Sinh lực và bốn yếu tố

• Định nghĩa của sinh lực
• Sinh lực bị phân tán như thế nào
• Làm thế nào là một người để hình dung các yếu tố

White Tara Retreat 07: Vấn đáp Sinh lực (tải về)

Hôm nay tôi nghĩ rằng tôi sẽ trả lời một số câu hỏi đến từ một số người đang thực hiện khóa tu từ xa.

Sinh lực

Câu đầu tiên là, "Định nghĩa của sinh lực là gì?" Tôi thích những câu hỏi như thế. [cười]

Vì vậy, trong truyền thống Tây Tạng, nó là một hỗn hợp trừu tượng, vì vậy nó hiện tượng vô thường đó không phải là vật chất, đó không phải là ý thức, và đó là khoa học của cuộc sống này. Sinh lực [được định nghĩa], “được chỉ định cho trạng thái sống. Nó là cơ sở của tâm thức và hơi ấm ”.

Bây giờ từ tiếng Pali, từ tiếng Pali Vi Diệu Pháp, “Có hai loại năng lực sống hoặc sinh lực: sinh lực tinh thần làm sống còn các trạng thái tinh thần liên quan và sinh lực vật chất làm sống động vật chất hiện tượng. Riêng khoa đời sống tinh thần được dự định như một yếu tố tinh thần ”. Vì vậy, nó là một ý thức, nó là một yếu tố tinh thần. “Nó có đặc tính duy trì các trạng thái tinh thần liên quan, chức năng làm cho chúng xảy ra, biểu hiện như việc thiết lập sự hiện diện của chúng, và nguyên nhân gần gũi của nó là các trạng thái tinh thần được duy trì. Và cái chết là sự cắt đứt sinh lực ”. Điều đó có ý nghĩa.

“Khoa đời sống vật chất,” lại từ tiếng Pali Vi Diệu Pháp, “Là vấn đề. Nó là đối trọng vật chất của khoa đời sống tinh thần. Sự sống hay sức sống được gọi là khoa vì nó có ảnh hưởng chi phối đến các vùng phụ cận của nó. Khoa sự sống có đặc tính duy trì… ”(Đây là khoa sự sống vật chất.)“… Các loại vật chất cùng tồn tại tại thời điểm hiện diện của chúng. Chức năng của nó là làm cho chúng xảy ra. Nó được biểu hiện như sự thiết lập sự hiện diện của họ. Nguyên nhân gần gũi của nó là bốn yếu tố tuyệt vời cần được duy trì. ”

Bạn đã đặt câu hỏi, và tôi đã cung cấp cho bạn định nghĩa! Tôi chưa bao giờ nghe giải thích nhiều hơn về nghị lực sống. Bất cứ khi nào nghi quỹ Tara được thực hành, nó là một trong những điều mà nó giả định rằng bạn biết nó là gì.

Được rồi, câu hỏi thứ hai, "Sinh lực bị phân tán hay mất đi như thế nào?"

Tôi không có ý kiến! Đối với tôi, dường như khi bạn thực sự ốm yếu và các yếu tố thể chất của bạn yếu, điều đó có nghĩa là sinh lực vật chất của bạn đang tan rã. Khi tâm trí bạn không suy nghĩ rõ ràng và bạn không thể sắp xếp mọi thứ lại với nhau, thì sinh lực tinh thần của bạn đang tan rã. Làm thế nào họ bị phân tán hoặc bị mất, tôi không biết. Họ suy giảm.

Thính giả: Quá nhiều TV.

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Quá nhiều TV. Vâng đó cũng vậy. Bởi vì khi chúng ta làm những điều ngu ngốc với thân hình hoặc với tâm trí của chúng ta, năng lượng của chúng ta giảm đi, lực sống của chúng ta, sự sẵn sàng sống của chúng ta, khả năng sống của chúng ta, có thể tăng hoặc giảm theo những gì chúng ta làm với thân hình và những gì chúng ta nghĩ về và cách chúng ta sử dụng tâm trí của mình.

Các yếu tố đất, nước, lửa, không khí và không gian

Thính giả: Làm thế nào để hình dung hoặc hiểu được bản chất của bốn yếu tố đất, nước, lửa và không khí, cũng như yếu tố không gian?

VTC: Ở Ấn Độ cổ đại, đây không phải là Phật giáo mà là những tư tưởng Ấn Độ cổ đại (và cả vật lý phương Tây), họ nói về việc có bốn hoặc năm yếu tố: đất, nước, lửa, không khí, không gian. Của chúng tôi thân hình được cấu tạo bởi những yếu tố này. Một số truyền thống coi chúng như những nguyên tử thực sự của đất, hoặc nước, lửa, không khí, không gian; hoặc các hạt, tôi nên nói. Những người khác theo truyền thống này coi chúng nhiều hơn là phẩm chất, ví dụ, đất là độ cứng và sức đề kháng. Nước là tính lưu động. Lửa là nhiệt. Không khí là chuyển động. Không gian là không gian, phòng.

Cá nhân tôi thích xem chúng như những phẩm chất. Tôi thấy điều đó dễ dàng hơn nhiều. Của chúng tôi thân hình có tất cả những phẩm chất này và khi những phẩm chất này mất cân bằng, thì chúng ta đổ bệnh. Nếu chúng ta không có đủ nhiệt trong quá trình tiêu hóa hoặc nếu chúng ta có quá nhiều nhiệt; chẳng hạn như nếu cơ của chúng ta có quá nhiều độ cứng hoặc không đủ. Những thứ như thế này. Đó là một cách để hiểu nó.

Những gì tôi sẽ đi sâu vào phần sau là cách chúng ta hình dung việc gọi ra những thứ này và hòa tan chúng vào Tara, và sau đó chúng đi vào chúng ta. Tôi sẽ nói một chút sau khi chúng ta đi qua Sadhana về hình dung — về cách thực hiện điều đó.

Một người cũng đang hỏi, "Làm thế nào để chúng ta giải thể Tara vào cuối buổi tu tập?" Tôi sẽ nói về điều đó khi chúng ta kết thúc buổi luyện tập. Sau đó, một lần nữa, ai đó đang hỏi về dây chuyền và đồ trang trí của cô ấy và ý nghĩa của chúng. Tôi cũng sẽ đạt được điều đó khi chúng ta bắt đầu phần luyện tập đó.