Чим корисні обітниці бодхісаттви

• Мета повноважень і обітниці
• Обітниці як спосіб дати нам свободу та ясність

LR 079: Бодхисаттва обітниці 01 (скачати)

Незалежно від того, брали ви чи ні Бодхісаттва обітниці, дуже корисно знати вчення. Вони дають дуже хороші вказівки щодо того, як жити нашим життям. Якщо ви взяли Бодхісаттва обітниці, тоді дуже важливо, щоб ви взяли вчення, інакше вам буде важко їх дотримуватися. Якщо ми не збережемо їх, ми порушимо всю нашу мету їх забрати. Якщо ви взяли будь-який тантр розширення прав і можливостей— не Дженанг, а справжній розширення прав і можливостей де ви вводите мандалу, тоді у вас є Бодхісаттва обітниці, а тому їх важливо знати.

Часто на Заході люди хочуть розширення прав і можливостей але вони не хочуть обітниці. [сміх] Це відбувається тому, що люди часто не розуміють мети розширення прав і можливостей або мета обітниці. Тантрик розширення прав і можливостей це не просто благословення. Беремо тантрику розширення прав і можливостей щоб ми могли виконувати відповідну практику. Те, що допомагає нам виконувати практику і робити наш розум сприйнятливим до практики, — це відмова від певних шкідливих дій і спрямування нашого розуму на виконання певних конструктивних дій. Якщо ми дійсно прагнемо цього процесу самовдосконалення та стати Буддами, то обітниці або приписи не є тягарем. Вони є прикрасами. Це речі, які ми цінуємо та цінуємо. Вони допомагають зробити наше життя дуже зрозумілим.

Ви самі бачите це. Якщо ми поглянемо на наше життя, бувають моменти, коли ми були збентежені: «Я не знаю, що робити. Це добре? Хіба це не добре? Я не можу сказати, хороша у мене мотивація чи погана. Я взагалі не знаю, що я роблю в своєму житті!» Часто ми так відчуваємо. Ми можемо жити роки і роки з такою плутаниною в голові, навіть ціле життя. Якщо ви добре знаєте ці вказівки, вони стануть інструментом, який допоможе нам прояснити багато речей у нашому житті. Це допомагає нам розвинути гостре почуття інтелекту, яке може розрізняти, що робити, а від чого відмовитися, що є позитивною дією, а що негативною, що є хорошою мотивацією, а що є неправильною. Нам потрібно витратити деякий час, щоб почути вчення про ці настанови, поміркувати над ними та застосувати їх у своєму житті, щоб краще пізнати себе.

Інакше ми маємо звичайну американську річ: «Я так втратив зв’язок із собою. Я не знаю, хто я». В основному це тому, що ми не проводимо достатньо часу наодинці з собою, щоб подружитися з собою. Витратьте час на вивчення цих вказівок, а потім використовуйте їх як спосіб пізнати себе.

Деякі люди, коли чують слово «обітницю", як коли ти кажеш"Бодхісаттва обітницю”, вони просто стають щільними. Я думаю, що це багато в чому залежить від нашого християнського виховання, де ми спілкуємося обітниці з пригніченою пристрастю, покаранням і провиною. Ми повинні донести за обітницю і що станеться, якщо нас спіймають? І все одно Бог його знає, тож ти справді облажався. [сміх] Коли ми чуємо слово "обітницю”, усі ці інші ідеї часто спадають на думку. Це цікаво.

Коли це трапляється, дуже добре використовувати це як можливість дізнатися про себе. Коли всі упередження приходять у ваш розум, зауважте: «О! Це упередження, і думати так не корисно. Це не те, що Будда навчив». Тоді це стає корисним. Ми можемо побачити багато наших минулих умов, як ми реагуємо на певні слова та певні поняття. Ми побачимо, як на нас вплинула релігія, в якій ми виросли. Це також може вплинути на нас іншими способами нашого життя, про які ми абсолютно не усвідомлюємо. Якщо ми скористаємося цією можливістю, щоб поглянути на те, що відбувається, а не стискатися й тікати, ми можемо значно вирости.

У буддизмі а обітницю або припис це те, що звільняє вас. Це не те, що говорить вам, чого ви не можете робити. Це те, що говорить вам, що вам більше не потрібно робити. Він заснований на ідеї, що в нас є чиста мотивація, яка більше не хоче ламати, яка хоче налагодити наше життя і зробити наше життя сенсом, яка не хоче потрапляти в одну затору за іншою або одні дисфункціональні стосунки за іншими. Якщо ми зможемо торкнутися основи цією частиною себе, то побачимо, як взяти a обітницю або припис це полегшення. Це на кшталт: «О, мені більше не потрібно втручатися в таку поведінку, навіть якщо є багато тиску з боку однолітків, навіть якщо всі інші кажуть: «Чому ти більше цього не робиш?» В глибині душі я знаю, що не хочу. The обітницю це те, що мене захищає і звільняє».

A обітницю не розповідає, що ти більше не можеш робити, і думає: «О, хлопче! Я повинен відмовитися від усіх цих веселих речей!» Швидше, це зворушлива основа з тією чистотою мотивації, яка у нас є. Це важливо пам'ятати. Не бачу обітниці як ув'язнення, але як звільнення.

Вони справді звільняють, тому що змушують нас поглянути на себе. Ми всі приходимо до Дхарми, тому що якось хочемо змінитися. Ми хочемо пізнати себе. Але як тільки Дхарма змушує нас поглянути на себе, ми кажемо: «Вибачте, я дуже зайнятий у понеділок і середу ввечері [коли проводяться заняття з Дхарми]». [сміх] Ми справді застрягли в цьому. Наш розум каже: «О, я хочу змінитися, і я хочу пізнати себе, але не вимагайте від мене змін. Я дійсно не можу цього зробити». Іноді ми застрягаємо в цьому дивному психічному просторі. Цікаво спостерігати. Ми не повинні сприймати це надто серйозно. Досить кумедно спостерігати, як его придумує все це різноманіття речей, щоб не дати нам приступити до справи. Або его буде галасувати про щось інше. У нас великий творчий потенціал, який ще не реалізований. [сміх]