Print Friendly, PDF & Email

Переживання наслідків карми

Переживання наслідків карми

Частина циклу повчань на текст Суть людського життя: слова порад для неспеціалістів-практиків Дже Рінпоче (Лама Цонкапа).

  • Як карма впливає на наші звички та життєвий досвід
  • Результати карма
  • Результат дозрівання
  • Екологічний результат
  • Причинно-наслідкові результати (з точки зору досвіду та з точки зору звичок)

Суть людського життя: переживання результатів карма (скачати)

«Від поганого прийде довгий і нестерпний біль
трьох нижчих сфер;
від добра до вищих, щасливіших сфер
з якого стрімко ввійти в ешелони пробудження».
Знайте це і думайте про це день за днем.

Це розмова про тему карма і особливо наголошуючи на результатах щасливого переродження. Причина, чому цей результат наголошується так багато, полягає в тому, що для досягнення повного пробудження нам знадобиться серія щасливих перероджень, тому що ми не зможемо актуалізувати шлях за одне життя, тому нам потрібно обов'язково створіть причини для низки хороших перероджень. Нагарджуна говорив про це в Коштовна гірлянда, пам'ятаєш? Ось чому вони наголошують на тому, що називається «результатом дозрівання» (або «результатом дозрівання»), іншими словами, майбутньому переродженні, в якому ми народжуємося.

Однак це не єдиний результат карма. Наші дії також приносять результати, які відповідають причині. Це можуть бути такі результати, як те, що ми робимо по відношенню до інших. Іншими словами, ми крадемо в інших, а потім крадуть наше майно. Ми відмовляємо іншим людям, а пізніше нам відмовляють. Ви знаєте, як ми всі думаємо "чому я?" коли трапляється щось погане? Ну, це відповідь на нього. Просто подумайте про причинно-наслідкові результати наших дій, і ось «чому я?» І в сенсі, коли у нас є проблеми, і коли ми час від часу думаємо «чому я?» у мене так багато добра Умови. Це також відповідає тому, що ми створили ці причини з точки зору нашої поведінки.

Є ще один результат, який є, мабуть, найсерйознішим результатом, який також є a причинно узгоджений результат, але це з точки зору нашої звичної поведінки. Іншими словами, одним із результатів наших дій є тенденція робити їх знову. Вони стають звичними. Як ми всі знаємо, у нашому житті звички дуже важливі. Якщо ми маємо хороші звички, життя стає дуже легким, тому що ми є створіннями звички. Якщо ми маємо здорові розумові звички і навчили свій розум думати позитивно, говорити по-доброму, діяти з добротою, тоді такі дії відбуваються більш спонтанно, без особливих роздумів чи зусиль, і ми закінчуємо творити багато позитиву карма таким чином.

Подібним чином, оскільки ми породжені звичкою, якщо ми маємо дуже шкідливі психічні способи дивитися на речі, наприклад наші старі звички жаліти себе, або не любити авторитетів, або скаржитися, або закохуватися в першу людину, яку ми бачимо. , або злитися через найменшу річ, або вступати у взаємозалежні стосунки, все це—якщо ми розвиваємо такі звички, то це створює причину, знову ж таки в майбутньому житті, щоб мати такі звички.

Саме цей результат є чи не найважливішим. Інші результати ви відчуваєте, і вони закінчуються. У результаті ви продовжуєте створювати те саме знову і знову і знову, створюючи все більше і більше причин для того, щоб переживати все більше плутанини і страждань. Ось чому по-справжньому дивитися на наші розумові звички — особливо, я думаю, на наші розумові звички, наші емоційні звички — замість того, щоб просто думати, що наші емоції, які б емоції не спали на думку, є єдиними природними, які відчувала б кожна нормальна людина, тому це правильна емоція і я маю право злитися і так далі. Замість того, щоб дивитися на наші емоції таким чином, мати можливість зробити крок назад і сказати: «Чи ця емоційна реакція реалістична для ситуації і чи вона корисна для ситуації? І якщо це не реально, тому що наші неадекватна увага вигадав якусь дивну історію, або якщо це не принесе користі, тому що... це спричинить якусь стару поведінку, яка просто, така сама, така ж стара, тоді нам потрібно зупинитися та дійсно виправити наше психічне ставлення, змінити наші емоції. Не вважайте емоції залитими в бетон, що «ну, я так себе почуваю, тому немає сенсу їх змінювати». Ні. Ми безумовно можемо змінити себе, щоб по-іншому дивитися на ситуації та відчувати інші емоції щодо речей.

Інший вид результату - це те, що вони називають екологічним результатом. Це пов’язано з тим, де ми народилися. Коли кілька тижнів тому небо було наповнене димом і надворі було дуже спекотно, ну, це екологічний результат, який ми всі колективно відчуваємо, тому що колективно ми створили карма для того. Зараз гарно, чисте небо, чудова температура, ми також створили причину відчути такий клімат. Подібним чином зі зміною клімату, якщо ми живемо в регіоні, який відчуває дуже сильні наслідки зміни клімату — як, я думаю, ми маємо тут, наші зими стають помітно коротшими, а літо спекотнішим, — це екологічний результат наших попередніх дій. Якщо ви живете в місці, де їжа здорова і ліки діють, це екологічний результат. Так само народження в місці, де їжа не надто поживна, сповнена хімікатів або її важко дістати, а також ліки не діють або їх дуже важко роздобути. Усі ці ситуації, які ми накопичуємо, є результатом наших власних дій.

Пізніше я розповім, що це за дії, але це результати. І загалом ми можемо сказати, що кожного разу, коли ми відчуваємо щастя, це є результатом створення добрих цілей. Кожного разу, коли ми переживаємо нещастя, неприємну ситуацію, це результат наших власних недоброчесних (або деструктивних) дій.

Це цікавий спосіб подивитися на своє життя. Замість «Я маю право на все, що хочу!» Усе, що я відчуваю, є результатом причин, які я створив у минулому. І те, що я роблю зараз, це створення причин для того, що я переживу в майбутньому. Тому мені потрібно бути уважним до причин, які я створюю.

Коли ми пропонуємо свою їжу, ми створюємо доброчесні причини, готуючи жертви до Три коштовності. Коли ми також робимо п’ять споглядань, ми дійсно вдосконалюємо свій намір їсти, своє ставлення до їжі. Отже, все це створюється карма що матиме результат. Ми робимо це не просто тому, що, ну, це те, що ви повинні робити, щоб бути «хорошим буддистом». Ми робимо це, щоб справді збагатити свій розум заслугами, створюючи ці доброчесні справи.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.