Chết yểu

• Hiểu được kiếp người quý giá của chúng ta là quý hiếm.
• Cái chết là chắc chắn và thời gian chết là không chắc chắn
• Tầm quan trọng của thanh lọc thực hành

White Tara Retreat 15: Cái chết không đúng lúc (tải về)

Chúng ta đang chuẩn bị bước vào cuối tháng đầu tiên trong ba tháng nhập thất Tara và hôm nay chúng ta đang có hàng tỷ hàng nghìn tỷ vị Tara trắng vô hạn rơi xuống đầu chúng ta [ngoài trời tuyết rơi] và tan biến cho đến khi chúng ta kết nối hoàn toàn. Tôi đã suy nghĩ về những gì tôi muốn chia sẻ với bạn về Sadhana.

Cái chết và sự vô thường

Trong vài ngày qua, tôi đã nghĩ về Đức Tara Trắng và cô ấy bảo tôi hãy nghĩ về cái chết và sự vô thường. Chúng ta có rất nhiều Sadhanas thực sự đẹp về các vị Phật khác nhau, và đây là bài duy nhất thực sự yêu cầu chúng ta nghĩ về cái chết không đúng lúc, và điều gì có thể xảy ra với chúng ta, và làm thế nào chúng ta không thể có tuổi thọ như chúng ta mong muốn và chúng ta muốn .

Đối với những người trong chúng ta, những người đã đi vào kiếp tái sinh quý giá, điều đó làm cho cuộc sống này càng hiếm và càng quý hơn. Những ngày qua tôi đã suy nghĩ về Đức Tara Trắng; Cô ấy đang cố gắng hướng dẫn tôi và truyền cảm hứng cho tôi làm gì? Tôi đã quay lại và xem lại lam-rim thiền định về cái chết và vô thường. Tôi không biết về những người còn lại trong các bạn, nhưng tôi thường hiểu rõ rằng cái chết là chắc chắn: Tôi có thể đến đó trong đầu. Bây giờ tôi sắp 56 tuổi, điều mà tôi thậm chí không thể tưởng tượng nổi bằng cách nào mà tôi đến được đây — cái chết đang ở phía chân trời ở một nơi nào đó trong tương lai xa nhưng nó đang tiến gần hơn một chút.

Không chắc chắn về thời gian chết

Có một điểm thứ hai trong lam-rim thiền định rằng thời gian chết là không chắc chắn. Đó là điều mà tôi đã nghĩ đến bởi vì toàn bộ ý tưởng này trong quá trình thực hành là chúng ta đang cố gắng thanh lọc những tiêu cực nghiệp và những thái độ đáng lo ngại và nguyên nhân của bệnh tật, những cản trở, và những nguy cơ dẫn đến cái chết không kịp thời. Vì thế chúng ta ở đây. Chúng ta đã có được sự tái sinh con người quý giá tuyệt đẹp này và do một số kỷ luật đạo đức và bảo vệ cuộc sống, một số người trong chúng ta đã sống ít nhất là 55 hoặc 56 tuổi và hy vọng chúng ta sẽ sống lâu, rất lâu. Nhưng ở đâu đó trong dòng suy nghĩ của chúng tôi, ít nhất đây là cách tôi đã nghĩ về điều này trong vài ngày qua để thực sự hiểu sâu hơn về lam-rim thiền định, là ở đâu đó từ vô thủy tôi đã tạo ra nguyên nhân cho một cái chết không đúng lúc. Nó ở đâu đó ngoài kia. Tôi không biết, bởi vì tôi không phải là Phật, nhưng nó ở ngoài kia.

Cách mà tôi nghĩ về nó là điều đó sẽ đến với tôi bởi vì tại một thời điểm nào đó hoặc nhiều lần tại một trong vô số kiếp sống của tôi, tôi đã làm hại một chúng sinh khác với tâm hoan hỷ. Tôi đã rất thích thú với việc tra tấn họ, hành hạ họ, đánh đập họ, giết họ, chặt họ thành nhiều mảnh nhỏ và rất vui vì tôi đã làm được điều đó.

Tôi đã nhận được sự tái sinh tuyệt đẹp của con người quý giá này mà cho đến nay tuổi thọ vẫn đang tiếp diễn; có lẽ thông qua rất nhiều kỷ luật đạo đức tôi đã trau dồi một cuộc sống lâu dài và ở đâu đó ẩn chứa sự tiêu cực này nghiệp có thể một ngày nào đó, chúng ta luôn thấy rằng mọi người chỉ bước ra ngoài cuộc sống của họ và cuộc sống của họ bị cắt đứt. Dù họ 15 tuổi hay 75 tuổi, có những thứ trên đời này có thể là nguyên nhân dẫn đến cái chết không kịp thời do tiêu cực này nghiệp mà chín.

Mọi người chết ở mọi lứa tuổi

Điểm thứ hai của điểm chín điểm chết thiền định là thời điểm chết là không chắc chắn. Không có gì chắc chắn. Mọi người chết ở mọi lứa tuổi. Điều đó chúng tôi hiểu, ít nhất là ở mức độ trí tuệ mà tôi hiểu. Sau đó lam-rim tiếp tục: có nhiều cơ hội chết hơn và ít người còn sống hơn. Trong suốt cả ngày, chúng ta dành rất nhiều năng lượng để giữ ấm cho bản thân, giữ cho mình được che chở, giữ cho bản thân được ăn và giữ điều này thân hình sống hàng ngày cần rất nhiều năng lượng.

Trong những năm qua, tôi đã đọc nhiều lần về những người, trong nỗ lực kiếm cơm, ăn và ở của họ, đã phải chết không đúng lúc; Cho dù họ mắc nghẹn vì một miếng thức ăn, hoặc họ đã rơi khỏi mái nhà nơi họ đang thay tấm lợp, hoặc họ đã đi ra ngoài và coi thường thời tiết điều kiện và chết vì hạ thân nhiệt. Họ đang ở đây, về cơ bản chỉ chăm sóc nhu cầu thể chất của họ và tiêu cực này nghiệp, ai biết được điều gì điều kiện hợp tác đã chín muồi, và cắt đứt mạng sống của họ.

Cho nên cuộc sống này dù quý giá đến mấy cũng vô cùng mong manh. Trong thời kỳ thoái hóa này, chúng ta mắc phải đủ thứ bệnh tật. Chúng ta có những vật sắc nhọn, chúng ta có gai, chúng ta có vi rút, chúng ta có vi khuẩn, chúng ta có những con đường băng giá, chúng ta có những con ngựa bị hụt chân và rơi xuống đầu người.

Tầm quan trọng của thanh lọc

Những gì Tara nói với tôi trong sadhana này là, “Semkye, bạn đã có được một cuộc sống quý giá. Hãy thanh lọc sâu sắc và chân thành nhất có thể. ” Đây là phần thực hành mà ánh sáng đẹp đẽ và mật hoa tràn xuống từ Tâm nơi trái tim cô ấy, chỉ đổ xuống để thanh lọc tất cả các nguyên nhân và điều kiện điều đó có thể mang lại bệnh tật gây khó khăn cho việc luyện tập. Bệnh tật: Tôi không biết các bạn thế nào, nhưng khi tôi bị ốm và cảm thấy không được khỏe, tâm trí của tôi rất khó tập trung vào Phật pháp, sử dụng nó và đưa nó vào con đường, tôi cũng vậy. cách nhau ra. Tôi quá lo lắng cho sức khỏe, tương lai của mình, chẳng may có một thứ gì đó không ngờ ập đến sẽ kết thúc cuộc đời chúng tôi một cách nhanh chóng.

Nó giống như chúng ta là những chiếc xe nhỏ này đang cưỡi trong vòng luân hồi. Chúng tôi có những bình khí này chứa đầy sinh lực hoặc năng lượng sống nhưng đồng hồ đo khí bị hỏng. Điều đó đủ khó để tiêu hóa, nhưng sau đó ở đâu đó dọc theo đường dây có thứ gì đó sẽ cắt đứt khí và chúng ta không biết khi nào điều đó sẽ xảy ra. Hay nguyên nhân và điều kiện chúng tôi đã tạo ra, mà chúng tôi đang giữ trong dòng tâm trí của mình để điều đó xảy ra.

Đây là một thực hành Sadhana đặc biệt giúp chúng ta thanh lọc, hoặc ít nhất là xua tan hoặc làm giảm bớt những dấu ấn nghiệp lực, có thể mang lại những trở ngại to lớn cho việc có một cuộc sống hạnh phúc lâu dài của con người để chúng ta có thể tiếp tục thực hành Pháp. Ngoài ra, để tiếp tục tạo ra các nguyên nhân và điều kiện để có một sự tái sinh quý giá khác của con người, và người khác, và người khác, và người khác.

White Tara đang cho tôi cơ hội để nhìn và thấy sự tự mãn của tôi về cái chết. Thực tế là tôi nghĩ rằng bởi vì tôi có sức khỏe tốt và tôi sống ở Tu viện, bằng cách nào đó tôi được bảo vệ khỏi sự tiêu cực của chính mình nghiệp. Điều đó chỉ đơn giản là không đúng. Thực hành này và điều này thiền định về cái chết và sự vô thường, và thực tế là tôi không muốn những nguyên nhân và điều kiện về một cái chết không đúng lúc để cắt đứt mạng sống quý giá này — bởi vì tôi gặp Phật Pháp khá muộn trong đời và tôi có một số việc phải làm — và tôi không muốn nó bị cắt đứt nếu có thể. Tôi muốn thực hành Pháp cho đến khi tôi là một ni cô già.

Vì vậy, tôi đã sử dụng thực hành White Tara để đưa tôi trở lại với chánh niệm rằng cuộc sống này quý giá như thế nào và rằng tôi phải thanh lọc bất cứ nguyên nhân nào và điều kiện có thể là trong tâm trí tôi để tạo ra một cuộc sống ngắn ngủi hoặc cuộc sống đầy rẫy những trở ngại.

Cầu mong White Tara cho bạn, giúp bạn, truyền cảm hứng cho bạn trên con đường.