì vậy, trong suốt thời gian đó, vì không có thời gian nghỉ ngơi nên chúng ta đang tích lũy công đức hoặc chúng ta đang tích tập những điều tiêu cực. Sẽ tốt hơn nếu bạn đi về phía đó và tiếp tục đi.

Cái thứ ba thậm chí còn (có giá trị hơn) - và điều này cũng đúng với các tù nhân, mặc dù bạn phải chịu đựng khó khăn hơn nhiều. điều kiện—rằng chúng tôi có điều kiện có thể làm được điều này (thực hành), và điều đó không đúng với rất nhiều chúng sinh trên thế giới. Hãy quên đi những cõi vô hình có lẽ đang ở đó; mà giáo lý nói là có: các cõi địa ngục, ngạ quỷ, cõi trời. Cố gắng đừng nhìn vào những thứ đó mà hãy nhìn vào những gì chúng ta có thể nhìn thấy về mặt vật lý. Động vật có thể làm được điều này không? Liệu tất cả côn trùng, cá, chim (nhiều vô kể, không ai đếm được), liệu chúng có thể làm được không? Và rồi giữa con người, rất nhiều người không có cách nào. Cuộc sống của họ là một cuộc đấu tranh vì thức ăn, chỗ ở, quần áo và sự an toàn. Không có cách nào để có thể làm điều này. Chúng ta có điều kiện và chúng tôi có sự hỗ trợ để tiếp tục.

Điều cuối cùng tôi nghĩ đến là việc tiếp tục thực hành phương pháp này là một lòng tốt lớn lao cho chính bạn và những người khác bởi vì Bồ tát thề là (và dù bạn có hay không) ý tưởng thực hành bổn tôn này là nó chính là điều bạn muốn chuyển hóa bản thân mình thành. Chung ta se lam chuyện đo như thê nao? Thực sự không có nhiều cách khác nhau để làm điều đó. Để đạt được loại trạng thái đó, hay thậm chí tiến từng bước hướng tới loại trạng thái đó thì mình cần phải thanh lọc, thanh lọc, thanh lọc.

Đó là nó.

Hãy tiếp tục và đừng tin vào tất cả những suy nghĩ của bạn về việc bỏ thuốc lá; đừng tin họ chút nào. Mỗi buổi tối hoặc mỗi buổi sáng, ít nhất một lần trong ngày, hãy thực hiện toàn bộ nghi quỹ. Nếu bạn đang đếm các câu thần chú, hãy đảm bảo bạn đếm đầy đủ mala, trăm linh tám mỗi ngày, nếu không khóa tu coi như bị phá vỡ. Nhưng nếu bạn làm điều đó, bạn có thể tiếp tục con số 111 của mình; một trăm mười một, và rất hạnh phúc và cảm thấy rất vui khi hoàn thành nó.

Kim Cương Tát Đỏa đang đợi. Và hãy kết nối.

Zopa Herron

Karma Zopa bắt đầu tập trung vào Phật pháp vào năm 1993 thông qua Kagyu Changchub Chuling ở Portland, Oregon. Cô là một nhà hòa giải và là giáo sư trợ giảng dạy Giải quyết Xung đột. Từ năm 1994 trở đi, cô đã tham dự ít nhất 2 khóa tu Phật thất mỗi năm. Đọc nhiều về Pháp, cô đã gặp Hòa thượng Thubten Chodron vào năm 1994 tại Trung tâm Nhập thất Núi Mây và theo cô kể từ đó. Năm 1999, Zopa đã Quy y và 5 giới từ Geshe Kalsang Damdul và từ Lạt ma Michael Conklin, nhận pháp danh là Karma Zopa Hlamo. Năm 2000, cô thọ giới Quy y với Ven Chodron và thọ giới Bồ tát vào năm tiếp theo. Trong vài năm, khi Tu viện Sravasti được thành lập, cô giữ vai trò đồng chủ tịch của Những người bạn của Tu viện Sravasti. Zopa đã may mắn được nghe những lời giảng dạy từ Đức Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Hòa thượng Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho và những người khác. Từ năm 1975-2008, bà tham gia vào các dịch vụ xã hội ở Portland với một số vai trò: như một luật sư cho những người có thu nhập thấp, một người hướng dẫn về luật và giải quyết xung đột, một nhà hòa giải gia đình, một nhà tư vấn đa văn hóa với Công cụ cho Đa dạng và một huấn luyện viên cho các giám đốc điều hành của tổ chức phi lợi nhuận. Năm 2008, Zopa chuyển đến Tu viện Sravasti trong thời gian sống thử sáu tháng và cô ấy vẫn ở lại kể từ đó, để phụng sự Phật pháp. Ngay sau đó, cô bắt đầu sử dụng tên quy y của mình, Karma Zopa. Vào ngày 24 tháng 2009 năm 8, Zopa thọ 2013 giới anagarika trọn đời, với tư cách là một cư sĩ cúng dường trong văn phòng, nhà bếp, khu vườn và các tòa nhà của Tu viện. Vào tháng XNUMX năm XNUMX, Zopa gia nhập KCC tại Ser Cho Osel Ling để nhập thất một năm. Hiện cô đang ở Portland, khám phá cách hỗ trợ tốt nhất cho Pháp, với kế hoạch trở lại Sravasti trong một thời gian.

Thêm về chủ đề này