Print Friendly, PDF & Email

Прикріплення до тіла

Прикріплення до тіла

Частина циклу повчань на текст Суть людського життя: слова порад для неспеціалістів-практиків Дже Рінпоче (Лама Цонкапа).

  • Прихильність на зовнішній вигляд і здоров'я тіло
  • Прихильність до їжі та одягу
  • Дивлячись реалістично на мету тіло
  • Команда тіло зрештою вмирає, і карма ми створюємо по відношенню до нього, іде з нами в наступне життя
  • Розвиток хороших стосунків з тіло

Суть людського життя: Прихильність до тіло (скачати)

Подумайте, отже, коли побачите та почуєте про смерть інших,
«Я не інший, смерть скоро прийде,
його визначеність у ні сумніваюся, але немає впевненості щодо того, коли.
Мушу попрощатися зі своїм тіло, багатство і друзі,
але добрі і погані вчинки будуть слідувати, як тіні.

Минулого разу ми говорили про те, що «я мушу попрощатися зі своїм багатством і друзями». Ми говорили про те, як ми так важко працюємо, щоб мати багатство, друзів і сім’ю, схвалення, репутацію та все це в цьому житті, і створюємо багато шкідливих карма в процесі цього. Тоді, коли ми помираємо, ми відокремлюємося від усіх цих речей і від нашого карма приходить з нами, але наше майно залишається тут, наша родина та друзі залишаються тут. Як роздуми про це справді допомагають нам визначити пріоритети щодо того, що є важливим у нашому житті та як витрачати час.

До третього з них ми не дійшли, «Мушу попрощатися зі своїм тіло.” Ось про що я хотів сьогодні поговорити.

В першу чергу багатство, друзі та родичі, і наші тіло мабуть, три речі, до яких ми найбільше прив’язані. Ми хочемо власності, успіху та комфорту, які вони представляють. Ми хочемо друзів і родичів для емоційної безпеки, знову ж успіху, вдячності та всього, що вони представляють. А потім наш тіло— яка була з нами з моменту народження, з якою ми ніколи не розлучалися, яку ми безмежно обожнюємо і витрачаємо так багато свого життя, піклуючись про неї — у той час, коли ми помремо тіло залишається тут, і наша свідомість продовжує працювати наодинці з усіма кармічними насінням, які ми створили щодо цього тіло.

Якщо ми подивимося на наше ставлення до наших тіло ми можемо сказати: «Ну, я не прив’язаний до цього тіло.” Ви чуєте людей: «Я не прив’язаний до цього тіло. Я не боюся смерті. Нема проблем." Але вони чухають себе і: «О! Я подряпався. Це так боляче. О ні, що станеться, якщо це заразиться?» Дійсно, у нас немає прихильність до цього тіло. Давай.

Ми дуже прив'язані до цього тіло. Ми прив’язані до його зовнішнього вигляду, тому що ми отримуємо велику частину нашої самооцінки, якщо у нас є привабливий, молодий, красивий, здоровий, спортивний тіло. І нас ігнорують, якщо у нас є старий тіло, або інвалідом тіло, чи хтозна що. Дуже прив'язаний до цього способу тіло виглядає

Ми витрачаємо багато часу на це одягання тіло. Одяг в основному призначений лише для захисту тіло. Ось що vinaya каже. Ми носимо одяг, щоб захистити себе тіло від спеки, холоду, жуків і тому подібного. Але в суспільстві ми використовуємо свій одяг, щоб багато вказувати, чи не так? Все, що вам потрібно зробити, це просто переглянути газети та всі оголошення про одяг. Подивіться, що вони одягають під час вручення премії «Оскар» і «Еммі», і всі ці речі, як люди одягаються. Я дивлюся на це, і мені здається, що мені було б так соромно носити такий одяг. Або такий НЕ-одяг. [сміх]

І все ж люди так прив’язані до свого одягу, який також символізує соціальний статус, тому що ми одягаємося відповідно до нашого соціального статусу, нашого самоуявлення та нашої професії.

Ми витрачаємо стільки часу, щоб це прикрасити тіло. Ви повинні мати прикраси — і чоловіки, і жінки мають прикраси. Доглядаємо за волоссям. Ви дозволяєте йому рости довгим, або ви обрізаєте його, або ви намагаєтеся отримати трохи. Так багато про наше волосся. Фарбувати, розчісувати, турбуватися про це.

Іноді я думаю: «Що було б, якби я міг — до рукопокладання — весь час (особливо в підлітковому віці й у віці 20 років) думати про своє волосся. І роблю речі для свого волосся. Це була неймовірна кількість часу. І мені довелося проводити години, багато годин, розмірковуючи над тим, щоб відстригти волосся, перш ніж я змогла змусити себе це зробити. Тому що в мене було красиве волосся (до пояса). І мені знадобилося стільки років, щоб виростити це, і я не хочу це відрізати! Тож я звик уявляти, що якщо я зараз помру, і вони помістять мене в труну з моїм довгим красивим волоссям, тоді люди прийдуть, подивляться і скажуть: «О, у неї таке гарне волосся, у цього трупа». І саме абсурдність цього змусила мене психічно відрізати волосся. Начебто, яку користь мені принесе це волосся, коли я помру? Нуль. А ще стільки часу та сил.

Ми думаємо, що форма наша тіло, і наша вага. Якщо ви занадто худий, ви хочете стати товстішим. Якщо ви занадто товсті, ви хочете схуднути. Я виріс, моя сім’я, мої батьки, усі їхні друзі, однією з найбільших тем для розмов була вага та те, як її схуднути. І я виріс, думаючи, що якщо ти дорослий, то маєш надлишкову вагу і витрачаєш стільки часу, турбуючись про свою вагу, намагаючись її скинути, ненавидячи себе за те, що не втрачаєш її. Це був образ дорослих, тому що така була ситуація з моїми батьками та всіма їхніми друзями. І скільки часу вони там провели.

Скільки часу, коли ви хочете піти поїсти. Перш за все, визначтеся, в який ресторан піти. Це займає не менше півгодини. Я не знаю, чи ваша сім'я схожа на мою сім'ю? Але спочатку ви повинні поговорити про те, який ресторан. Хочеш італійської кухні? Ви хочете китайської їжі? Який китайський ресторан, тому що в цьому те, в тому те. Або, можливо, ви хочете тайської кухні. Або, можливо, нам варто спробувати марокканську їжу. Або ізраїльська кухня. Або, можливо, просто піти в Pizza Hut за чимось швидким і дешевим. Так багато часу обговорювали, до якого ресторану піти.

Потім як тільки приїдете в ресторан, ще півгодини обговорюєте, що замовити. Я не жартую, це моя сім'я. А ти сиди там. У цій страві є те, а в цій – те. А потім покликати офіціанта або офіціантку: «Чи можете ви приготувати це, але без цього інгредієнта, і замість цього додати інше?» Отже, усі ці речі про їжу, щоб живити це тіло, ви витрачаєте на це півгодини.

Приходить. Ви їсте це, не звертаючи на це уваги. Крім того, ви повинні сказати, що це дійсно добре. А потім після їжі ви говорите: «Ой, я так багато з’їв, мені погано. Але це було так смачно». І це для того, щоб живити тіло. І це просто піти поїсти.

А як щодо часу, який ми витрачаємо на похід до продуктового магазину та приготування їжі? І дивлячись у всіх оголошеннях, хто на яку їжу має знижку. Ви вирізаєте всі купони, ви йдете на цей ринок, щоб заощадити гроші, використовуючи ці купони. А потім ви витрачаєте гроші на бензин і ще більше забруднюєте всесвіт, їдучи через місто до іншого супермаркету, де є різні купони на інші речі, де ви можете заощадити ще п’ять копійок або, можливо, чверть. правильно?

Якщо ми подивимося, то кількість часу, яку ми просто зберігаємо тіло живий їжею, одягом. Тоді як щодо притулку? Розмова про будівництво будівлі. Купівля будівлі. Скільки часу ви витрачаєте на пошук притулку для цього тіло. І тоді, звичайно, коли у вас є притулок, ви скаржитеся, що він неадекватний. У кімнаті занадто холодно, в кімнаті занадто жарко. Вам доводиться ходити надто багато сходів. Сходи розташовані нерівномірно. Килим не того кольору. Килим недостатньо м’який для наших дорогоцінних ніг. Кухня недостатньо велика для нашого дорогоцінного рота. І тому намагається зробити ремонт будинку.

Зберігаючи це тіло здоровий. Скільки годин ми маємо спати? Кажуть в Ламрім— більшість людей сплять вісім годин. Це означає, що одну третину нашого життя ми проводимо без свідомості — уві сні. Подумайте про це. Одна третя. Якщо ви доживете до 60 років, ви витратите 20 років на сон. Це обурливо. А як бути з людьми, які сплять по дев’ять, десять, одинадцять, дванадцять годин? Не тільки одну третину життя, більше. спить. І ви навіть не прокинулися, щоб насолодитися тим, як добре ви почуваєтеся, коли спите.

Спати смішно, чи не так? Ти лягаєш спати, ти непритомний. Немає абсолютно ніякого задоволення протягом усіх тих годин, коли ви без свідомості. Потім ти прокидаєшся і кажеш, як мені добре, що я так довго спав. Але ви були зовсім поза обідом.

Нам потрібно мати не надто м’яке ліжко. Тому що, якщо він занадто м'який, у нас болить спина. Не дуже важко. Тому що, якщо це дуже важко, у нас також болить спина. Ми повинні мати ліжко під правильним кутом відповідно до нашого тіло подобається. Якщо вам потрібно підняти ноги, тому що у вас є набряки. Якщо вам потрібно підняти голову, тому що у вас ГЕРХ. Тож багато часу витрачається на лагодження, складання нашого спеціального ліжка, щоб нам було зручно. Потім наші ковдри. «МОЇ ковдри, з якими щовесни ми міняємося кімнатами, я хочу взяти МОЇ ковдри». Ви це пам'ятаєте? «Я не хочу користуватися чужими ковдрами. Це мої ковдри». А потім: «Я повинен мати килим прямо під тим місцем, де я встаю з ліжка. Килимок, щоб поставити ноги. І достатньо ковдр. У кімнаті повинна бути певна температура. Якщо занадто холодно, я не хочу надягати додаткові ковдри, я хочу підвищити тепло. Якщо дуже жарко, я не хочу знімати ковдри та відкривати вікно, тому що можуть завестися жуки. І, не дай Бог, мікроби зі свіжим повітрям». (У мене є один друг, з яким ми довго обговорюємо це питання.) Отже, температура. Ось коли ми спимо.

Коли ми не спимо, температура має бути правильною. Особливо під час відступу. Особливо під час відпочинку температура в приміщенні має величезне значення. Отже, ви встаєте і відкриваєте вікно, тому що занадто душно, а людина поруч встає і закриває вікно, тому що занадто холодно. Тоді почекайте, поки у вас не з’являться припливи! Ти хочеш, щоб половина вікна була відкрита, а друга половина закрита, тому що половина твоя тілотеплий і половина твого тілохолодно. А потім він перемикається через 30 секунд. Але температура має бути саме такою, як я хочу. Не дуже жарко, не дуже холодно.

Я повинен пити ідеальну воду і їсти всю їжу, яку я люблю. мій тіло має бути завжди здоровим. І я зроблю десять сальто назад, щоб переконатися, що він здоровий. Мені потрібна спеціальна кімната для йоги. Не просіть мене займатися йогою в кімнаті з ламінатом, навіть (якщо) у мене є килимок для йоги. Ні, мій тіло занадто дорого, щоб це робити. Тож я маю мати відповідну кімнату для йоги, правильну температуру та одяг для йоги. Я не можу займатися йогою в будь-якому одязі. Я маю носити свій одяг для йоги. Особливо, якщо ви йдете в центр йоги.

Якщо ви їдете на велосипеді, вам потрібно мати свій велосипедний одяг. Не можна просто надіти джинси і світшот. Ви повинні мати велосипедний одяг. І відповідний шолом. Шолом має бути такого ж кольору, як і ваш велосипедний одяг, чи не так? Або принаймні змішайте та компенсуйте тонкі кольори вашого велосипедного одягу, які виділяються завдяки шолому.

І далі, і далі, і далі, як це з нашими тілами. Балувати це тіло. Тоді ми торкаємося пальцем на нозі: «Аааа! Це межує з національною катастрофою».

Пам'ятаю, коли я вчилася, напевно, у 2 чи 3 класі, була одна дівчина, яка у дворі вивихнула щиколотку. Вона привернула стільки уваги. Всі кинулися навколо неї. Усі хлопці хотіли їй допомогти, і вона звисала з їхніх плечей (це було в 3-му класі), привертаючи всю увагу хлопців, які йшли. Тоді вчитель приділяє тобі стільки уваги. Тож після того, як я побачив, скільки уваги вона привернула, вивихнувши щиколотку, я спробував вивихнути щиколотку. Серйозно! Я намагався вивихнути щиколотку. Але я такий нерозумний, що ніколи не зміг би цього зробити! [сміх] Тож я ніколи не привертала такої уваги, як інша дівчина, вивихнувши щиколотку.

Все, що відбувається з нашим тілом... Ви пам'ятаєте, коли ви грали в софтбол і вас вдарили в живіт? [корчить обличчя] «О, я хочу уваги, це жахливо, подивіться, який я хворий!» Ви застуджуєтеся, а потім раптом одягаєте все своє спорядження Аляски. Ви так зібрані - це жахливо. Це просто застуда. На вас все, а потім п’ять-десять масок. Тому що худі вже не годяться. Тепер, нещодавно я виявив, що з димом у них товщі маски. Маска 9.5 і 10. Наступного разу, коли я застуджуся, я краще одягну такий. Не з тих худих. Тоді мені потрібні ліки. Мені потрібно до лікаря. Я отримую нюх....

Пам'ятаю, в Сінгапурі я починаю кашляти, відразу хочуть відвезти до лікаря. Що робитиме лікар, якщо у вас звичайна застуда? Він скаже: «Лігай і спи». Але довелося йти до лікаря.

Це просто неймовірно. Ми так багато метушимося з цього приводу тіло, чи не так? І хвилюватися. А потім, коли у нього дійсно серйозні захворювання, ми справді божеволіємо. У вас захворювання нирок, рак, захворювання серця. Або ви отримаєте серйозну травму. Тоді ми повністю впадаємо в балізм. «Моє життя розвалюється. Як це могло статися зі мною?» І весь наш світ згущується в цьому тіло, і це все, що важливо. Наша Дхарма — за вікном, а занепокоєння й тривога — це повітря, яким ми дихаємо.

А потім, наприкінці цього дня, що це робить тіло робити? Вмирає. Скільки років ми так дбали про нього? А потім повністю зраджує нас і гине. Він не говорить нам, коли він помре або як він помре. Ми не можемо це запланувати. Було б дуже зручно складати розклад, чи не так? Ви можете закінчити всі свої проекти, а потім візуалізувати смерть своєї мрії. Плануйте це. Майте все, що забажаєте, перед собою. Звільнися від усього, чого не хочеш. Переконайтеся, що ліжка дуже зручні. Тоді ти лягаєш....

Ви повинні виглядати красиво, коли помрете. Пам’ятаєте, нещодавно була така кінозірка, яка підтягнула обличчя чи щось таке? після вона померла. Пам'ятаєте, читали про це? Вона була якоюсь відомою людиною. Тому що вона хотіла виглядати гарно у своїй скриньці.

Скільки часу і енергії ми витрачаємо, і хвилюємося, і прихильність до цього тіло. І хвилювання через це тіло. Коли насправді тіло— з точки зору Дхарми — це просто основа для того, щоб мати дорогоцінне людське життя. Тож нам потрібно тримати його в чистоті та піклуватися про нього, щоб ми могли практикувати Дхарму. Це все. Нам не потрібно це балувати. Нам не потрібно здійснювати аскетичні подорожі. Просто прибирай, доглядай за ним, щоб ми могли тренуватися. І використовуйте це для практики Дхарми. А потім, коли приходить час помирати, «До побачення». Лама Єше казав, що ти хочеш бути схожим на птаха, що злітає з корабля посеред океану. Птах просто летить. Птах не озирається: «Боже, я можу злетіти з цього корабля?» А потім починає махати, озирається і каже: «О, цей дорогоцінний корабель…». Куди я йду?» Птах просто летить. Такими ми хочемо бути.

Нам потрібно трохи попрацювати над розрізанням прихильність до цього тіло якщо ми збираємося померти мирним шляхом.

Там я просто говорив про час, який ми витрачаємо на турботу про своє тіло. Що щодо карма ми створюємо, захищаючи це тіло? карма ми створюємо для задоволення цього тіло, карма створено з прихильність. Ми вбиваємо інших, щоб захистити це тіло. Ми крадемо в інших, щоб захистити це тіло. Мати нерозумні та недобрі сексуальні стосунки, щоб доставити задоволення тіло. Брехня, щоб захистити тіло. Говорити за чужими спинами, говорити різко, все це. Тільки щоб дати це тіло задоволення і захистити його від шкоди. А потім наприкінці дня тіло залишається тут. воно стає гнилим, смердючим трупом, до якого ніхто не хоче наближатися. І наша свідомість йде на самоті з усім карма що ми створили.

Я думаю, що є щось дуже важливе медитувати тут. Якщо ми зможемо мати добрі стосунки з нашими тіло тоді ми зможемо звільнитися від створення стільки руйнівного карма і мати набагато більше часу для практики, і мати набагато більш розслаблений розум.

[У відповідь аудиторії] Я сказав, що ми витрачаємо багато часу на це тіло. Те, що я мав на увазі під «піклуванням», було «дати це тіло задоволення та захист від шкоди». Але ви абсолютно праві, інакше ми до цього не ставимося тіло дуже добре, тому що в гонитві за задоволеннями ми погано їмо, ми приймаємо всілякі речовини, які шкодять нашому тіло (алкоголь, рекреаційні наркотики тощо). Тож ми насправді не дбаємо про здоров’я цього тіло тому що ми витрачаємо так багато часу, просто шукаючи його задоволення. Ми їмо забагато, ми їмо неправильні речі, ми не займаємось спортом (бо хто хоче встати з дивана?) Отже, насправді, у спосіб Дхарми, якщо ми збираємося зберегти це тіло чистим і здоровим, щоб займатися, тоді нам справді потрібно стежити за своїм харчуванням, стежити за тим, що ми споживаємо, стежити за тим, щоб ми займалися спортом, піти до лікаря, коли нам це необхідно.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.