Động lực và nghiệp

Động lực và nghiệp

Bài nói chuyện này được đưa ra trong Khóa tu Mùa đông White Tara tại Tu viện Sravasti.

  • Tầm quan trọng của sự hiểu biết nghiệp
  • Động lực tốt là gì
  • Giữ động lực rõ ràng trong thời gian nghỉ cũng như trong thiền định Phiên

White Tara Retreat 08: Động lực và nghiệp (tải về)

Khi chúng ta thực hành White Tara, chúng ta phải có một số hiểu biết về nghiệp. Điều này là do chúng tôi đang làm việc rất nhiều với nghiệp trong thực tế. Trước hết, chúng tôi muốn thanh lọc tiêu cực nghiệp, đặc biệt là tiêu cực nghiệp điều đó có thể rút ngắn tuổi thọ của chúng ta hoặc can thiệp vào việc thực hành Pháp của chúng ta theo những cách khác. Nói cách khác, nghiệp điều đó gây ra đau khổ trong cuộc sống này và tương lai: những hạt giống nghiệp chướng che khuất tâm trí khiến chúng ta không thể đạt được giải thoát và giác ngộ. Chúng ta cũng muốn tạo công đức, đó là điều tốt nghiệp mà nuôi dưỡng tâm trí. Ngay từ đầu, chúng tôi lánh nạn và tạo ra tâm bồ đề. Hai điều đó cực kỳ quan trọng đối với quá trình này thanh lọc và để tích lũy công đức khi chúng ta đang thực hành White Tara.

Đặc biệt là về động cơ, động cơ tốt là động lực không có bám víu; miễn phí sự tức giận, báo oán, trả thù; và giải thoát khỏi sự thiếu hiểu biết không hiểu làm thế nào nghiệp và tác dụng của nó. Đây là lý do tại sao chúng tôi trau dồi tâm bồ đề lúc đầu, bởi vì ở đó chúng ta khao khát giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Động lực đó là một sự xuất phát rất triệt để từ những động lực thông thường của chúng ta. Những động cơ thông thường của chúng ta về cơ bản tạo ra rất nhiều tiêu cực nghiệp.

Karma chỉ có nghĩa là hành động. Nó để lại dấu ấn, hoặc hạt giống trong tâm trí chúng ta, hoặc dấu vết năng lượng - tuy nhiên bạn muốn mô tả nó - ảnh hưởng đến những gì chúng ta trải nghiệm trong tương lai. Động lực của chúng ta là một trong những yếu tố quan trọng quyết định liệu một hành động sẽ có lợi hay không có lợi. Khi chúng ta hành động theo ý thức tập tin đính kèm đối với bản thân của chúng ta, chẳng hạn, "Tôi muốn cái này, tôi cần cái kia, cho tôi cái này, tôi xứng đáng cái kia, người này làm tổn thương tôi, người đó cản trở hạnh phúc của tôi, người này bắt nạt tôi, người này chỉ trích tôi," chúng ta có một trong hai tập tin đính kèm cho sự giàu có của chúng ta và danh tiếng tốt và những lời ngọt ngào của chúng ta, hoặc sự tức giận và oán giận những người cho chúng ta điều ngược lại. Sau đó, bất kỳ hành động nào chúng ta làm, được thúc đẩy bởi những thứ đó, không thực sự mang lại lợi ích cho chính chúng ta về lâu dài.

Chúng tôi có thể nhận được một số lợi ích ngay lập tức. Ví dụ, nếu bạn đi ra ngoài và ăn cắp một thứ gì đó với tâm trí tập tin đính kèm và lòng tham, bạn có thể nhận được lợi ích ngay lập tức khi có được thứ đó. Nhưng về lâu dài, chúng ta có dấu ấn này trong dòng tâm trí của mình từ việc thực hiện hành động có hại được thúc đẩy bởi tập tin đính kèm và lòng tham. Điều đó sẽ tạo ra rất nhiều đau khổ cho chúng ta trong cuộc sống này, cuộc sống tương lai, và nó ngăn cản sự đạt được tâm linh của chúng ta. Đó là lý do tại sao chúng tôi phải làm việc với tâm trí tập tin đính kèm—Vì vậy chúng ta từ bỏ những loại hành động được thúc đẩy bởi nó.

Tương tự với sự tức giận: Chúng ta có thể nhận được một số lợi ích ngay lập tức, “Ồ, tôi đã đấm vào mũi gã đó. Anh ấy sẽ tôn trọng tôi bây giờ. " Tôi không biết rằng anh ấy sẽ thực sự tôn trọng bạn, cũng như anh ấy sẽ sợ bạn. Sợ hãi và tôn trọng là hai thứ rất khác nhau. Hoặc, chúng ta có thể nói với ai đó và nói, "Được rồi, bây giờ tôi đã trả thù và cho họ một ít thuốc của riêng họ." Nhưng sau đó chúng ta cảm thấy thế nào về bản thân là một người thích gây hại? Chúng tôi không cảm thấy tốt về bản thân mình. Những loại hành động này cũng đặt dấu ấn nghiệp tiêu cực, hoặc dấu ấn của tiêu cực nghiệp, trong dòng tâm trí của chúng ta, điều đó sẽ mang lại cho chúng ta những tình huống trong tương lai nơi người khác chỉ trích chúng ta, nơi người khác đánh đập chúng ta. Tương tự, các hành động được thực hiện với tập tin đính kèm mang lại kết quả trong tương lai khi mọi người bóc tách nội dung của chúng tôi.

Sau đó, tất nhiên, chúng tôi có các hành động được thực hiện với sự kết hợp của tập tin đính kèm hay tham lam; Hoặc với sự tức giận/ oán / trả thù; và với sự thiếu hiểu biết. Đây là sự thiếu hiểu biết nghĩ rằng hành động của chúng ta không có chiều kích nghiệp nào, hoặc có một ý tưởng sai lầm về điều gì tạo thành hành động tốt và điều gì tạo thành hành động có hại. Vì vậy, mọi người có thể nghĩ, "Ồ, hiến tế động vật thực sự tốt, nó ủng hộ các vị thần," hoặc đại loại như vậy. Những người khác có thể nghĩ, "Ồ, nếu tôi trả thù những người này, thì tôi sẽ lên thiên đường để bảo vệ tộc của mình." Với những loại ý tưởng này, mọi người có thể nghĩ rằng những gì họ đang làm là tích cực, nhưng nó thực sự gây hại vì nó được thực hiện do không biết điều gì tạo nên những hành động có lợi và không có lợi.

Chúng ta cần có hiểu biết chung về nghiệp, và đưa nó vào động lực của chúng ta, và đưa nó vào các hành động hàng ngày của chúng ta khi chúng ta đang nhập thất. Nếu chúng ta có động cơ có hại để thực hành, thì việc thực hành chẳng có lợi ích gì, và thậm chí có thể có hại. Nếu giữa các phiên họp, chúng ta tham gia vào việc nói một cách thô bạo, nói dối, xé nát nội dung của mọi người, buôn chuyện và lập kế hoạch trả thù của chúng ta và các hoạt động như thế này, mặc dù chúng ta có thể ngồi xuống để thiền định và trông rất thánh thiện, thực ra phần còn lại của cuộc đời chúng ta chỉ đang tạo ra rất nhiều hành động tàn phá về thể chất, lời nói và tinh thần. Điều này chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến những điều tốt đẹp mà chúng tôi đang cố gắng làm trong thiền định phiên.

Thực hiện khóa tu, và đặc biệt là nhập thất từ ​​xa, không chỉ là thực hiện các buổi học của chúng tôi. Nó tạo ra một động lực tốt và trong thời gian giải lao, cố gắng hành động không tham lam, không sự tức giận, không có quan điểm sai lầm—Duy động hành động với lòng tốt, hành động với sự kiên nhẫn và vận may, để hành động với sự khôn ngoan.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.

Thêm về chủ đề này