Створення приводів для щастя

• Важливість довгострокового погляду, створення причин для гарного майбутнього життя
• Плануємо наперед наше наступне відродження
• Погляд за межі циклічного існування
• Жити більше сьогоденням, усвідомлюючи наші поточні дії та майбутні результати
• Зробіть життя сенсом момент за моментом, практикуючись з слогани для тренування розуму

Суть людського життя: створення причин для щастя (скачати)

Ми все ще на тому самому вірші. Мені дуже подобається ця лінія. [сміх]

Ви гарні риси, ви здобули
Ця доречна і некваплива людська форма.
Якщо ви підете за мною, хто говорить, щоб допомогти іншим,
Слухай добре, мені є що сказати.

Знову ж таки, повернемося до рядка «ця доречна і некваплива людська форма».

Ми говорили про наше дорогоцінне людське життя та різні якості, якими воно володіє. Це не будь-яке людське життя, це людське життя з певними якостями, які дозволяють нам вивчати і практикувати Дхарму. І тоді ми повинні зрозуміти сенс цього життя, тому я хотів сьогодні поговорити про це.

Для людей, які нічого не знають про Дхарму, сенс цього життя полягає в тому, щоб добре провести час і бути успішним відповідно до суспільних стандартів або згідно з вашим власним визначенням успіху, яким би воно не було. Але це стосується лише мирських речей.

Як духовні практики, ми мислимо за межами цього життя, за межами інформації, яку нам дають наші органи чуття. На першому етапі нашої практики ми починаємо думати про щастя майбутнього життя. Це не означає, що ми не повинні бути щасливими в цьому житті. Це говорить про те, що ми повинні взяти до уваги щастя майбутнього життя, тому що ми створюємо причини для нашого майбутнього життя прямо зараз.

Знаєте, ми завжди плануємо наперед. Зазвичай ми просто плануємо це життя наперед, навіть якщо ми не впевнені, що проживемо так довго. Але коли ви маєте переконання щодо переродження, тоді ваші майбутні плани включають ваше наступне життя – ким ви збираєтеся стати, яка ваша ситуація, чи зустрінете ви Дхарму, чи будете мати добре Умови практикувати Дхарму, незалежно від того, чи буде у вас багато відбитків Дхарми у вашому розумі чи ні. Тож перше, на що ми починаємо звертати увагу, це створення причин для хорошого людського життя. Ми робимо це головним чином, практикуючи етичну поведінку. Потім практикуючи щедрість, стійкість, інші види корисних дій, а потім присвятити їх належним чином.

Крім того, наше життя має сенс, якщо ми дивимося за межі цього життя, щоб вийти з циклу існування, щоб сказати, що наступне хороше майбутнє життя, але це те саме старе народження, старіння, хвороби та смерть, і я робив це вже давно, і настав час злазити з каруселі. І тому прагнути до звільнення, а потім практикувати три вищі навчання етичної поведінки, концентрації та мудрості, щоб створити причини для цього.

Тоді ми також робимо наше життя сенсом, культивуючи бодхічітта– прагнення для найвищого пробудження на благо всіх істот, а потім створіть причини для цього, взявши Бодхісаттва етичної поведінки, а потім практикуючи шість парамітас (щедрість, етична поведінка, стійкість, радісне зусилля, медитативна стабільність і мудрість), і практикуючи їх, практикуючи чотири способи збору учнів, починаючи входити в тантричний колесник і так далі.

Ми можемо зробити це одне нинішнє життя значущим, створивши причини для всіх цих речей у майбутньому. І що цікаво, коли ми думаємо про ці речі майбутнього, це насправді допомагає нам більше жити в сьогоденні, тому що ми думаємо про речі майбутнього, які, як ми знаємо, повинні створити причини для зараз. Отже, якщо нам зараз потрібно створити причини для них, то нам потрібно бути дійсно уважними до того, що відбувається в нашому розумі, що ми відчуваємо, думаємо, говоримо і робимо, тому що це створює причини для цих хороших видів результати, які ми хочемо мати в майбутньому.

Якщо ми усвідомлюємо, що зараз важливо дивитися на свій розум і стежити за тим, що відбувається в нашому розумі, і навчитися розвивати конструктивні думки та почуття тощо, тоді ми набагато більше живемо теперішнім, тому що ми не мріємо про минуле (і кажучи: «Ви знаєте, я поїхав у цю чудову відпустку, і в цю мандрівку серфінгом…»), а не мріяти про майбутнє (лежати на пляжі з чарівним принцом або чарівною принцесою, і йти на дискотеку, і бла-бла….), але ви прямо зараз зі своїм життям, намагаючись тримати свій розум у перспективі, яка, як ви знаєте, буде корисною для вас зараз і в майбутньому.

Отже, створення причин для гарного переродження, для звільнення, для пробудження, а також ще один спосіб зробити наше життя сенсом — це практика робити речі саме тут, у цей самий час, перетворюючи наш розум на щось доброчесне. І зокрема, практикуючи ці ґати, такі гасла, які допомагають нам перетворювати нейтральні ситуації на ситуації, де ми створюємо заслуги, де ми збагачуємо свій розум добротою. Тож замість того, щоб просто тупцювати сходами вгору-вниз, думаючи: «Я йду нагору, я веду розумних істот до пробудження». Коли ви йдете вниз: «Я спускаюся сходами навіть до найнижчого пекла із співчуття, щоб принести користь цим істотам». Коли ви миєте посуд, думати, що ви очищаєте скверни (незнання, гнів та прихильність) і деструктивні карма від розумів живих істот. Коли ви отримуєте травму (я збирався сказати це Брайану раніше), тоді думайте, що ви робите очистка. Ми навмисно не травмуємо себе, але коли ми травмуємося, якщо ми захворіли, то думаємо: «Добре, це якийсь негатив карма дозріває, воно закінчується, я покінчив із цим, воно більше не може дозріти та перешкоджати шляху та завдавати мені страждань». Отже, усі ці способи думати прямо зараз у нинішньому житті, щоб перетворити звичайні ситуації на шлях.

Ці способи дуже хороші, тому що вони змушують нас бути уважними до того, що ми робимо, намагаючись мислити певним чином. Тож коли ви гладите котів, то думаєте: «Дозвольте мені принести щастя й любов усім живим істотам». Коли ви годуєте котів, то думаєте: «Дозвольте мені нагодувати всіх живих істот». Або коли ви тут подаєте їжу. Ось чому у нас є молитва, вірш, який ми читаємо перед тим, як ви починаєте готувати, щоб змінити ставлення таким чином, щоб ці дії приготування їжі тут і просто виконання повсякденних справ ми перетворили на нашу практику Дхарми.

Я сприймаю похід у ліс і роботу там як спосіб прибрати сміття зі свого розуму. Тому що ви входите в ділянку лісу, і він просто захаращений і багатолюдний, і гілки стирчать скрізь, і ви прибираєте це так, що це ніби… всі ці неправильні концепції в голові, весь цей безлад думок, увесь цей негатив карма від суджень про інших людей, просто вичищаючи все це.

Будь-яке звичайне завдання, яке ми виконуємо, ми можемо змінити таким чином, і це ще один спосіб зробити наше життя сенсом.

Дуже добре думати про це, тому що ми усвідомлюємо, що осмислене життя існує прямо зараз, у цей момент. Що ви не чекаєте ранку неділі, і ви не чекаєте, поки у вас буде досконала Дхарма Умови до медитувати– бо в будь-якому випадку, коли вони колись прийдуть? Але зараз ми змінюємо будь-яку ситуацію, в якій ми знаходимося, і використовуємо це для створення чесноти.

І у вас є хтось на кшталт Тари [в аудиторії], який виконує всі види волонтерської роботи, щоб підтримувати наш веб-сайт у належному стані, створюючи багато заслуг завдяки таким практикам. Тож ми робимо такі речі в цьому житті із щасливим розумом, думаючи, що ми є пропонує служіння живим істотам і пропонує служіння Дхармі, і тоді наш розум щасливий, роблячи всі види різних речей.

Тоді як якщо ми не практикуємо так, то вам доведеться заповнювати форми, або ви повинні робити хтозна-що, і це виглядає як «тьфу-тьфу». І все просто перетворюється на [скарги/бурчання] «Я повинен зробити це, я повинен зробити те». І потім, знаєте, ви так живете своїм життям. Все твоє життя - це одна велика скарга. Бо до всього придираєшся, а кому так жити? Це взагалі не має сенсу, коли у нас є такий потенціал.