Tình yêu vô bờ bến

Tình yêu vô bờ bến

Bài nói chuyện này được đưa ra trong Khóa tu Mùa đông White Tara tại Tu viện Sravasti.

White Tara Retreat 12: Tình yêu vô lượng (tải về)

Với bốn cái vô lượng, cái đầu tiên là tình yêu. Nhớ lại? "Cầu mong tất cả chúng sinh có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó." Lama Yeshe thường trêu chọc chúng tôi rằng - chậc chậc, trêu chọc, không trêu chọc, nói đùa, không đùa - rằng khi chúng tôi nói rằng chúng tôi yêu ai đó, điều chúng tôi thực sự muốn nói là chúng tôi muốn điều gì đó từ họ. Nếu chúng ta nhìn và nếu chúng ta trung thực, đó thường là sự thật.

Chúng tôi muốn một cái gì đó từ ai đó. Chúng ta có thể muốn được thoải mái về mặt tinh thần. Chúng tôi có thể muốn được hỗ trợ. Chúng tôi có thể muốn được giúp đỡ. Chúng ta có thể muốn những thứ vật chất. Chúng tôi có thể muốn được chấp thuận. Có rất nhiều thứ chúng ta có thể muốn từ ai đó. Đúng. Tình dục. Vui lòng. Nhưng thường khi chúng ta nói, "Tôi yêu bạn", dòng phụ là, "Tôi muốn một cái gì đó từ bạn." Đó là vì tình yêu của chúng tôi rất có điều kiện.

Cái mà chúng ta gọi là tình yêu, theo nhiều cách, là tập tin đính kèm dựa trên việc phóng đại những phẩm chất tốt đẹp của ai đó hoặc điều gì đó, và bám đối với họ. Hoặc phóng đại loại mối quan hệ mà chúng ta có với ai đó và bám đến điều đó. Vì vậy, chúng ta trân trọng người đó hơn những người khác, nghĩ rằng họ tuyệt vời hơn, quan trọng hơn, v.v., v.v. Hạnh phúc của họ quan trọng hơn bất kỳ ai khác, tất nhiên là ngoại trừ chúng ta - bởi vì chúng ta là số một.

Bạn có thể thấy nó dựa trên một cách nhìn méo mó về một người nào đó. Nó có thể rất hay thay đổi bởi vì chúng ta yêu ai đó khi chúng ta nhận được từ họ những gì chúng ta muốn, và khi họ không cho chúng ta những gì chúng ta muốn, thì chúng ta rất nhanh chóng ghét họ. Đó là lý do tại sao bạn sẽ thấy rằng những mối quan hệ mà chúng ta có cảm xúc mạnh mẽ nhất là những người chúng ta yêu, bởi vì chúng ta rất dễ dàng lật tẩy và ghét họ. Khi bạn nhìn vào nó, nó là sự thật, phải không? Ai là người bạn tức giận nhất? Những người mà bạn gắn bó nhất, mà bạn nói rằng bạn yêu thương nhất. Tại sao ngươi giận? Bởi vì họ không làm những gì bạn muốn. Và họ nên làm! Đúng? Họ nên làm những gì chúng ta muốn, và cho chúng ta những gì chúng ta muốn và trở thành những gì chúng ta muốn. Đổi lại họ có được tình yêu của chúng tôi. Khi họ không làm điều đó, thì chúng tôi rất khó chịu. Chúng tôi thực sự trở nên giống như một yoyo đầy cảm xúc, và rất khó đoán đối với người kia. Từ phía chúng ta có thể thấy rằng việc chăm sóc chúng rất có điều kiện. Đó không phải là sự quan tâm thuần túy. Không phải, "Tôi quan tâm đến bạn bởi vì bạn tồn tại." Chúng tôi muốn mọi người có cảm giác đó về chúng tôi, phải không? Hơn tất cả những gì chúng ta muốn là tình yêu vô điều kiện. Chúng tôi không muốn mọi người từ chối chúng tôi, bỏ rơi chúng tôi, kỳ thị chúng tôi. Chúng tôi muốn họ ủng hộ chúng tôi vô điều kiện và nghĩ rằng chúng tôi đáng giá.

Chúng ta có dành sự hỗ trợ và cảm xúc đó cho người khác không? Không. Nó rất có điều kiện. Có tình yêu có điều kiện này đối với người khác không chỉ tạo ra vấn đề cho họ, mà còn tạo ra rất nhiều vấn đề cho chúng ta. Thật khó để chúng ta chấp nhận những người khác như họ vốn có, bởi vì điều kiện quan trọng nhất là họ phải, làm, có những gì tôi muốn họ trở thành, làm và có. Khi họ không có thì chúng tôi sẽ bị thu hồi và chúng tôi rất không hài lòng.

Trong Phật giáo, điều chúng tôi đang cố gắng làm là thấy rằng tất cả mọi người đều muốn được hạnh phúc và không bị đau khổ như nhau. Từ quan điểm đó, mong muốn người khác hạnh phúc và nguyên nhân của hạnh phúc (là định nghĩa của tình yêu) là điều xứng đáng với mọi chúng sinh. Tình yêu có thể được mở rộng cho mọi sinh vật đơn giản chỉ vì họ tồn tại, họ muốn hạnh phúc và họ không muốn đau khổ.

Hơn nữa họ đều đối xử tốt với chúng ta, nếu không phải kiếp này thì kiếp trước. Vì vậy, chắc chắn có những lý do để quan tâm đến người khác - bao gồm cả thực tế là chúng ta sẽ không thể sống nếu người khác làm những gì họ làm trong xã hội.

Vì vậy, có rất nhiều lý do để chúng ta quan tâm đến họ một cách bình đẳng, điều này làm cho tâm trí của chúng ta bình tĩnh hơn và làm cho mối quan hệ của chúng ta với những người khác tốt hơn. Tại sao? Chúng tôi không đòi hỏi quá nhiều ở họ, hay đặt quá nhiều kỳ vọng vào họ. Sau đó, việc chấp nhận họ và yêu họ vì con người mà họ tình cờ trở thành tại thời điểm cụ thể đó trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Yêu thương mọi người theo cách bình đẳng không có nghĩa là chúng ta hành động như nhau đối với tất cả mọi người. Rõ ràng là chúng ta có các loại mối quan hệ xã hội khác nhau với những người khác nhau, và các kỳ vọng xã hội cũng như vai trò xã hội khác nhau. Chúng ta phải thích ứng với vai trò xã hội đó. Ví dụ, chúng ta có thể cảm thấy như nhau rằng những người chúng ta biết và những người chúng ta không biết đều xứng đáng được hưởng hạnh phúc và nguyên nhân của nó, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta mời tất cả những người mà chúng ta không biết vào nhà của mình. Điều đó không nhất thiết phải khôn ngoan.

Chúng ta vẫn hành động theo tình huống liên quan đến những người khác nhau, nhưng trong thâm tâm, chúng ta có thể mong muốn mọi người đều có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó như nhau. Đó là những gì chúng tôi đang hướng tới. Rất khó để đạt được điều đó. Càng nhiều càng tốt, hãy làm việc với các thiền định: trước hết là nhìn thấy những khiếm khuyết của tập tin đính kèm. Thứ hai, thực sự thấm nhuần trong tâm trí chúng ta rằng mọi người đều muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ như nhau. Và thứ ba, nghĩ về lòng tốt mà chúng ta đã nhận được từ những người khác, bao gồm cả những gì họ đã làm trong xã hội, và bao gồm lòng tốt mà họ đã cho chúng ta thấy trong kiếp trước và sẽ cho chúng ta thấy trong những kiếp sau — hãy bao gồm điều đó.

Nếu chúng ta có thể nghĩ đi nghĩ lại về những điểm đó, điều đó sẽ giúp ích cho tâm trí của chúng ta và thực sự mở rộng trái tim để mong muốn mọi người có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó. Điều đó sẽ dẫn đến nhiều kết quả tốt đẹp cho chúng ta bao gồm sự bình an về tinh thần và cảm xúc và một trái tim biết quan tâm và yêu thương hơn rất nhiều. Sau đó, chúng ta không cảm thấy thoải mái hay nghi ngờ xung quanh người khác, mà thay vào đó sẽ có thể nhìn vào người khác bất kể họ là ai và chỉ nhìn thấy, "Ồ, đây là những người muốn có hạnh phúc và không muốn đau khổ và ai đã tốt với tôi. " Nếu chúng ta có thể nhìn người khác theo cách đó, thì, ý tôi là, hãy tưởng tượng chúng ta sẽ cảm thấy tuyệt vời như thế nào khi đứng về phía mình. Điều đó có tốt không thay vì luôn nhìn vào mọi người, “Hừ, tôi ước họ sẽ như vậy, nhưng họ không phải như vậy. Khi nào họ sẽ đáp ứng chương trình làm việc và tiêu chí của tôi? " Đó chỉ là một điều phiền toái trong tâm trí của chúng ta.

Được rồi, vì vậy điều này cần rất nhiều suy ngẫm, rất nhiều thiền định, rất nhiều nỗ lực từ phía chúng tôi. Nhưng chúng ta có thể hướng tâm trí của mình theo hướng yêu thương người khác bằng cả trái tim bình đẳng bao nhiêu thì chúng ta sẽ được lợi bấy nhiêu và họ sẽ được lợi.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.